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新道学文化的综合创新之道和普世价值 被引量:1
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作者 胡孚琛 《河北学刊》 2003年第5期134-138,共5页
弘扬中华民族精神,必须追溯中华文明的源头活水.以下诸篇文章,以文化基因为核心概念,从不同视角分析了中华文明的起源特点和世界历史地位,并前瞻中华文明在新世纪如何实现现代传承和发展.王东从总体上概括了中华文明万年起源发展史上的... 弘扬中华民族精神,必须追溯中华文明的源头活水.以下诸篇文章,以文化基因为核心概念,从不同视角分析了中华文明的起源特点和世界历史地位,并前瞻中华文明在新世纪如何实现现代传承和发展.王东从总体上概括了中华文明万年起源发展史上的五次辉煌,并提炼出了中华文明的五大文化基因;胡孚琛认为中华文明绵延不绝的奥秘在于传统的道家文化,道家文化在新世纪要发扬光大,须走综合创新之道;刘军则认为中华文明最大的特征是连续性特征,这种特征主要体现在儒家的生态伦理智慧中;魏小巍将汉字作为中华文明的文化基因,并从符号学、信息学角度对汉字做了现代解读和阐释;李宏伟从评论张光直对中华文明起源研究的得失这一角度出发,提出了续写马克思文明起源论"中国续篇"的任务. 展开更多
关键词 道学文化 普世价值 文学艺术 社会伦理 文化要素 文化产品 礼教文化
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情系何处──中国古代文人情诗的文化剖视 被引量:2
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作者 仪平策 廖群 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 1996年第6期76-80,共5页
相对于西方情诗那种比较鲜明的形上色彩、精神意味和浪漫情调,中国古代文人情诗则更多地具有感性的、人间的、近昵的、亦情亦欲、灵肉合一的审美品格,从而构成了独持的艺术风貌。造成这种风貌的原因乃是一种特定的文化语境,即表现于... 相对于西方情诗那种比较鲜明的形上色彩、精神意味和浪漫情调,中国古代文人情诗则更多地具有感性的、人间的、近昵的、亦情亦欲、灵肉合一的审美品格,从而构成了独持的艺术风貌。造成这种风貌的原因乃是一种特定的文化语境,即表现于性观念、婚姻方式等方面一种并非禁欲的文化,不把人的性爱欲求视为原罪的天人合一的文化,讲究世俗安乐、身心调适的“乐感文化”,以及“道器不离”,即本体与存在、感性与理性等中和如一的中国文化基本范式。 展开更多
关键词 文人情诗 中国古代文人 中国文化 审美品格 我国古代 文化语境 道器不离 礼教文化 宋代词人 乐感文化
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简析服装造型设计中的无骨造型设计
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作者 许可 《南京艺术学院学报(美术与设计)》 CSSCI 北大核心 2015年第4期181-184,共4页
笔者从亚洲及全球华人地区盛行的佛教文化,以及我国千百年来传承的传统礼教文化的了解和学习中,有感于其中蕴含的文化思想可能对服装造型设计的启发,其推行的博爱、谦和的中庸礼数,可以通过服装造型上的敦厚、蓬松的形式表现,达到很好... 笔者从亚洲及全球华人地区盛行的佛教文化,以及我国千百年来传承的传统礼教文化的了解和学习中,有感于其中蕴含的文化思想可能对服装造型设计的启发,其推行的博爱、谦和的中庸礼数,可以通过服装造型上的敦厚、蓬松的形式表现,达到很好的诠释和渗透,由此诞生出对服装设计中无骨造型的创作灵感和表现研究,希望对开拓造型设计的思路提供出一种好的创意之源。 展开更多
关键词 服装造型 礼教文化 无骨造型
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呼唤人文
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作者 周民锋 《华东理工大学学报(社会科学版)》 1996年第1期43-44,共2页
何谓人文?若把这两个字拆开,便是人的文化。《辞源》上写着:人文即礼教文化,“观乎人文,以化成天下”(《易·贲》)。多年来,众人因为发现文化这东西有太多的名堂,就一致同意先把这有争议的文化放在一边,而把那无争议的经济引入各处... 何谓人文?若把这两个字拆开,便是人的文化。《辞源》上写着:人文即礼教文化,“观乎人文,以化成天下”(《易·贲》)。多年来,众人因为发现文化这东西有太多的名堂,就一致同意先把这有争议的文化放在一边,而把那无争议的经济引入各处,以至于如今有那么点“观乎经济,以化成天下”的味道了。现在,又要把“文化”换成“人文”,这究竟是一种经济(商业手段)呢,还是文化果真要登台了? 展开更多
关键词 人文形态 庸俗经济学 化成天下 “人文” 礼教文化 社会发展模式 观乎人文 经济发展 科教文卫 知识产权法
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体育的人文精神 被引量:47
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作者 姜艺 王丽娟 +2 位作者 马玉成 孙建翠 胡鸣 《体育文史》 北大核心 2001年第3期21-22,共2页
关键词 体育 人文精神 礼教文化 古典文化 人文关怀
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