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新道学文化的综合创新之道和普世价值
被引量:
1
1
作者
胡孚琛
《河北学刊》
2003年第5期134-138,共5页
弘扬中华民族精神,必须追溯中华文明的源头活水.以下诸篇文章,以文化基因为核心概念,从不同视角分析了中华文明的起源特点和世界历史地位,并前瞻中华文明在新世纪如何实现现代传承和发展.王东从总体上概括了中华文明万年起源发展史上的...
弘扬中华民族精神,必须追溯中华文明的源头活水.以下诸篇文章,以文化基因为核心概念,从不同视角分析了中华文明的起源特点和世界历史地位,并前瞻中华文明在新世纪如何实现现代传承和发展.王东从总体上概括了中华文明万年起源发展史上的五次辉煌,并提炼出了中华文明的五大文化基因;胡孚琛认为中华文明绵延不绝的奥秘在于传统的道家文化,道家文化在新世纪要发扬光大,须走综合创新之道;刘军则认为中华文明最大的特征是连续性特征,这种特征主要体现在儒家的生态伦理智慧中;魏小巍将汉字作为中华文明的文化基因,并从符号学、信息学角度对汉字做了现代解读和阐释;李宏伟从评论张光直对中华文明起源研究的得失这一角度出发,提出了续写马克思文明起源论"中国续篇"的任务.
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关键词
道学
文化
普世价值
文学艺术
社会伦理
文化
要素
文化
产品
礼教文化
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职称材料
情系何处──中国古代文人情诗的文化剖视
被引量:
2
2
作者
仪平策
廖群
《求是学刊》
CSSCI
北大核心
1996年第6期76-80,共5页
相对于西方情诗那种比较鲜明的形上色彩、精神意味和浪漫情调,中国古代文人情诗则更多地具有感性的、人间的、近昵的、亦情亦欲、灵肉合一的审美品格,从而构成了独持的艺术风貌。造成这种风貌的原因乃是一种特定的文化语境,即表现于...
相对于西方情诗那种比较鲜明的形上色彩、精神意味和浪漫情调,中国古代文人情诗则更多地具有感性的、人间的、近昵的、亦情亦欲、灵肉合一的审美品格,从而构成了独持的艺术风貌。造成这种风貌的原因乃是一种特定的文化语境,即表现于性观念、婚姻方式等方面一种并非禁欲的文化,不把人的性爱欲求视为原罪的天人合一的文化,讲究世俗安乐、身心调适的“乐感文化”,以及“道器不离”,即本体与存在、感性与理性等中和如一的中国文化基本范式。
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关键词
文人情诗
中国古代文人
中国
文化
审美品格
我国古代
文化
语境
道器不离
礼教文化
宋代词人
乐感
文化
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职称材料
简析服装造型设计中的无骨造型设计
3
作者
许可
《南京艺术学院学报(美术与设计)》
CSSCI
北大核心
2015年第4期181-184,共4页
笔者从亚洲及全球华人地区盛行的佛教文化,以及我国千百年来传承的传统礼教文化的了解和学习中,有感于其中蕴含的文化思想可能对服装造型设计的启发,其推行的博爱、谦和的中庸礼数,可以通过服装造型上的敦厚、蓬松的形式表现,达到很好...
笔者从亚洲及全球华人地区盛行的佛教文化,以及我国千百年来传承的传统礼教文化的了解和学习中,有感于其中蕴含的文化思想可能对服装造型设计的启发,其推行的博爱、谦和的中庸礼数,可以通过服装造型上的敦厚、蓬松的形式表现,达到很好的诠释和渗透,由此诞生出对服装设计中无骨造型的创作灵感和表现研究,希望对开拓造型设计的思路提供出一种好的创意之源。
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关键词
服装造型
礼教文化
无骨造型
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职称材料
呼唤人文
4
作者
周民锋
《华东理工大学学报(社会科学版)》
1996年第1期43-44,共2页
何谓人文?若把这两个字拆开,便是人的文化。《辞源》上写着:人文即礼教文化,“观乎人文,以化成天下”(《易·贲》)。多年来,众人因为发现文化这东西有太多的名堂,就一致同意先把这有争议的文化放在一边,而把那无争议的经济引入各处...
何谓人文?若把这两个字拆开,便是人的文化。《辞源》上写着:人文即礼教文化,“观乎人文,以化成天下”(《易·贲》)。多年来,众人因为发现文化这东西有太多的名堂,就一致同意先把这有争议的文化放在一边,而把那无争议的经济引入各处,以至于如今有那么点“观乎经济,以化成天下”的味道了。现在,又要把“文化”换成“人文”,这究竟是一种经济(商业手段)呢,还是文化果真要登台了?
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关键词
人文形态
庸俗经济学
化成天下
“人文”
礼教文化
社会发展模式
观乎人文
经济发展
科教文卫
知识产权法
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职称材料
体育的人文精神
被引量:
47
5
作者
姜艺
王丽娟
+2 位作者
马玉成
孙建翠
胡鸣
《体育文史》
北大核心
2001年第3期21-22,共2页
关键词
体育
人文精神
礼教文化
古典
文化
人文关怀
原文传递
题名
新道学文化的综合创新之道和普世价值
被引量:
1
1
作者
胡孚琛
机构
中国社会科学院哲学研究所
出处
《河北学刊》
2003年第5期134-138,共5页
文摘
弘扬中华民族精神,必须追溯中华文明的源头活水.以下诸篇文章,以文化基因为核心概念,从不同视角分析了中华文明的起源特点和世界历史地位,并前瞻中华文明在新世纪如何实现现代传承和发展.王东从总体上概括了中华文明万年起源发展史上的五次辉煌,并提炼出了中华文明的五大文化基因;胡孚琛认为中华文明绵延不绝的奥秘在于传统的道家文化,道家文化在新世纪要发扬光大,须走综合创新之道;刘军则认为中华文明最大的特征是连续性特征,这种特征主要体现在儒家的生态伦理智慧中;魏小巍将汉字作为中华文明的文化基因,并从符号学、信息学角度对汉字做了现代解读和阐释;李宏伟从评论张光直对中华文明起源研究的得失这一角度出发,提出了续写马克思文明起源论"中国续篇"的任务.
关键词
道学
文化
普世价值
文学艺术
社会伦理
文化
要素
文化
产品
礼教文化
分类号
G122 [文化科学]
B223
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职称材料
题名
情系何处──中国古代文人情诗的文化剖视
被引量:
2
2
作者
仪平策
廖群
出处
《求是学刊》
CSSCI
北大核心
1996年第6期76-80,共5页
文摘
相对于西方情诗那种比较鲜明的形上色彩、精神意味和浪漫情调,中国古代文人情诗则更多地具有感性的、人间的、近昵的、亦情亦欲、灵肉合一的审美品格,从而构成了独持的艺术风貌。造成这种风貌的原因乃是一种特定的文化语境,即表现于性观念、婚姻方式等方面一种并非禁欲的文化,不把人的性爱欲求视为原罪的天人合一的文化,讲究世俗安乐、身心调适的“乐感文化”,以及“道器不离”,即本体与存在、感性与理性等中和如一的中国文化基本范式。
关键词
文人情诗
中国古代文人
中国
文化
审美品格
我国古代
文化
语境
道器不离
礼教文化
宋代词人
乐感
文化
分类号
I207.2 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
简析服装造型设计中的无骨造型设计
3
作者
许可
机构
金陵科技学院艺术学院
出处
《南京艺术学院学报(美术与设计)》
CSSCI
北大核心
2015年第4期181-184,共4页
文摘
笔者从亚洲及全球华人地区盛行的佛教文化,以及我国千百年来传承的传统礼教文化的了解和学习中,有感于其中蕴含的文化思想可能对服装造型设计的启发,其推行的博爱、谦和的中庸礼数,可以通过服装造型上的敦厚、蓬松的形式表现,达到很好的诠释和渗透,由此诞生出对服装设计中无骨造型的创作灵感和表现研究,希望对开拓造型设计的思路提供出一种好的创意之源。
关键词
服装造型
礼教文化
无骨造型
分类号
TS941.2 [轻工技术与工程—服装设计与工程]
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职称材料
题名
呼唤人文
4
作者
周民锋
机构
华东理工大学文法学院
出处
《华东理工大学学报(社会科学版)》
1996年第1期43-44,共2页
文摘
何谓人文?若把这两个字拆开,便是人的文化。《辞源》上写着:人文即礼教文化,“观乎人文,以化成天下”(《易·贲》)。多年来,众人因为发现文化这东西有太多的名堂,就一致同意先把这有争议的文化放在一边,而把那无争议的经济引入各处,以至于如今有那么点“观乎经济,以化成天下”的味道了。现在,又要把“文化”换成“人文”,这究竟是一种经济(商业手段)呢,还是文化果真要登台了?
关键词
人文形态
庸俗经济学
化成天下
“人文”
礼教文化
社会发展模式
观乎人文
经济发展
科教文卫
知识产权法
分类号
C0 [社会学]
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职称材料
题名
体育的人文精神
被引量:
47
5
作者
姜艺
王丽娟
马玉成
孙建翠
胡鸣
机构
成都理工学院
华南师范大学
出处
《体育文史》
北大核心
2001年第3期21-22,共2页
关键词
体育
人文精神
礼教文化
古典
文化
人文关怀
分类号
G80 [文化科学—运动人体科学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
新道学文化的综合创新之道和普世价值
胡孚琛
《河北学刊》
2003
1
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职称材料
2
情系何处──中国古代文人情诗的文化剖视
仪平策
廖群
《求是学刊》
CSSCI
北大核心
1996
2
在线阅读
下载PDF
职称材料
3
简析服装造型设计中的无骨造型设计
许可
《南京艺术学院学报(美术与设计)》
CSSCI
北大核心
2015
0
在线阅读
下载PDF
职称材料
4
呼唤人文
周民锋
《华东理工大学学报(社会科学版)》
1996
0
在线阅读
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职称材料
5
体育的人文精神
姜艺
王丽娟
马玉成
孙建翠
胡鸣
《体育文史》
北大核心
2001
47
原文传递
已选择
0
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