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试论禅宗的生态文化精神被引量：2: 1; 作者陈红兵迟丕贤《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心 2017年第3期54-60,共7页; 禅宗真如缘起思想将自然万物视作真如的显现,从真如的视角肯定自然万物与人的平等性、一体性,客观上导向尊重自然、尊重生命的生态观;禅宗"无情说法""无情成佛"等观念赋予自然万物以超越性、神圣性,并将人自身的解... 展开更多; 关键词禅宗生态真如缘起无情说法诗意栖居; 在线阅读下载PDF 职称材料

《大乘起信论》:一心抑或二心: 2; 作者刘泽亮田希《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2019年第1期112-118,169,共8页; 《大乘起信论》作为一部里程碑式的巨著,对中国佛教产生了深远的影响。但在对该书所据《楞伽经》译本是魏译还是宋译,思想主旨是属于真如缘起的一心说还是赖耶缘起的二心说,真如、生灭是不一还是不异等理论问题上,均存在不少的误解。通... 展开更多; 关键词《大乘起信论》如来藏阿梨耶识一心真如缘起; 在线阅读下载PDF 职称材料

从主观唯心主义到客观唯心主义——章太炎的本体论的探讨: 3; 作者何成轩《社会科学辑刊》 1984年第3期39-46,共8页; 一、世界是意志的表彰自然界的万事万物,例如日月星辰、地水火风、山川草木、鸟兽虫鱼等等,是否是真实的存在?对这个问题,只要是思维正常而又不带偏见的人,都会作出肯定的回答。可是,章太炎从佛教唯心主义的观点出发,断然否定世界的客... 展开更多; 关键词阿赖耶识法相宗真如缘起章太炎佛教唯识无我论主观唯心主义宇宙客观唯心主义; 在线阅读下载PDF 职称材料

论惠能“直显佛性论”的哲学意义: 4; 作者胡京国《暨南学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1991年第2期15-20,95,共7页; 本文论述了惠能的哲学思想是“直显佛性论”,其中包括真如本体论、二心相向认识论、顿悟方法论三个方面,并说明惠能哲学思想的客观唯心论的性质和佛学人生观的意义。; 关键词真如缘起佛性论惠能自性缘起论佛学人生佛学理论如来藏坛经禅宗; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名试论禅宗的生态文化精神被引量：2: 1; 作者陈红兵迟丕贤; 机构山东理工大学法学院; 出处《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心 2017年第3期54-60,共7页; 基金国家社科基金重大项目"中国生态哲学思想史"(编号:14ZDB005); 文摘禅宗真如缘起思想将自然万物视作真如的显现,从真如的视角肯定自然万物与人的平等性、一体性,客观上导向尊重自然、尊重生命的生态观;禅宗"无情说法""无情成佛"等观念赋予自然万物以超越性、神圣性,并将人自身的解脱与自然万物的解脱成佛相联系,体现了终极层面的生态关怀;禅宗对自然万物超越性、神圣性的认同,体现在生活方式上则是诗意栖居的生存方式。禅宗相关思想文化对于我们今天生态文化建设依然具有多方面的启迪。禅宗作为中国化佛教的代表,其思想深受中国传统人文精神影响,具有不同于印度佛教的思想文化特质。其对自然万物存在价值的肯定,对自然万物本性状态的认同,对人与自然和谐共生、简朴、清净悠然生活理念的崇尚,均与中国传统思想文化特别是道家思想文化一脉相通。; 关键词禅宗生态真如缘起无情说法诗意栖居; Keywords Zen Ecology Tathata Dependent Origination Grass and Trees etc. are Preaching the View Poetic Habitation; 分类号 B946.5 [哲学宗教—宗教学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名《大乘起信论》:一心抑或二心: 2; 作者刘泽亮田希; 机构厦门大学哲学系; 出处《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2019年第1期112-118,169,共8页; 文摘《大乘起信论》作为一部里程碑式的巨著,对中国佛教产生了深远的影响。但在对该书所据《楞伽经》译本是魏译还是宋译,思想主旨是属于真如缘起的一心说还是赖耶缘起的二心说,真如、生灭是不一还是不异等理论问题上,均存在不少的误解。通过研究《大乘起信论》及诸家注疏义理和借鉴前贤的阐释,可以知道,《大乘起信论》是统摄"真如门"与"生灭门"的一心而非二心,这种"一心二门"的理论构架是基于真如缘起说的一心辩证理论模型,与魏译《楞伽经》"如来藏识不在阿梨耶识中"的思想旨趣并不相符,基于赖耶缘起视角的理解必然导致对《大乘起信论》思想义理的误读。; 关键词《大乘起信论》如来藏阿梨耶识一心真如缘起; 分类号 B94 [哲学宗教—宗教学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名从主观唯心主义到客观唯心主义——章太炎的本体论的探讨: 3; 作者何成轩; 机构中国社会科学院哲学研究所; 出处《社会科学辑刊》 1984年第3期39-46,共8页; 文摘一、世界是意志的表彰自然界的万事万物,例如日月星辰、地水火风、山川草木、鸟兽虫鱼等等,是否是真实的存在?对这个问题,只要是思维正常而又不带偏见的人,都会作出肯定的回答。可是,章太炎从佛教唯心主义的观点出发,断然否定世界的客观实在性,认为万事万物都是虚幻不实的。他说: “这法相宗所说,就是万法惟心。一切有形的色相,无形的法尘,总是幻见幻想,并非实在有。”; 关键词阿赖耶识法相宗真如缘起章太炎佛教唯识无我论主观唯心主义宇宙客观唯心主义; 分类号 C55 [社会学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名论惠能“直显佛性论”的哲学意义: 4; 作者胡京国; 出处《暨南学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1991年第2期15-20,95,共7页; 文摘本文论述了惠能的哲学思想是“直显佛性论”,其中包括真如本体论、二心相向认识论、顿悟方法论三个方面,并说明惠能哲学思想的客观唯心论的性质和佛学人生观的意义。; 关键词真如缘起佛性论惠能自性缘起论佛学人生佛学理论如来藏坛经禅宗; 分类号 C55 [社会学]; 在线阅读下载PDF 职称材料