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论日僧空海对中日文化交流的贡献被引量：10: 1; 作者高文汉李秀英《文史哲》 CSSCI 北大核心 1999年第2期79-85,共7页; 日僧空海曾随第１７次遣唐使团留学长安，广泛涉猎密宗佛学、中国文学、文字学和书法等学科。回国后，他创立日本佛教真言宗即“东密”，历久昌盛不衰。空海长于草书，并为创造日本文字平假名作出过贡献。他还尊奉孔子“有教无类”学说... 展开更多; 关键词空海密宗真言宗篆隶诗论; 在线阅读下载PDF 职称材料

试述开元三大印度高僧的译经成就被引量：1: 2; 作者张卫红《中州学刊》 CSSCI 2002年第1期129-132,共4页; 唐开元年间，印度高僧善无畏、金刚智、不空来中国弘扬正传密宗，史称唐密。由此，掀起了中国译经史上的辽后一个高湖，中国密教进入极盛时代。; 关键词唐密真言宗佛经翻译唐代开元年间密教学术成就僧人善无畏金刚智印度; 在线阅读下载PDF 职称材料

上海佛教专项旅游开发浅析被引量：5: 3; 作者杨文棋《旅游科学》 1997年第1期40-41,共2页; 来自国家旅游局的资料表明:专项旅游正在中国蓬勃兴起,目前我国的专项旅游已发展到包括宗教旅游在内的八大类、近十个旅游产品,而佛教专项旅游是宗教旅游重要的组成部分。上海虽为现代化的国际大都市,却有着开发佛教专项旅游的潜力和条... 展开更多; 关键词专项旅游佛教界佛教寺院宗教旅游旅游产品华严宗真言宗客源市场纪念堂法师; 在线阅读下载PDF 职称材料

空海—中日友好的先驱被引量：2: 4; 作者黄道立《华中师院学报（哲学社会科学版）》 1984年第2期80-83,共4页; 空海(公元774——835年)是日本古代的一位学问僧。804至806年留学唐朝。一生“博览经史,殊好佛经”。在唐期间,从惠果学习密教经典,并广罗儒、释、道“三教之中经律、论疏、传记,乃至诗赋、碑铭、卜医、五明,所摄之教可以发启蒙济物者... 展开更多; 关键词空海中日友好中国古代文化日本文化学问僧中国文化唐朝先驱日本佛教真言宗; 在线阅读下载PDF 职称材料

近代佛教界显密纷争的再探讨: 5; 作者李郑龙《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第2期74-85,共12页; 在近代佛教复兴的浪潮中,随着各家势力的扩张,不同宗派之间的矛盾也随之凸显。真言宗传入中国后,因其排他性的教义与俗家传教形式引起佛教界的强烈不满。最初,真言宗因其与禅宗在教理、人事上的关联而卷入"禅净"之争。净宗以... 展开更多; 关键词密宗复兴显密纷争真言宗王弘愿; 在线阅读下载PDF 职称材料

浅谈霞浦赤岸的对外开放: 6; 作者王凌《东南学术》 CSSCI 1989年第5期53-52,共2页; 离霞浦县城十里的赤岸村,在唐代曾是滨海集市。公元304年(唐贞元二十年,日本桓武天皇延庆二十三年),日本空海和尚随第十七次遣唐使在此登陆,后辗转入长安(今西安)留学三年,回国后开创了日本佛教真言宗,并广泛传播唐朝先进文化和中国人... 展开更多; 关键词对外开放先进文化留学三年日本佛教真言宗文化史遣唐使霞浦县中国人民十三年; 在线阅读下载PDF 职称材料

论空海大师对传播炎黄文化的伟大贡献: 7; 作者陈品全《东南学术》 CSSCI 1994年第2期71-74,共4页; 关键词炎黄文化空海教育思想日本文化真言宗《篆隶万象名义》《论语》王昌龄三教调和《文心雕龙》; 在线阅读下载PDF 职称材料

园觉寺中遗留的鲁迅手迹: 8; 作者王敏惠《鲁迅研究动态》 1985年第6期27-28,共2页; 鲁迅一生中为日本友人题写了不少字,但写给日本僧人的,就目前我们所知道的只有两幅:一幅是1932年12月21日为日本真言宗高野山别院僧人杉木勇乘写的一幅扇面,另一幅就是书赠日本镰仓园觉寺僧人高(?)眉山的手迹。关于这幅手迹,王观泉同志... 展开更多; 关键词手迹鲁迅日本僧人真言宗日本佛教杉木内山完造佛经代表团和尚; 在线阅读下载PDF 职称材料

“访采真荃”的空海: 9; 作者吕元明《东北师大学报（哲学社会科学版）》 1980年第3期126-130,共5页; 千余年来,空海对日本思想、文化有很大影响.他不仅是日本僧教真言宗的开山祖,同时在哲学、语言、文学、书法、教育等方面都有重要贡献. 空海生活的年代,正是日本同中国交往最频繁的“遗唐使”时期.空海曾留学中国,吸收了中国文化思想成... 展开更多; 关键词空海佛教思想真言宗中日文化日本佛教公元三教中日两国般若重要贡献; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名论日僧空海对中日文化交流的贡献被引量：10: 1; 作者高文汉李秀英; 机构山东大学外国语学院山东省工会管理干部学院; 出处《文史哲》 CSSCI 北大核心 1999年第2期79-85,共7页; 文摘日僧空海曾随第１７次遣唐使团留学长安，广泛涉猎密宗佛学、中国文学、文字学和书法等学科。回国后，他创立日本佛教真言宗即“东密”，历久昌盛不衰。空海长于草书，并为创造日本文字平假名作出过贡献。他还尊奉孔子“有教无类”学说，创办了日本首家公学。他所著《篆隶字书》，为日本现存最早的汉字辞书。其诗论《文镜秘府论》，推动了日本汉诗的创作；诗词文赋集《遍照金刚性灵集》; 关键词空海密宗真言宗篆隶诗论; 分类号 G131.35 [文化科学] B949.931.3 [哲学宗教—宗教学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名试述开元三大印度高僧的译经成就被引量：1: 2; 作者张卫红; 机构中国科学院管理学院公共管理系; 出处《中州学刊》 CSSCI 2002年第1期129-132,共4页; 文摘唐开元年间，印度高僧善无畏、金刚智、不空来中国弘扬正传密宗，史称唐密。由此，掀起了中国译经史上的辽后一个高湖，中国密教进入极盛时代。; 关键词唐密真言宗佛经翻译唐代开元年间密教学术成就僧人善无畏金刚智印度; 分类号 B949 [哲学宗教—宗教学] B946.6 [哲学宗教—宗教学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名上海佛教专项旅游开发浅析被引量：5: 3; 作者杨文棋; 出处《旅游科学》 1997年第1期40-41,共2页; 文摘来自国家旅游局的资料表明:专项旅游正在中国蓬勃兴起,目前我国的专项旅游已发展到包括宗教旅游在内的八大类、近十个旅游产品,而佛教专项旅游是宗教旅游重要的组成部分。上海虽为现代化的国际大都市,却有着开发佛教专项旅游的潜力和条件。对此本文从以下几个方面作一粗浅的分析。; 关键词专项旅游佛教界佛教寺院宗教旅游旅游产品华严宗真言宗客源市场纪念堂法师; 分类号 F592.7 [经济管理—旅游管理]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名空海—中日友好的先驱被引量：2: 4; 作者黄道立; 出处《华中师院学报（哲学社会科学版）》 1984年第2期80-83,共4页; 文摘空海(公元774——835年)是日本古代的一位学问僧。804至806年留学唐朝。一生“博览经史,殊好佛经”。在唐期间,从惠果学习密教经典,并广罗儒、释、道“三教之中经律、论疏、传记,乃至诗赋、碑铭、卜医、五明,所摄之教可以发启蒙济物者。”归国后奠定日本佛教真言宗,同时努力传播中国古代文化,促进日本文化的发展。; 关键词空海中日友好中国古代文化日本文化学问僧中国文化唐朝先驱日本佛教真言宗; 分类号 G65 [文化科学—教育学] C55 [社会学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名近代佛教界显密纷争的再探讨: 5; 作者李郑龙; 机构岳麓书社有限责任公司; 出处《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第2期74-85,共12页; 文摘在近代佛教复兴的浪潮中,随着各家势力的扩张,不同宗派之间的矛盾也随之凸显。真言宗传入中国后,因其排他性的教义与俗家传教形式引起佛教界的强烈不满。最初,真言宗因其与禅宗在教理、人事上的关联而卷入"禅净"之争。净宗以根机立论,将密宗归入难行道,对此密宗提出了"净旁密正"的口号来摆脱束缚。受居士传法事件的刺激,密宗信徒与革新派人士就教制问题展开了激烈辩论。显教人士利用天台教理来阐释密教,希冀以此去除密宗的"神秘"成分,将其恢复到普通宗派的地位。而华严宗人更欲在传统"以密资贤"的基础上进一步"以贤统密",显密冲突进一步激化。持续的纷争一方面导致密宗回传势力的严重分化与对立,另一方面又引起了社会各界对密宗的关注与了解,客观上为密宗传播提供了机会。最终,随着人们对密宗认知的深入,以显教附会密教的做法被抛弃,显密纷争亦告结束。; 关键词密宗复兴显密纷争真言宗王弘愿; 分类号 B948 [哲学宗教—宗教学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名浅谈霞浦赤岸的对外开放: 6; 作者王凌; 机构宁德地委宣传部; 出处《东南学术》 CSSCI 1989年第5期53-52,共2页; 文摘离霞浦县城十里的赤岸村,在唐代曾是滨海集市。公元304年(唐贞元二十年,日本桓武天皇延庆二十三年),日本空海和尚随第十七次遣唐使在此登陆,后辗转入长安(今西安)留学三年,回国后开创了日本佛教真言宗,并广泛传播唐朝先进文化和中国人民的友谊。被誉为“日本文化史之人杰,; 关键词对外开放先进文化留学三年日本佛教真言宗文化史遣唐使霞浦县中国人民十三年; 分类号 C55 [社会学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名论空海大师对传播炎黄文化的伟大贡献: 7; 作者陈品全; 机构霞浦县委宣传部; 出处《东南学术》 CSSCI 1994年第2期71-74,共4页; 关键词炎黄文化空海教育思想日本文化真言宗《篆隶万象名义》《论语》王昌龄三教调和《文心雕龙》; 分类号 G125 [文化科学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名园觉寺中遗留的鲁迅手迹: 8; 作者王敏惠; 出处《鲁迅研究动态》 1985年第6期27-28,共2页; 文摘鲁迅一生中为日本友人题写了不少字,但写给日本僧人的,就目前我们所知道的只有两幅:一幅是1932年12月21日为日本真言宗高野山别院僧人杉木勇乘写的一幅扇面,另一幅就是书赠日本镰仓园觉寺僧人高(?)眉山的手迹。关于这幅手迹,王观泉同志在《考索一幅新发现的鲁迅手迹》; 关键词手迹鲁迅日本僧人真言宗日本佛教杉木内山完造佛经代表团和尚; 分类号 I210.97 [文学—中国文学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名“访采真荃”的空海: 9; 作者吕元明; 出处《东北师大学报（哲学社会科学版）》 1980年第3期126-130,共5页; 文摘千余年来,空海对日本思想、文化有很大影响.他不仅是日本僧教真言宗的开山祖,同时在哲学、语言、文学、书法、教育等方面都有重要贡献. 空海生活的年代,正是日本同中国交往最频繁的“遗唐使”时期.空海曾留学中国,吸收了中国文化思想成果,加以消化,为发展和丰富正在成长中的日本古代思想文化做出了重要的贡献. 在中日文化交往上,空海是值得纪念的一位人物.; 关键词空海佛教思想真言宗中日文化日本佛教公元三教中日两国般若重要贡献; 分类号 C55 [社会学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

	题名	作者	出处	发文年	被引量	操作
1	论日僧空海对中日文化交流的贡献	高文汉李秀英	《文史哲》 CSSCI 北大核心	1999	10	在线阅读下载PDF 职称材料
2	试述开元三大印度高僧的译经成就	张卫红	《中州学刊》 CSSCI	2002	1	在线阅读下载PDF 职称材料
3	上海佛教专项旅游开发浅析	杨文棋	《旅游科学》	1997	5	在线阅读下载PDF 职称材料
4	空海—中日友好的先驱	黄道立	《华中师院学报（哲学社会科学版）》	1984	2	在线阅读下载PDF 职称材料
5	近代佛教界显密纷争的再探讨	李郑龙	《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心	2015	0	在线阅读下载PDF 职称材料
6	浅谈霞浦赤岸的对外开放	王凌	《东南学术》 CSSCI	1989	0	在线阅读下载PDF 职称材料
7	论空海大师对传播炎黄文化的伟大贡献	陈品全	《东南学术》 CSSCI	1994	0	在线阅读下载PDF 职称材料
8	园觉寺中遗留的鲁迅手迹	王敏惠	《鲁迅研究动态》	1985	0	在线阅读下载PDF 职称材料
9	“访采真荃”的空海	吕元明	《东北师大学报（哲学社会科学版）》	1980	0	在线阅读下载PDF 职称材料