神圣与讽刺——从“无字真经”看《西游记》艺术风格的确立

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作者 陈宏 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2024年第6期26-37,162,163,共14页

“无字真经”出现于百回本《西游记》第九十八回,这个词汇并非出自作者虚构,而是小说对现成知识的吸纳和加工。“无字真经”一词出自佛教,后被民间宗教话语系统广泛采用。既与禅宗不立文字、以心传心的思想密切相关,又受到道教内丹思想... “无字真经”出现于百回本《西游记》第九十八回,这个词汇并非出自作者虚构,而是小说对现成知识的吸纳和加工。“无字真经”一词出自佛教,后被民间宗教话语系统广泛采用。既与禅宗不立文字、以心传心的思想密切相关,又受到道教内丹思想影响。明中叶以还,西游故事逐渐流行于民间宗教,与“无字真经”处于伴生的状态。主要有三种表现形态:与西游故事编成同一传承谱系的“无字真经”;与西游故事同为宗教譬喻的“无字真经”;作为西游取经故事有机部分的“无字真经”。这些都证明了“无字真经”与西游故事的纠葛之深。这从一个侧面也见出,“无字真经”出现在百回本《西游记》中,当是故事流传的某个阶段,宗教因素渗透文学叙事的结果。当然,《西游记》写定者幽默、谐谑的审美趣味,消解和祛魅了故事的宗教神圣,使之成为一部优秀的神魔小说。 展开更多

关键词 无字真经 民间宗教 西游故事 文人趣味

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《西游记》“真经”与道教《真经歌》 被引量：2

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作者 郭健 《社会科学研究》 CSSCI 北大核心 2001年第4期85-87,共3页

《西游记》中的“真经”与历史上唐玄奘所取得的“真经”有非常显著的差异 ,它有一些谜是运用文学、历史和佛教知识都不能够解答的。实际上 ,《西游记》“真经”是脱胎于道教内丹经书《真经歌》中的“真经” ,其实质就是道教内丹学中的... 《西游记》中的“真经”与历史上唐玄奘所取得的“真经”有非常显著的差异 ,它有一些谜是运用文学、历史和佛教知识都不能够解答的。实际上 ,《西游记》“真经”是脱胎于道教内丹经书《真经歌》中的“真经” ,其实质就是道教内丹学中的“真金”(即元气 )。 展开更多

关键词 《西游记》 真经 《真经歌》 元气

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陈显微《文始真经言外旨》探赜

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作者 詹石窗 张丽娟 《甘肃社会科学》 CSSCI 北大核心 2017年第1期50-56,共7页

关尹子是先秦道家的代表人物之一,《汉书·艺文志》道家类记载有《关尹子》九篇,但在其后的很长一段时间内未见于世。今本《关尹子》在宋朝重出于世,受到道教中人的重视和推崇,被称为《无上妙道文始真经》,简称《文始真经》,多位学... 关尹子是先秦道家的代表人物之一,《汉书·艺文志》道家类记载有《关尹子》九篇,但在其后的很长一段时间内未见于世。今本《关尹子》在宋朝重出于世,受到道教中人的重视和推崇,被称为《无上妙道文始真经》,简称《文始真经》,多位学者为其作注。其中,陈显微的《文始真经言外旨》是成书时间最早、流传最广、影响最大的《关尹子》注疏,其内容丰富,版本众多,有必要对此进行搜集和整理。陈显微的《文始真经言外旨》包括两个主要内容:一是以老子和关尹相参相证,阐述道论思想;二是引《阴符经》《参同契》等经典,建构内丹理论。 展开更多

关键词 《文始真经》 《文始真经言外旨》 老子 内丹

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论《南华真经》礼学思想 被引量：5

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作者 张松辉 张景 张海英 《湖南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第3期115-119,共5页

对于任何社会,礼都是不可或缺的。《南华真经》一方面反对世俗礼制,认为俗礼的出现标志着人际关系的疏远,是"相伪"的表现,会造成财富的浪费,甚至堕落为人们盗取名利的工具,促使人性变坏;另一方面,又提倡能够表达真情、带有理... 对于任何社会,礼都是不可或缺的。《南华真经》一方面反对世俗礼制,认为俗礼的出现标志着人际关系的疏远,是"相伪"的表现,会造成财富的浪费,甚至堕落为人们盗取名利的工具,促使人性变坏;另一方面,又提倡能够表达真情、带有理想化的"至礼"。然而当《南华真经》面对现实社会时,又不得不在不同的层面,以各种不同的方式兼顾了"俗礼"和"至礼"。 展开更多

关键词 俗礼 至礼 南华真经 儒家

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道教医学的早期传承与理论创造——以《老子中经》、《黄庭内景经》、《太清中黄真经》为核心 被引量：5

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作者 刘永明 程容 《兰州大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2005年第5期73-79,共7页

通过对早期道教经典和传统医学经典相互关系的对比考察,认为早期道教医学的源头从道教文献记载的角度至少可以上推到东汉时期。道教医学在继承以《黄帝内经》等为代表的传统医学基本理论的同时,还有着自身更为复杂的传承体系。同时,道... 通过对早期道教经典和传统医学经典相互关系的对比考察,认为早期道教医学的源头从道教文献记载的角度至少可以上推到东汉时期。道教医学在继承以《黄帝内经》等为代表的传统医学基本理论的同时,还有着自身更为复杂的传承体系。同时,道教医学在养生疗疾实践中形成了一系列富有创见的医学理论和医学认识,如其中的丹田命门说、脑主神明说以及对于三焦、胆腑和增损饮食以求长生等方面的认识,均有待于进一步的研究和开掘。 展开更多

关键词 道教医学 《老子中经》 《黄庭内景经》 《太清中黄真经》

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从《上清大洞真经》用韵看它的成书年代 被引量：3

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作者 夏先忠 俞理明 《敦煌学辑刊》 CSSCI 北大核心 2010年第4期183-191,共9页

本文以《上清大洞真经》所有韵文为考察对象,通过对《上清大洞真经》用韵的整理,归纳其用韵特征,并将其用韵特征与魏晋南北朝的文人诗歌用韵进行比较,根据比照结论,得出其成书年代。最后结合文献年代考证,探讨彼此的一致性。

关键词 真经 用韵特征 成书年代 WRITING Study 魏晋南北朝 诗歌用韵 年代考证 一致性 韵文 文献 文人 考察 归纳 对象

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生命科学研究生培养的“五字真经”——以生态学专业为例 被引量：1

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作者 唐建军 陈欣 杨卫军 《学位与研究生教育》 CSSCI 北大核心 2010年第11期41-44,共4页

着重就科学素养养成的实验研究系统训练的五个环节入手,以生态学科为例,介绍了生命科学领域研究生培养中科学素养养成的五个方面,即文献阅读、论文设计思考、实验环节训练、口头陈述训练和科学论文撰写,简称"五字真经",同时... 着重就科学素养养成的实验研究系统训练的五个环节入手,以生态学科为例,介绍了生命科学领域研究生培养中科学素养养成的五个方面,即文献阅读、论文设计思考、实验环节训练、口头陈述训练和科学论文撰写,简称"五字真经",同时探讨了学生灵性品质(聪明)和坚忍品质(吃苦耐劳)及良好的实验室氛围在研究生学业成长中的作用。 展开更多

关键词 培养环节 研究生教育 “五字真经”

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陆西星庄学中的礼学思想初探——以《南华真经副墨》为基础 被引量：1

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作者 丁四新 费春浩 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2022年第4期116-122,共7页

陆西星对庄学中的礼学思想的探讨,是在其道论视域下进行的。陆西星认为,道与礼之间存在“自本生末”和“逐末忘本”两种本末关系。在礼的起源问题上,陆西星从圣人法天道以立人道和礼发自人的真性两个方面提出了道为礼之源的主张。在何... 陆西星对庄学中的礼学思想的探讨,是在其道论视域下进行的。陆西星认为,道与礼之间存在“自本生末”和“逐末忘本”两种本末关系。在礼的起源问题上,陆西星从圣人法天道以立人道和礼发自人的真性两个方面提出了道为礼之源的主张。在何为“至礼”的问题上,他又提出了“至礼则质任自然”和“礼不忘其始”的观点。在前者中,“自然”既有“无心”义,又有“本体”义,既主张不执着于具体的礼仪制度,又强调道德本体的自然流露。而后者则一方面强调道在礼中的重要性和礼返回于道的必要性,另一方面又指出大化流行就是天地之礼,尊重、理解并安于此天地大化之流行而始终与化俱化,方为懂礼。陆西星庄学中的礼学思想,是其沟通儒道思想的理论成果,不但为其诠释《庄子》中某些疑难问题提供了资源,还将道家礼学思想提升到了更为广阔的生命境域。 展开更多

关键词 陆西星 庄学 礼学 《南华真经副墨》

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雅俗相隔:《南华真经》注疏群体音乐美学思想探析

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作者 李雄燕 李西建 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 2011年第2期157-160,共4页

成玄英、陈景元、陆西星、程以宁等人都对《南华真经》进行过疏解。尽管他们所处时代相异、人生经历不同,但他们都承继了《庄子》雅俗相隔的美学主张,崇尚高雅,鄙夷流俗,在音乐美学趣味上表现出惊人的一致。成玄英等人雅俗相对的音乐美... 成玄英、陈景元、陆西星、程以宁等人都对《南华真经》进行过疏解。尽管他们所处时代相异、人生经历不同,但他们都承继了《庄子》雅俗相隔的美学主张,崇尚高雅,鄙夷流俗,在音乐美学趣味上表现出惊人的一致。成玄英等人雅俗相对的音乐美学主张,与道乐、音乐以及雅俗这对美学范畴的发展进程不相吻合。原因在于作为阐释者,他们既要忠实于《庄子》文本,但其身份也制约了他们的视野。 展开更多

关键词 《南华真经》 雅俗相隔观 音乐美学 注疏

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《南华真经直音》考

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作者 杨荫冲 《武汉大学学报（人文科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第4期74-80,共7页

《南华真经直音》是北宋贾善翔为方便人们诵习《庄子》而作的音义书。在形式上承袭了陆德明《庄子音义》而有所改作。内容上所涉及的改类隔为音和注音、浊上变去、浊音清化、韵部混同等语音现象,在一定程度上透露出明显的宋代通语特征,... 《南华真经直音》是北宋贾善翔为方便人们诵习《庄子》而作的音义书。在形式上承袭了陆德明《庄子音义》而有所改作。内容上所涉及的改类隔为音和注音、浊上变去、浊音清化、韵部混同等语音现象,在一定程度上透露出明显的宋代通语特征,同时掺杂有个人语音特点。 展开更多

关键词 贾善翔 南华真经直音 语音史

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河湟地区的宗教宝卷《观音菩萨嘛呢真经》探析

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作者 陈改玲 《西藏研究》 北大核心 2014年第2期43-49,共7页

《观音菩萨嘛呢真经》是存在于河湟地区汉藏结合部的民间宗教宝卷,深受当地藏传佛教和民间信仰的影响,集教化、宗教信仰于一体,具有汉藏文化交融的特点。

关键词 河湟地区 《观音菩萨嘛呢真经》 宗教宝卷

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企业“极限营销”的“六字真经”

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作者 刘志林 《企业活力》 2011年第8期30-32,共3页

极限营销是指企业在相关法律规定和社会道德容忍度的范围内获取最大化利益的营销活动或行为。它能在各方利益博弈的均衡的基础上使企业获得最大的利益。当然,企业运用极限营销策略具有一定的风险性,所以,只有正确理解其本质,把握好"... 极限营销是指企业在相关法律规定和社会道德容忍度的范围内获取最大化利益的营销活动或行为。它能在各方利益博弈的均衡的基础上使企业获得最大的利益。当然,企业运用极限营销策略具有一定的风险性,所以,只有正确理解其本质,把握好"六字真经"才能取得事半功倍之效果。 展开更多

关键词 企业 极限营销 六字真经

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大型网络游戏活动中的学习行为研究——以《九阴真经》为例 被引量：2

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作者 肖涵 吴建华 《图书馆论坛》 CSSCI 北大核心 2017年第1期39-45,共7页

文章运用游戏学习理论,以玩家身份分析大型网络游戏《九阴真经》中的学习行为。游戏围绕武侠文化这一鲜明的主题构建帮会等复杂的社会结构,设计丰富多彩的武林争战活动,辅之以新奇的奖励和灵活多样的支架,吸引、激励、帮助玩家主动、自... 文章运用游戏学习理论,以玩家身份分析大型网络游戏《九阴真经》中的学习行为。游戏围绕武侠文化这一鲜明的主题构建帮会等复杂的社会结构,设计丰富多彩的武林争战活动,辅之以新奇的奖励和灵活多样的支架,吸引、激励、帮助玩家主动、自觉地学习、交流,努力解决问题、赢得胜利。帮会活动促进玩家互动、锻炼玩家的组织协作能力。在给玩家新奇丰富游戏体验的同时提供大量的学习机会,这些都值得信息素质教育游戏设计者借鉴。 展开更多

关键词 网络游戏 游戏学习 游戏活动 学习行为 九阴真经 信息素质教育游戏

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《唐玄宗御注道德真经》“身国同治”的生命政治学

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作者 许秀娜 刘鹿鸣 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2015年第6期188-191,共4页

《唐玄宗御注道德真经》以《河上公注》为底本,发挥了其理身理国的思想,影响深远。其"身国同治"的生命政治学从内容上可概括为:法道合德;虚静无为;持守三宝;安分寡欲。该书从诠释宗旨和方法论上体现了其政治化倾向及阶级立场... 《唐玄宗御注道德真经》以《河上公注》为底本,发挥了其理身理国的思想,影响深远。其"身国同治"的生命政治学从内容上可概括为:法道合德;虚静无为;持守三宝;安分寡欲。该书从诠释宗旨和方法论上体现了其政治化倾向及阶级立场,具有调和儒道的特点,其中还试图消解《老子》关于提醒统治者保持应有的警醒和忧患意识的思想。其要旨在于"理身理国",却在唐玄宗执政晚期爆发了"安史之乱",这是颇值得深思的。 展开更多

关键词 《唐玄宗御注道德真经》 身国同治 生命政治学

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如何念好高校按学分收费的“真经”

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《教育与职业》 北大核心 2010年第10期110-110,共1页

北京市教委日前表示．高校按学分收费的方案已制订完毕，最快在新学年开始实施。实行按学分收费后，北京市属高校部分学生可能跨校选修部属高校课程。

关键词 高校 按学分收费 "真经" 高等教育

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吉光片羽弥珍贵,拓荒垦殖劳先贤——喜读百年历史的《古兰经》汉译本《宝命真经直解》(五卷本)

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作者 林松 《阿拉伯世界》 2003年第4期42-47,共6页

记得12年前,我应朱威烈教授之约,为<阿拉伯世界>杂志开辟专栏,总题为<汉译〈古兰经〉史话>.当时我们预定的议题范围虽主要是介绍<古兰经>全文通译本,没有兼顾各种选译本、节译本,但对既非节译,又非全译的<宝命真... 记得12年前,我应朱威烈教授之约,为<阿拉伯世界>杂志开辟专栏,总题为<汉译〈古兰经〉史话>.当时我们预定的议题范围虽主要是介绍<古兰经>全文通译本,没有兼顾各种选译本、节译本,但对既非节译,又非全译的<宝命真经直解>却始终关注、惦记着,总想将它列为<史话>开篇的专题.因为从时间上看,这是我国最早按章节顺序译成汉文的译本,估计最晚也是19世纪60年代末70年代初的成品,迄今已有130多年了;从性质上看,显然这是准备通译全文而未能如愿以偿的译本,与选译、节译截然不同;关于译者,相传本是著名先贤马复初哈吉及其高徒马安礼的著述,出自穆斯林名家手笔.因此,理所当然地应把它列为<史话>之冠. 展开更多

关键词 《古兰经》 《宝命真经直解》 马复初 汉译本

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《道家文化研究》第13辑《敦煌道教文献专号》评介

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作者 刘屹 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 1999年第3期142-149,共8页

关键词 道家文化 敦煌道经 古道教 古灵宝经 道教文献 敦煌道教 敦煌学 敦煌本 《南华真经》 归义军时期

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唐代《老》学对内在权威的建构 被引量：1

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作者 马良怀 《华中师范大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 1996年第6期65-68,共4页

唐代《老》学对内在权威的建构马良怀在《老子》学说发展史上，唐朝是继魏晋之后的又一个极为重要的年代，其中最为显著的标志是，人们已经开始探讨运用《老子》的理论来指导修身、治心，进行内在权威（即通过伦理道德的力量来约束人们... 唐代《老》学对内在权威的建构马良怀在《老子》学说发展史上，唐朝是继魏晋之后的又一个极为重要的年代，其中最为显著的标志是，人们已经开始探讨运用《老子》的理论来指导修身、治心，进行内在权威（即通过伦理道德的力量来约束人们的行为，使其与社会的存在和谐一致... 展开更多

关键词 《老子》 道德经 成玄英 人生哲学 唐代士人 伦理道德 内在机制 杜光庭 《道德真经注》 唐玄宗

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鲁迅对道教的思考及遗存的道书 被引量：1

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作者 姚锡佩 《鲁迅研究月刊》 CSSCI 1996年第2期44-49,共6页

鲁迅对道教的思考及遗存的道书姚锡佩与鲁迅崇扬原始佛教教义相反，他对中国土生土长，发源于东汉中叶的道教，始终持批判态度。在日本留学时期，他就对道教奉为教主的老子思想子以揭露，在《摩罗诗力说》中指出：“老子书五千语，要在... 鲁迅对道教的思考及遗存的道书姚锡佩与鲁迅崇扬原始佛教教义相反，他对中国土生土长，发源于东汉中叶的道教，始终持批判态度。在日本留学时期，他就对道教奉为教主的老子思想子以揭露，在《摩罗诗力说》中指出：“老子书五千语，要在不撄人心；以不撄人心故，则必先自致... 展开更多

关键词 鲁迅 道教 《庄子》 《道德经》 中国根柢 《老子》 《抱朴子》 《南华真经》 《中国小说史略》 《魏晋风度及文章与药及酒之关系》

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天方经典译风盛 环顾全球版本多——中外《古兰经》翻译概况 被引量：1

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作者 林松 《阿拉伯世界研究》 1991年第1期12-15,共4页

《古兰经》是伊斯兰教最权威的经典和最根本的立法依据,是研究伊斯兰教的主要和首要的必读文献。它的原文是阿拉伯语文,穆斯林们都尊称它为“安拉(真主)的语言”,即“凯俩目·安拉”。随着伊斯兰教在全世界的广泛传播,

关键词 《古兰经》 立法依据 古兰经译解 经堂语 阿布·哈尼法 伍遵契 汉译古兰经 宝命真经 马安礼 伊斯兰文化

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