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天下共治与两汉政论的直言 被引量:3
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作者 曹胜高 《西南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2017年第1期143-150,共8页
刘邦立汉时所宣称的"天下共治",是两汉选贤机制的重要来源。汉王室每逢灾异而选拔直言极谏,主动以朝野对话来纾缓民间积怨,以此作为调整行政措施的参考。但在具体的行政实践中,直言极谏的作用却日渐弱化。两汉文人秉持共治而... 刘邦立汉时所宣称的"天下共治",是两汉选贤机制的重要来源。汉王室每逢灾异而选拔直言极谏,主动以朝野对话来纾缓民间积怨,以此作为调整行政措施的参考。但在具体的行政实践中,直言极谏的作用却日渐弱化。两汉文人秉持共治而形成的直言传统并没有因此削弱,遂使得两汉政论散文以直接批评为基调。当东汉皇权与士人关系相疏离,士人遂从行政的参与者转化为政权的旁观者,潜隐著述,指陈时弊。 展开更多
关键词 天下共治 直言极谏 政论文风 选贤 灾异 王充 王符 仲长统 《白虎通义》
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苏轼“杀之三宥之三”的标点问题
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作者 杨海文 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2022年第4期105-105,共1页
“杀之三宥之三”一语,出自苏轼的名作《省试刑赏忠厚之至论》。孔凡礼点校《苏轼文集》如下:当尧之时,皋陶为士,将杀人,皋陶曰“杀之三”,尧曰“宥之三”,故天下畏皋陶执法之坚,而乐尧用刑之宽。(第1册,中华书局1986年版,第33页)两宋... “杀之三宥之三”一语,出自苏轼的名作《省试刑赏忠厚之至论》。孔凡礼点校《苏轼文集》如下:当尧之时,皋陶为士,将杀人,皋陶曰“杀之三”,尧曰“宥之三”,故天下畏皋陶执法之坚,而乐尧用刑之宽。(第1册,中华书局1986年版,第33页)两宋有关苏轼“何须出处”的典故,亦出自于此。诸如赵令畤《侯鲭录》即有所记载,孔凡礼点校如下:东坡先生召试直言极谏科时,答《刑赏忠厚之至论》有云:“皋陶曰杀之三,尧曰宥之三。” 展开更多
关键词 东坡先生 孔凡礼 苏轼文集 侯鲭录 赵令畤 直言极谏 点校 尧曰
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中唐名相李德裕的安国定边之术
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作者 范香立 《领导科学》 北大核心 2018年第19期30-31,共2页
李德裕作为唐朝著名的宰相及中国古代杰出的政治家,为政心怀社稷,敢于直言极谏,关心百姓,造福地方,竭忠尽智,靖塞安边,运筹帷幄,解国之忧,值得今人学习。
关键词 李德裕 直言极谏 造福百姓 靖塞安边
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