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荀悦《汉纪》思想分析
被引量：
3
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作者
曾宪礼
《中山大学学报（社会科学版）》
CSSCI
1992年第4期72-80,共9页
受编纂目的的支配,荀悦《汉纪》的思想重在天命与人事关系的阐释。它的自然天道观是“天人三势”说:既承认“天数大极”,又认为人事可以致功。它的政治观是“任天命而尽心力”:既肯定天数与政事的关系,又注意政治得失中的人为因素。对...
受编纂目的的支配,荀悦《汉纪》的思想重在天命与人事关系的阐释。它的自然天道观是“天人三势”说:既承认“天数大极”,又认为人事可以致功。它的政治观是“任天命而尽心力”:既肯定天数与政事的关系,又注意政治得失中的人为因素。对历史发展形式的看法,既取五德终始说以明汉“得天统”,又取三王之道循环论以证汉应行“忠政”;对历史发展动力的看法则肯定天数神祗,又肯定人谋才略。它认为史学的职能在于监戒、软化和致用。
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关键词
天人三势
任天命
尽心力
历
史
循环论
监戒史观
教化
史
观
致用
史
观
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题名
荀悦《汉纪》思想分析
被引量：
3
1
作者
曾宪礼
出处
《中山大学学报（社会科学版）》
CSSCI
1992年第4期72-80,共9页
文摘
受编纂目的的支配,荀悦《汉纪》的思想重在天命与人事关系的阐释。它的自然天道观是“天人三势”说:既承认“天数大极”,又认为人事可以致功。它的政治观是“任天命而尽心力”:既肯定天数与政事的关系,又注意政治得失中的人为因素。对历史发展形式的看法,既取五德终始说以明汉“得天统”,又取三王之道循环论以证汉应行“忠政”;对历史发展动力的看法则肯定天数神祗,又肯定人谋才略。它认为史学的职能在于监戒、软化和致用。
关键词
天人三势
任天命
尽心力
历
史
循环论
监戒史观
教化
史
观
致用
史
观
分类号
C55 [社会学]
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荀悦《汉纪》思想分析
曾宪礼
《中山大学学报（社会科学版）》
CSSCI
1992
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