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题名郭沫若的“石鼓文”研究及出版
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作者
梁雪松
雨辰
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机构
中国社会科学院郭沫若纪念馆
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出处
《鲁迅研究月刊》
CSSCI
北大核心
2014年第11期57-59,67,共4页
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文摘
1933年12月，日本东京文求堂影印出版了《古代铭刻汇考四种》，这是郭沫若又一部古文字研究的著作。《古代铭刻汇考四种》应该算是四种研究著作的合集，其第一种《殷契余论》、第二种《金文续考》，都是对于前作的续作，是“补苴旧业”。第三种《石鼓文研究》则是关于石鼓文的研究专论。
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关键词
石鼓文研究
郭沫若
出版
研究著作
古文字研究
日本东京
古代
续作
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分类号
K877.41-4
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名沫若文献学发凡
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作者
郭小武
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机构
中国社科院语言研究所
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出处
《郭沫若学刊》
1993年第4期47-51,68,共6页
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文摘
我们一向认为:(一)作为集文、史、哲巨大成就于一身的大家,郭沫若的根,深深地植于文献学的土壤里。没有文献学的根基,就没有郭沫若的考古学,就没有郭沫若的文字学,就没有郭沫若的历史学、历史剧、古典文学研究和古典文学今译等,郭沫若也就不成其为文化巨人了。(二)郭沫若的文献学。
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关键词
古典文学研究
文化巨人
石鼓文研究
周代社会
屈原研究
五十年代
奴隶制时代
历代学者
依声
然明
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分类号
I206.7
[文学—中国文学]
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题名书法家不当写错字
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作者
肖武
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出处
《语文建设》
CSSCI
北大核心
1993年第7期47-47,共1页
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文摘
《文汇报》1992年12月12日第六版登了一幅石鼓文集字的书法对联:“飞禽鸣高树,游鲤乐深渊”。(据作者自注隶定)“飞”作“■”,“高”作“■”,都错了。第一个字其实是“翰”字,出自《吾水章》,从“飞”犹从“羽”,并不就是“飞”字(郑樵、尹彭寿、郭沫若均释为“翰”,参看郭沫若《石鼓文研究》,《郭沫若全集·考古卷》第9卷第75页)。第二个字是“墉”字,出自《吴人章》,与“逢”为韵(参看同上郭著,第79页)。此字也可以释为“郭”的象形本字,象城郭之形。
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关键词
石鼓文研究
尹彭寿
隶定
吴人
《文汇报》
卷第
社会用字
二字
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分类号
H19
[语言文字—汉语]
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题名郭沫若与古籍整理(续)
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作者
郭小武
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机构
北京郭沫若故居
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出处
《郭沫若学刊》
1992年第2期31-41,共11页
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文摘
第四,古籍辨伪的典范。“尽信书,不如无书”,这是郭沫若经常引用的一句古语。由于地上文献每每“真伪杂糅、时代混乱”,而地下文献则“一字一句均古人之真迹”,所以地下文献就成了地上文献的鉴定标本,“地下发掘出的材料每每是决定问题的关键”。郭沐若说:
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关键词
古籍整理
校释
刘绩
尽信书
辨伪
《管子》
王欣夫
赵用贤
石鼓文研究
荛圃
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分类号
I206.7
[文学—中国文学]
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题名郭沫若与古籍整理
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作者
郭小武
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机构
北京郭沫若故居
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出处
《郭沫若学刊》
1992年第1期33-41,共9页
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文摘
一、古籍整理史上的一面旗帜 作为一个拥有数千年古老文明史的国度,中国是带着她异常丰富的文化积累而步入现代社会的。这便产生了一个问题,——现代社会里的古代典籍问题:古籍是“财富”,抑或是“包袱”?古籍要不要整理,如何整理?
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关键词
古籍整理
文化积累
卷耳集
石鼓文研究
古代典籍
校释
周代社会
考辩
屈原研究
《诗经·国风》
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分类号
I206.7
[文学—中国文学]
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