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应当全面把握矛盾的普遍性和特殊性
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作者 郑国玺 《理论与改革》 1988年第2期40-43,共4页
长期以来,我国出版的哲学专著和教材,对什么是矛盾的普遍性,大多数的回答是:从空间上看,矛盾无处不在,从时间上看,矛盾无时不有,简要地说,就是矛盾时时处处都存在。
关键词 普遍性 矛盾 特殊性 应当 哲学 时间
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社会主义时期矛盾的普遍性和特殊性问题
2
作者 张江明 《学术研究》 1982年第5期57-65,共9页
《关于建国以来党的若干历史问题的决议》对毛泽东同志的哲学思想作了很高的评价,充分肯定毛泽东同志关于矛盾普遍性和矛盾特殊性的论述。“他指出不仅要研究客观事物的矛盾的普遍性,尤其重要的是要研究它的特殊性,对于不同性质的矛盾,... 《关于建国以来党的若干历史问题的决议》对毛泽东同志的哲学思想作了很高的评价,充分肯定毛泽东同志关于矛盾普遍性和矛盾特殊性的论述。“他指出不仅要研究客观事物的矛盾的普遍性,尤其重要的是要研究它的特殊性,对于不同性质的矛盾,要用不同的方法去解决。”(《决议》)毛泽东同志这个哲学思想在社会主义时期仍然普遍适用。当然,社会主义时期矛盾的普遍性和特殊性有新的特点,弄清楚社会主义时期矛盾的普遍性和殊特性的新情况、新问题,对于搞好社会主义现代化建设是很有现实意义的。本文拟就这方面的问题,提出一些初步想法,以便于共同探讨。 展开更多
关键词 社会主义社会 社会主义时期 解决矛盾 社会主义建设 矛盾特殊性 矛盾普遍性 毛泽东同志 相结合 社会主义矛盾 社会主义制度
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从普遍性到特殊性:文化主体性的认知重构与演化 被引量:3
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作者 胡晶晶 《江淮论坛》 北大核心 2025年第2期12-18,共7页
文化主体性普遍性与特殊性演化的揭示,为中华文化主体性的认知、人类文明的发展格局提供了新的解读框架。从人类文明视野看,文化主体意识逐渐融入文明和国家的结构框架,形成了共同的人类集体凝聚的普遍性需求和等级同质性,也因政治与精... 文化主体性普遍性与特殊性演化的揭示,为中华文化主体性的认知、人类文明的发展格局提供了新的解读框架。从人类文明视野看,文化主体意识逐渐融入文明和国家的结构框架,形成了共同的人类集体凝聚的普遍性需求和等级同质性,也因政治与精神载体发展和适配的程度呈现出特殊性。在世界和民族叙事中,文化主体性围绕文化与现代化关系进入“有名有实”的现代建构阶段,出现全球“在场”的普遍性与民族表达的特殊性之间的冲突和融合。中华文化主体性的普遍性与特殊性在空间和时间双重维度下正重新书写,有力回应了文明优越论和文明冲突论,也是对中华文明绵延至今的全景诠释。 展开更多
关键词 文化主体性 普遍性 特殊性 人类文明 逻辑演化
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建构普遍性与特殊性相统一的当代中国新闻学 被引量:1
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作者 杨保军 《编辑之友》 北大核心 2025年第2期20-28,共9页
特殊是普遍存在的,普遍蕴含于特殊之中,地方知识与普遍知识是可以统一的。建构当代中国新闻学自主的知识体系,要求我们既要关注人类新闻活动的普遍变化、共同问题,也要特别关注中国新闻实践的特殊变革、地方问题。自主的新闻学知识体系... 特殊是普遍存在的,普遍蕴含于特殊之中,地方知识与普遍知识是可以统一的。建构当代中国新闻学自主的知识体系,要求我们既要关注人类新闻活动的普遍变化、共同问题,也要特别关注中国新闻实践的特殊变革、地方问题。自主的新闻学知识体系,并不是封闭的、自说自话、只做自我辩护的知识体系,而是既能科学合理解释中国新闻现象又能科学合理解释世界新闻现象的知识体系。建构当代中国新闻学,既要反对知识生产领域中各种自我普遍主义或中心主义,也要警惕各种形式的特殊主义或例外主义,努力把面向未来的当代中国新闻学建构成为普遍性与特殊性相统一的新闻学。 展开更多
关键词 当代中国新闻学 普遍性 特殊性 普遍性焦虑症 普遍特殊相统一
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中国式现代化与中华民族现代文明的协同逻辑--基于普遍性与特殊性相统一的视域
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作者 沈江平 夏雨梦 《东北大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第3期1-10,共10页
工业革命以来,人类在现代化实践中推动文明的发展演变,现代化路径选择也因人类文明演进而呈现多样性,两者共同彰显人类社会的发展进步。中国式现代化与中华民族现代文明在海纳百川中借鉴吸收世界现代化和人类文明发展的一般规律,在旧邦... 工业革命以来,人类在现代化实践中推动文明的发展演变,现代化路径选择也因人类文明演进而呈现多样性,两者共同彰显人类社会的发展进步。中国式现代化与中华民族现代文明在海纳百川中借鉴吸收世界现代化和人类文明发展的一般规律,在旧邦新命和守正创新中赓续自身文化主体性,极具中华民族的独特魅力,两者天然地具有相通性。具体而言,中国式现代化赋予中华文明以现代品格,中华民族现代文明厚植于中国式现代化的文明根基,中国式现代化与中华民族现代文明互为旨归并在历时性视角与共时性视角上呈现出内在耦合性。从普遍性与特殊性相统一的视域来看,中国式现代化与中华民族孕育出的人类文明新形态,是在融贯传统与现代中守正创新、在凝炼中国特色与世界一般中借鉴开拓、在标识“普遍文明形态”中开启未来的崭新文明形态。 展开更多
关键词 中国式现代化 中华民族现代文明 普遍性 特殊性 人类文明新形态
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在普遍性与特殊性之间——海外“毛主义”概念之起源 被引量:1
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作者 张放 《现代哲学》 北大核心 2025年第2期68-76,共9页
“毛主义”是海外中国研究领域的核心概念之一,直接影响到与中国革命和建设相关的国际话语建构。费正清基于区域研究开创的中国研究传统,从空间和时间两个维度论述了中国的特殊性,为“毛主义”的提出作了学理铺陈。史华慈基于对人性的... “毛主义”是海外中国研究领域的核心概念之一,直接影响到与中国革命和建设相关的国际话语建构。费正清基于区域研究开创的中国研究传统,从空间和时间两个维度论述了中国的特殊性,为“毛主义”的提出作了学理铺陈。史华慈基于对人性的普遍预设,进一步强调“毛主义”与马克思主义之间的差异,成功推广了这一概念。“毛主义”从形成之时便混淆了普遍性与特殊性之间的关系,未能深入把握马克思主义中国化的实质,由此产生了对毛泽东以及中国革命和建设的诸多误解,但也为我们积极参与和引导海外中国研究的话语建构提供了切入点。 展开更多
关键词 毛泽东 海外“毛主义” 概念 普遍性 特殊性
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概念普遍性与特殊性的三个表现维度 被引量:1
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作者 郭忠华 《学海》 北大核心 2025年第1期44-50,共7页
近年来,建构与中国国情相一致的本土标识性概念体系已成为学术界的共识和国家战略,本土概念建构意识增强和本土特色概念供给增多已成为当前的突出现象。伴随这一进程,学术界的反思意识也明显增强,其中既包括对概念泛滥现象的批评,也包... 近年来,建构与中国国情相一致的本土标识性概念体系已成为学术界的共识和国家战略,本土概念建构意识增强和本土特色概念供给增多已成为当前的突出现象。伴随这一进程,学术界的反思意识也明显增强,其中既包括对概念泛滥现象的批评,也包括对提升概念质量的建言。前者的声音尽管难免刺耳,但却是给概念建构者提出的警醒,使之在概念建构过程中更加谨慎,但概念建构质量的提升需要有更加正面和可行的建议。后者正好弥补了这方面缺陷。 展开更多
关键词 概念建构 反思意识 本土特色 普遍性特殊性 标识性概念 表现维度 本土概念 建构意识
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从普遍性与特殊性的辩证关系看中国式现代化 被引量:3
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作者 莫雷 《宁夏社会科学》 CSSCI 北大核心 2024年第1期21-27,共7页
以“抽象的普遍性”和“绝对的特殊性”来理解中国式现代化都会陷入知性思维的误区。要准确理解现代化的共同特征与中国特色的关系,就应该辩证理解普遍性与特殊性的关系,从马克思的“具体的普遍性”的思想入手进行考察。这既有助于深化... 以“抽象的普遍性”和“绝对的特殊性”来理解中国式现代化都会陷入知性思维的误区。要准确理解现代化的共同特征与中国特色的关系,就应该辩证理解普遍性与特殊性的关系,从马克思的“具体的普遍性”的思想入手进行考察。这既有助于深化我们对现代化的共同内涵及必然性的理解,也有助于我们理解“为什么我们必须走自己的路”以及“为什么我们能够走自己的路”两个重大问题。我们不能够把现代化简单地等同于西方化,因为我们有自身的文化传统、历史命运、基本国情,这决定了我们必然要走适合自己特点的发展道路,赓续和更新中华文明。但这不是对特殊性的片面强调,而是将中国式现代化置于世界历史的定位中去理解。中国式现代化的基本理论原则和自主探索具有普遍性,拓展了广大发展中国家自主走向现代化的路径选择,为人类探索更好社会制度提供了中国方案,是对世界现代化理论和实践的重大创新。 展开更多
关键词 普遍性 特殊性 具体的普遍性 中国式现代化
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学习毛泽东关于矛盾普遍性和特殊性相结合的辩证法思想——读《毛泽东著作选读》
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作者 阮朝 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》 1987年第1期27-32,共6页
《毛泽东著作选读》新编本充分展示了毛泽东在领导中国革命和建设的长期实践中,对马克思主义哲学创造性的运用和发展。他的一个重大的历史功绩,就是从总结中国革命的经验教训中,系统地阐述了唯物辩证法的最根本的规律——对立统一规律... 《毛泽东著作选读》新编本充分展示了毛泽东在领导中国革命和建设的长期实践中,对马克思主义哲学创造性的运用和发展。他的一个重大的历史功绩,就是从总结中国革命的经验教训中,系统地阐述了唯物辩证法的最根本的规律——对立统一规律的内容,其中关于矛盾普遍性和特殊性相结合的原理,更为马克思主义的理论宝库增添了新的内容。学习《毛泽东著作选读》,深刻领会这一思想,这对于我们在新的历史条件下更加自觉地把马克思主义普遍真理与我国的具体实际结合起来,建设有中国特色的社会主义,有着重要的现实意义。 展开更多
关键词 矛盾普遍性 毛泽东著作 矛盾的普遍性和特殊性 学习毛泽东 普遍真理 马克思主义 辩证法思想 一般和个别 教条主义 中国革命和建设
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对《矛盾论》中矛盾普遍性和特殊性范畴的分析 被引量:2
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作者 吴福全 《南昌大学学报(人文社会科学版)》 1983年第3期32-35,共4页
毛泽东同志在《矛盾论》中明确指出:“矛盾的普遍性或绝对性这个问题有两方面的意义。其一是说,矛盾存在于一切事物的发展过程中;其二是说,每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。”①矛盾的普遍性亦即矛盾的共性。“其共性是... 毛泽东同志在《矛盾论》中明确指出:“矛盾的普遍性或绝对性这个问题有两方面的意义。其一是说,矛盾存在于一切事物的发展过程中;其二是说,每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。”①矛盾的普遍性亦即矛盾的共性。“其共性是矛盾存在于一切过程中,并贯穿于一切过程的始终。 展开更多
关键词 普遍性特殊性 矛盾特殊性 矛盾普遍性 矛盾 发展过程 共同本质 矛盾运动 绝对性 资本主义 存在意义
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怎样在工作中运用矛盾普遍性与特殊性原理——对“把党的政策具体化是县委根本任务”的体会
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作者 于永祥 《社会科学辑刊》 1984年第2期9-13,共5页
邓小平同志在《中国共产党第十二次全国代表大会开幕词》中说:“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来,走自己的道路,建设有中国特色的社会主义,这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”各级党委在贯彻执行中央方针政... 邓小平同志在《中国共产党第十二次全国代表大会开幕词》中说:“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来,走自己的道路,建设有中国特色的社会主义,这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”各级党委在贯彻执行中央方针政策时,也有一个把党的政策同当地的实际情况结合起来的问题。这就把一般和个别、普遍和特殊相结合的问题,也就是我们常说的把党的政策具体化的问题。早在一九五六年十一月,陈云同志《在商业部扩大的部务会议上的讲话》中说:“必须考虑到我国人多、地大、各地情况不一样这个事实。我们常说,政策要根据当地的实际情况具体化,谁来‘化’?主要是县委。” 展开更多
关键词 普遍性特殊性 根本任务 历史经验 有中国特色 中国共产党 马克思主义 陈云同志 相结合 方针政策 社会主义经济
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一般与个别、共性与个性、矛盾的普遍性与特殊性不是完全等同的三对范畴
12
作者 王景玉 《齐鲁学刊》 1986年第2期15-17,共3页
一般与个别、共性与个性、矛盾的普遍性与特殊性三对范畴,人们通常是在同等意义上使用的。笔者认为这三对范畴之间既有联系,又有区别,不能完全等同。(一)一般与个别的关系是辩证的。首先,一般与个别是相互差别、相互对立的。一般是同类... 一般与个别、共性与个性、矛盾的普遍性与特殊性三对范畴,人们通常是在同等意义上使用的。笔者认为这三对范畴之间既有联系,又有区别,不能完全等同。(一)一般与个别的关系是辩证的。首先,一般与个别是相互差别、相互对立的。一般是同类事物的概念,是对同类事物共同的部分、方面或本质的抽象概括,而个别是指具体的书物,它比一般更生动、更丰富。个别事物具有多方面的属性。 展开更多
关键词 普遍性特殊性 类事物 抽象概括 矛盾特殊性 矛盾普遍性 个别事物 具体事物 矛盾性质 发展过程 相互联系
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关于矛盾普遍性和特殊性的联结
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作者 武庆安 《学术论坛》 1982年第1期7-10,共4页
毛泽东同志在《矛盾论》中特别着重从矛盾普遍性和特殊性的相互联结上,详尽透彻地阐述了矛盾法则。这在唯物辩证法的发展史上,实为精彩的篇章。毛泽东同志使用“联结”一词,在《矛盾论》中共有十处。它的含义是指矛盾同一性,即对立双方... 毛泽东同志在《矛盾论》中特别着重从矛盾普遍性和特殊性的相互联结上,详尽透彻地阐述了矛盾法则。这在唯物辩证法的发展史上,实为精彩的篇章。毛泽东同志使用“联结”一词,在《矛盾论》中共有十处。它的含义是指矛盾同一性,即对立双方的互相依存和互相转化。本文拟根据这一论述,就矛盾普遍性和特殊性的对立的统一、对立的联结的原理及其在分析、解决矛盾时的重要意义,谈谈管窥之见。 展开更多
关键词 矛盾普遍性 矛盾特殊性 矛盾 矛盾同一性 唯物辩证法 矛盾法则 斗争性 辩证关系 发展史 物质运动形式
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中国模式的普遍性、特殊性及趋势 被引量:3
14
作者 杨永生 刘冰 《求实》 CSSCI 北大核心 2010年第4期32-35,共4页
中国模式既有其普遍性,是世界近现代社会经济加速增长的延续,具有普遍价值;又具有特殊性,是中国从社会生存条件实际出发、解放思想的产物。中国模式未来的发展趋势:方向是文化大国,前提为解放思想,本质在放权于民。
关键词 中国模式 普遍性 特殊性 生存权利
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特殊性与普遍性的融合——湖湘文化精神特质的历史建构 被引量:9
15
作者 朱汉民 《湖南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2014年第6期47-53,共7页
"湖湘文化精神特质"是中国文化的普遍性与湖湘地域文化特殊性的结合,这种能够将特殊性与普遍性融合起来的"湖湘文化特质",并不是湖湘地域人群先天的、固有的文化特质,而恰恰是在漫长的历史发展过程中建构起来的。
关键词 中国文化 湖湘文化 特殊性 普遍性 历史建构
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论政治文明的普遍性和特殊性 被引量:9
16
作者 虞崇胜 《武汉大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2003年第5期619-624,共6页
政治文明是人类文明中的重要因素,是人类政治智慧的结晶。与任何事物都具有普遍性和特殊性一样,政治文明也具有普遍性和特殊性。在存在国家的条件下,政治文明总是有国别的。但是,政治文明却是没有国界的,不同国家的政治文明是可以相互... 政治文明是人类文明中的重要因素,是人类政治智慧的结晶。与任何事物都具有普遍性和特殊性一样,政治文明也具有普遍性和特殊性。在存在国家的条件下,政治文明总是有国别的。但是,政治文明却是没有国界的,不同国家的政治文明是可以相互借鉴的。政治文明建设应该借鉴他国的成功经验,但并非追求同而无异的政治模式。和而不同,和而以进,才是政治文明建设的最高境界。 展开更多
关键词 政治文明 普遍性 特殊性 和而不同 和而以进
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马克思关于特殊性—普遍性的辩证法——兼论马克思对黑格尔辩证法的“颠倒” 被引量:7
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作者 陈广思 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2022年第12期30-37,共8页
如果说黑格尔辩证法具有“普遍性—特殊性”(以普遍性为原则支配特殊性)的结构,那么马克思辩证法则具有“特殊性—普遍性”的结构。它从特殊性、历史性和具体性的角度来理解现实事物,以此批判现实的虚幻普遍性,揭示其特殊性的根源和对... 如果说黑格尔辩证法具有“普遍性—特殊性”(以普遍性为原则支配特殊性)的结构,那么马克思辩证法则具有“特殊性—普遍性”的结构。它从特殊性、历史性和具体性的角度来理解现实事物,以此批判现实的虚幻普遍性,揭示其特殊性的根源和对现实“有害的统治”,并结合历史运动的规律寻求真正的普遍性。马克思辩证法的这种结构,通过剥去黑格尔辩证法“普遍性—特殊性”结构的神秘外壳,提取它的合理内核的方式,实现了对它的“颠倒”。 展开更多
关键词 特殊性 普遍性 辩证法 颠倒 黑格尔
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建筑的普遍性表达与特殊性表现 被引量:1
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作者 张芮 周红艺 杨本昭 《土木建筑与环境工程》 CSCD 北大核心 2011年第S1期166-167,共2页
本文通过对当代建筑创作的表象从设计策略角度加以阐述,就建筑的普遍性表达与特殊性表现进行解构分析,剖析建筑审美的表现论与本体论的理念,试图寻求建筑功能的目的性及建筑审美的无目的的合目的性,揭示建筑设计发展过程中促进与阻碍建... 本文通过对当代建筑创作的表象从设计策略角度加以阐述,就建筑的普遍性表达与特殊性表现进行解构分析,剖析建筑审美的表现论与本体论的理念,试图寻求建筑功能的目的性及建筑审美的无目的的合目的性,揭示建筑设计发展过程中促进与阻碍建筑设计发展方向的外因,以及相关影响因素与建筑设计方法之间的关系及关系程度的变化。 展开更多
关键词 普遍性表达 特殊性表现 外在影响因素 设计策略
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马克思主义的中国化和中国马克思主义的国际化--兼论普遍性与特殊性的辩证关系 被引量:30
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作者 俞吾金 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2009年第1期1-6,共6页
在通常的情况下,"马克思主义的中国化"和"中国马克思主义的国际化"是两个相互分离的研究领域。本文认为,在马克思主义中国化的研究领域中,人们一般注重的是中国社会和实践的特殊性,而在中国马克思主义国际化的研究... 在通常的情况下,"马克思主义的中国化"和"中国马克思主义的国际化"是两个相互分离的研究领域。本文认为,在马克思主义中国化的研究领域中,人们一般注重的是中国社会和实践的特殊性,而在中国马克思主义国际化的研究领域中,人们一般注重的则是国外马克思主义理论的普遍性。本文主张,只有把这两个研究领域综合成一个研究领域,才有可能深化对马克思主义中国化和中国马克思主义国际化这两个主题的认识。与此同时,在当代中国社会追求现代性这一普遍性价值的实现时,也必须充分兼顾到当代中国社会和实践的特殊性,而这种特殊性尤其表现在传统的亚细亚生产方式、近代以来中国社会的历史错位和启蒙的缺失上。只有立足于当代中国社会和实践的特殊性,努力在特殊性和普遍性之间建立必要的张力,才能创造性地推动马克思主义普遍真理的发展,并使中国的现代化事业沿着健康的轨道向前发展。 展开更多
关键词 马克思主义的中国化 中国马克思主义的国际化 普遍性 特殊性
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中国远古岩画:世界普遍性与中国特性的双重演进 被引量:1
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作者 张法 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第3期66-74,230,231,共11页
史前岩画是人类世界最早出现的艺术,中国远古岩画既突出了中国特性,又内蕴世界的普遍性。岩画的世界普遍性,一是从画中动、植物的物种多样性中体现出来,二是从普遍的图式中体现出来,如对顶图式、蹲踞图式、万字形图式。将岩画的世界性... 史前岩画是人类世界最早出现的艺术,中国远古岩画既突出了中国特性,又内蕴世界的普遍性。岩画的世界普遍性,一是从画中动、植物的物种多样性中体现出来,二是从普遍的图式中体现出来,如对顶图式、蹲踞图式、万字形图式。将岩画的世界性与中国性的二重性都体现出来并突显了中国特性的重要图像,是人面画像。从叶尼塞河流域的人面像与中国边地的人面像对比中,可以发现二者在造型模式上有共同性,表明在地中海的人体雕像向中亚和远东的传播过程中,有一条流动和转换地带。而当我们从欧洲以具象人体为主潮而中国内地以抽象图案为主潮的全球艺术大框架进行观察,二者之间的差异性就会突显,特别是将中国边地岩画人面像与中国内地彩陶、玉器、丝绸中的相关图案放在一起时,其中的中国特色更为明显。远古岩画中的这种中国特色,一是体现在眼睛类型(体现为巫王之明),二是体现在头顶装饰上(体现为华夏衣冠的前期演进)。由之,中国远古艺术及其内蕴观念的演进,亦得以展示和突显。 展开更多
关键词 远古岩画 中国岩画 艺术观念 普遍性 特殊性 观念演进
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