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翁方纲的诗学主张和《石洲诗话》
被引量：
1
1
作者
秘薇
《社会科学家》
CSSCI
2007年第S2期225-226,共2页
翁方纲学问渊博,精于经史、金石、考据之学,又是当时著名书法家,同时致力于诗学,其诗学主张与其治学态度、创作实践是完全一致的。而《石洲诗话》更是其肌理说理论的具体阐发。
关键词
翁方纲
肌理
《
石洲诗话
》
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职称材料
袁枚《随园诗话》论“性灵”
2
作者
胡遂
邓立勋
《湖湘论坛》
1993年第5期78-81,共4页
清代中叶,经过一番休养生息,政治上出现鼎盛局面,诗坛也渐渐繁荣活跃起来。其时诗人、流派众多,诗学理论也各树门庭,各有见教。就诗话来说,最有影响的当数沈德潜的《说诗啐语》、袁枚的《随园诗话》、翁方纲的《石洲诗话》三家了。沈氏...
清代中叶,经过一番休养生息,政治上出现鼎盛局面,诗坛也渐渐繁荣活跃起来。其时诗人、流派众多,诗学理论也各树门庭,各有见教。就诗话来说,最有影响的当数沈德潜的《说诗啐语》、袁枚的《随园诗话》、翁方纲的《石洲诗话》三家了。沈氏倡“格调”,要求诗歌“温柔敦厚”,能“厚人伦,匡政治”;翁氏重“肌理”,讲究义理、考汪、训诂,两家都把诗歌当成实用工具,未免有违诗歌艺术的本质。针对这些不良诗风,袁枚提出“性灵”理论,“以反拟古、重个性、求创新为旨归”(蔡镇楚《中国诗话史》第281页),主张“
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关键词
《随园
诗话
》
石洲诗话
中国
诗话
史
诗歌艺术
诗学理论
温柔敦厚
肌理派
说诗
性灵说
性灵派
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职称材料
说“伧气”——从一个角度谈翁方纲的诗论与创作
被引量：
3
3
作者
张然
《江汉论坛》
CSSCI
北大核心
2006年第10期93-96,共4页
清代学者翁方纲的《石洲诗话》以编排严谨、评点精当著称。除人们所熟知的“肌理”说外,《诗话》更提倡雅正的诗风,批评了孟郊、陈与义、杨万里等人诗作中暴露的粗鄙、狂悖之气,表达出当时正统诗人的审美观。而对照翁方纲本人的《复初...
清代学者翁方纲的《石洲诗话》以编排严谨、评点精当著称。除人们所熟知的“肌理”说外,《诗话》更提倡雅正的诗风,批评了孟郊、陈与义、杨万里等人诗作中暴露的粗鄙、狂悖之气,表达出当时正统诗人的审美观。而对照翁方纲本人的《复初斋诗集》,读者不难发现其中也收入多篇带有“伧气”的作品。这种批评与创作的自相矛盾,说明理论方面的指导难以根除诗歌写作中的败笔,诗的品格更多地与诗人本身的气质有关。
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关键词
伧气
《
石洲诗话
》
肌理
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职称材料
论“元祐体”
被引量：
3
4
作者
张仲谋
《西北师大学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
1996年第1期57-61,共5页
在对＂元体＂的认识与评价中，以张戒、严羽为代表的宋人与以吴之振、翁方纲、陈衍及四库馆臣为代表的清人各执一端，截然对立。其原因主要是由于诗学观不同并由此决定了不同的参照系统。前者以盛唐为法，近者是，变者非，后者则将＂元...
在对＂元体＂的认识与评价中，以张戒、严羽为代表的宋人与以吴之振、翁方纲、陈衍及四库馆臣为代表的清人各执一端，截然对立。其原因主要是由于诗学观不同并由此决定了不同的参照系统。前者以盛唐为法，近者是，变者非，后者则将＂元体＂放到了诗史的具体背景中来考察，肯定其变乃不得不然。要正确评价＂元体＂，不妨从清人论述中见其长，从宋人批评中见其短，即：元诗人的主要功绩在于成就了宋诗的特色，从而确立了宋诗与唐诗分立并行的地位；而＂元体＂的主要缺点则在于对以文字为诗、以议论为诗等倾向缺乏必要的警觉与限制，遂使后来的江酉诗派变本加厉，于是宋诗之特点逐渐成为其缺点。
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关键词
以文字为诗
江西宗派
黄庭坚
元祐
翁方纲
四库馆臣
《沧浪
诗话
》
《
石洲诗话
》
张戒
认识与评价
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王建生平轨迹及其诗歌艺术
被引量：
2
5
作者
王宗堂
《中州学刊》
CSSCI
1998年第6期118-123,共6页
王建生平轨迹及其诗歌艺术王宗堂在群星荟萃的中唐诗人中，王建无疑是有重要影响的诗人之一。但两《唐书》没有为他立传，生平资料很少，事迹仅见于《唐诗纪事》《唐才子传》和《全唐诗》采录《唐诗英华》编写的王建小传．传皆简略，且...
王建生平轨迹及其诗歌艺术王宗堂在群星荟萃的中唐诗人中，王建无疑是有重要影响的诗人之一。但两《唐书》没有为他立传，生平资料很少，事迹仅见于《唐诗纪事》《唐才子传》和《全唐诗》采录《唐诗英华》编写的王建小传．传皆简略，且多讹误，后人未加详审据以征引，因而...
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关键词
诗歌艺术
王建
乐府诗
宫词
花蕊夫人
张籍
节度使
刘禹锡
秘书
《
石洲诗话
》
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元人题画绝句撷秀
6
作者
吴企明
《苏州大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
1997年第2期74-76,共3页
关键词
题画诗
绝句
黄公望
司马相如
画家
美学特征
《
石洲诗话
》
艺术特征
翁方纲
元代文人
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“抑孟扬韩”辩
7
作者
张天健
崔炳扬
《高校教育管理》
1983年第4期25-29,共5页
诗人孟郊,在中唐社会盛名卓著,而奇怪的是,千百年来,毁誉蜂起.象一桩未了的历史公案,至今对他的看法也未能持平.其中以“抑孟扬韩”为代表的议论尤多.倡此说者,最有影响的是宋代苏武的诗论:“要当斗僧清,未足当韩豪”(《读孟郊诗二首》)...
诗人孟郊,在中唐社会盛名卓著,而奇怪的是,千百年来,毁誉蜂起.象一桩未了的历史公案,至今对他的看法也未能持平.其中以“抑孟扬韩”为代表的议论尤多.倡此说者,最有影响的是宋代苏武的诗论:“要当斗僧清,未足当韩豪”(《读孟郊诗二首》).清人翁方纲说此“乃定评不可易”(《石洲诗话》).这样武断是不能服人的.金朝元好问在《论诗绝句》中说:“东野穷愁死不休,高天厚地一诗囚.江山万古潮阳笔,合卧元龙百尺楼.”明人俞弁又据此认为“推尊退之而鄙薄东野至矣,此诗断尽百年公案”(《逸老堂诗话》).“断尽”没有呢?否.这里我们试从“抑孟扬韩”的源流认真探索,就不难看出,“抑孟扬韩”之说并不公允.
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关键词
韩愈
孟郊诗
东野
诗歌
韩诗
翁方纲
中唐社会
《
石洲诗话
》
唐诗
诗风
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职称材料
题名
翁方纲的诗学主张和《石洲诗话》
被引量：
1
1
作者
秘薇
机构
复旦大学中文系
出处
《社会科学家》
CSSCI
2007年第S2期225-226,共2页
文摘
翁方纲学问渊博,精于经史、金石、考据之学,又是当时著名书法家,同时致力于诗学,其诗学主张与其治学态度、创作实践是完全一致的。而《石洲诗话》更是其肌理说理论的具体阐发。
关键词
翁方纲
肌理
《
石洲诗话
》
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
袁枚《随园诗话》论“性灵”
2
作者
胡遂
邓立勋
机构
湖南师大中文系
省委党校文史室
出处
《湖湘论坛》
1993年第5期78-81,共4页
文摘
清代中叶,经过一番休养生息,政治上出现鼎盛局面,诗坛也渐渐繁荣活跃起来。其时诗人、流派众多,诗学理论也各树门庭,各有见教。就诗话来说,最有影响的当数沈德潜的《说诗啐语》、袁枚的《随园诗话》、翁方纲的《石洲诗话》三家了。沈氏倡“格调”,要求诗歌“温柔敦厚”,能“厚人伦,匡政治”;翁氏重“肌理”,讲究义理、考汪、训诂,两家都把诗歌当成实用工具,未免有违诗歌艺术的本质。针对这些不良诗风,袁枚提出“性灵”理论,“以反拟古、重个性、求创新为旨归”(蔡镇楚《中国诗话史》第281页),主张“
关键词
《随园
诗话
》
石洲诗话
中国
诗话
史
诗歌艺术
诗学理论
温柔敦厚
肌理派
说诗
性灵说
性灵派
分类号
D676.4 [政治法律—中外政治制度]
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职称材料
题名
说“伧气”——从一个角度谈翁方纲的诗论与创作
被引量：
3
3
作者
张然
机构
华南师范大学文学院
出处
《江汉论坛》
CSSCI
北大核心
2006年第10期93-96,共4页
文摘
清代学者翁方纲的《石洲诗话》以编排严谨、评点精当著称。除人们所熟知的“肌理”说外,《诗话》更提倡雅正的诗风,批评了孟郊、陈与义、杨万里等人诗作中暴露的粗鄙、狂悖之气,表达出当时正统诗人的审美观。而对照翁方纲本人的《复初斋诗集》,读者不难发现其中也收入多篇带有“伧气”的作品。这种批评与创作的自相矛盾,说明理论方面的指导难以根除诗歌写作中的败笔,诗的品格更多地与诗人本身的气质有关。
关键词
伧气
《
石洲诗话
》
肌理
分类号
I206.5 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
论“元祐体”
被引量：
3
4
作者
张仲谋
出处
《西北师大学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
1996年第1期57-61,共5页
文摘
在对＂元体＂的认识与评价中，以张戒、严羽为代表的宋人与以吴之振、翁方纲、陈衍及四库馆臣为代表的清人各执一端，截然对立。其原因主要是由于诗学观不同并由此决定了不同的参照系统。前者以盛唐为法，近者是，变者非，后者则将＂元体＂放到了诗史的具体背景中来考察，肯定其变乃不得不然。要正确评价＂元体＂，不妨从清人论述中见其长，从宋人批评中见其短，即：元诗人的主要功绩在于成就了宋诗的特色，从而确立了宋诗与唐诗分立并行的地位；而＂元体＂的主要缺点则在于对以文字为诗、以议论为诗等倾向缺乏必要的警觉与限制，遂使后来的江酉诗派变本加厉，于是宋诗之特点逐渐成为其缺点。
关键词
以文字为诗
江西宗派
黄庭坚
元祐
翁方纲
四库馆臣
《沧浪
诗话
》
《
石洲诗话
》
张戒
认识与评价
分类号
K249 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
王建生平轨迹及其诗歌艺术
被引量：
2
5
作者
王宗堂
出处
《中州学刊》
CSSCI
1998年第6期118-123,共6页
文摘
王建生平轨迹及其诗歌艺术王宗堂在群星荟萃的中唐诗人中，王建无疑是有重要影响的诗人之一。但两《唐书》没有为他立传，生平资料很少，事迹仅见于《唐诗纪事》《唐才子传》和《全唐诗》采录《唐诗英华》编写的王建小传．传皆简略，且多讹误，后人未加详审据以征引，因而...
关键词
诗歌艺术
王建
乐府诗
宫词
花蕊夫人
张籍
节度使
刘禹锡
秘书
《
石洲诗话
》
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
元人题画绝句撷秀
6
作者
吴企明
出处
《苏州大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
1997年第2期74-76,共3页
关键词
题画诗
绝句
黄公望
司马相如
画家
美学特征
《
石洲诗话
》
艺术特征
翁方纲
元代文人
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
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题名
“抑孟扬韩”辩
7
作者
张天健
崔炳扬
出处
《高校教育管理》
1983年第4期25-29,共5页
文摘
诗人孟郊,在中唐社会盛名卓著,而奇怪的是,千百年来,毁誉蜂起.象一桩未了的历史公案,至今对他的看法也未能持平.其中以“抑孟扬韩”为代表的议论尤多.倡此说者,最有影响的是宋代苏武的诗论:“要当斗僧清,未足当韩豪”(《读孟郊诗二首》).清人翁方纲说此“乃定评不可易”(《石洲诗话》).这样武断是不能服人的.金朝元好问在《论诗绝句》中说:“东野穷愁死不休,高天厚地一诗囚.江山万古潮阳笔,合卧元龙百尺楼.”明人俞弁又据此认为“推尊退之而鄙薄东野至矣,此诗断尽百年公案”(《逸老堂诗话》).“断尽”没有呢?否.这里我们试从“抑孟扬韩”的源流认真探索,就不难看出,“抑孟扬韩”之说并不公允.
关键词
韩愈
孟郊诗
东野
诗歌
韩诗
翁方纲
中唐社会
《
石洲诗话
》
唐诗
诗风
分类号
G64 [文化科学—高等教育学]
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翁方纲的诗学主张和《石洲诗话》
秘薇
《社会科学家》
CSSCI
2007
1
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职称材料
2
袁枚《随园诗话》论“性灵”
胡遂
邓立勋
《湖湘论坛》
1993
0
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职称材料
3
说“伧气”——从一个角度谈翁方纲的诗论与创作
张然
《江汉论坛》
CSSCI
北大核心
2006
3
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职称材料
4
论“元祐体”
张仲谋
《西北师大学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
1996
3
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职称材料
5
王建生平轨迹及其诗歌艺术
王宗堂
《中州学刊》
CSSCI
1998
2
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职称材料
6
元人题画绝句撷秀
吴企明
《苏州大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
1997
0
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职称材料
7
“抑孟扬韩”辩
张天健
崔炳扬
《高校教育管理》
1983
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