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论战国时期的百家争鸣运动 被引量:6
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作者 赵世超 卫崇文 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2006年第4期5-23,共19页
战国时期百家争鸣运动的核心特征是自由。但后来以自由著述、自由讲学、自由批评、自由流动为表现形式的百家争鸣却成了历史的绝唱。百家争鸣不可能出现在战国前,也不可能存在于战国后,百家争鸣式的自由是历史夹缝中的自由。弘扬中国传... 战国时期百家争鸣运动的核心特征是自由。但后来以自由著述、自由讲学、自由批评、自由流动为表现形式的百家争鸣却成了历史的绝唱。百家争鸣不可能出现在战国前,也不可能存在于战国后,百家争鸣式的自由是历史夹缝中的自由。弘扬中国传统文化应重视复兴诸子时代的自由精神,并在思想创新的基础上,构建创新型社会,而不是修补束缚了中国两千多年的纲常伦理和等级秩序。 展开更多
关键词 百家争鸣运动 诸子时代 自由精神 创新型社会
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百家争鸣:公共阐释的历史见证 被引量:6
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作者 张江 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2023年第1期53-61,共9页
百家争鸣是中国历史上公共阐释的最早范例,集中体现了公共阐释的构成要素、基本形态、实现过程,为公共阐释提供了充分的历史见证。百家争鸣构建了活跃的公共关系,结构了中国历史上最早且极具现代特色的公共阐释空间。经典时代的文明创... 百家争鸣是中国历史上公共阐释的最早范例,集中体现了公共阐释的构成要素、基本形态、实现过程,为公共阐释提供了充分的历史见证。百家争鸣构建了活跃的公共关系,结构了中国历史上最早且极具现代特色的公共阐释空间。经典时代的文明创造为百家争鸣提供了知识信念与知识准备,时代之问是百家共同关注的生命主题,天下诸子自觉参与是百家争鸣可能兴起的基本根据,主体、理性以及思想的批判与融合,集中成为百家争鸣的公共自觉。阐释的公共性成就了百家争鸣,百家争鸣见证了阐释公共性的力量,凝聚了民族思想文化的主线索。 展开更多
关键词 百家争鸣 公共阐释 公共空间 公共理性 公共自觉
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一个黄金时代的形成与终结——对战国百家争鸣现象的一种解读 被引量:5
3
作者 王磊 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2007年第1期13-20,共8页
春秋战国时期是中国思想史的黄金时代。它为封建社会奠定了制度文化和观念文化的基础,并初步形成了完整的社会宏观调控系统。丰厚的文化积累、良好的文化生态、激烈的社会冲突、独立的智者阶层和天才的出现,是黄金时代形成的原因。随着... 春秋战国时期是中国思想史的黄金时代。它为封建社会奠定了制度文化和观念文化的基础,并初步形成了完整的社会宏观调控系统。丰厚的文化积累、良好的文化生态、激烈的社会冲突、独立的智者阶层和天才的出现,是黄金时代形成的原因。随着秦汉大一统中央集权君主专制帝国的建立,黄金时代宣告终结。 展开更多
关键词 和与同 文化生态 百家争鸣
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稷下学风与百家争鸣 被引量:3
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作者 于孔宝 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2002年第6期115-120,共6页
稷下学宫是战国时期的文化中心和百家争鸣的舞台 ,当时著名的诸子学派大都曾经在这个舞台上一展风采。其中黄老学派、阴阳五行学派、墨家学派、名家学派、纵横家学派、儒家学派是其主要代表 ,这些学派在学术争鸣与交流中修正、发展了各... 稷下学宫是战国时期的文化中心和百家争鸣的舞台 ,当时著名的诸子学派大都曾经在这个舞台上一展风采。其中黄老学派、阴阳五行学派、墨家学派、名家学派、纵横家学派、儒家学派是其主要代表 ,这些学派在学术争鸣与交流中修正、发展了各自的学说 。 展开更多
关键词 稷下 学风 学术交流 百家争鸣
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论三晋古文化对春秋战国诸子百家争鸣的影响 被引量:2
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作者 孙开泰 《河北学刊》 2000年第2期95-99,共5页
晋国公室的内乱、相互残杀 ,造成卿大夫中一大批非姬姓的新贵族或军功贵族产生。“三家分晋”之后 ,因魏、赵、韩所受传统的宗法制度和礼乐制度的影响较小 ,它们对旧制度有强烈的冲击力 ,容易滋生法治的萌芽 ,在春秋时即有“铸刑书”、... 晋国公室的内乱、相互残杀 ,造成卿大夫中一大批非姬姓的新贵族或军功贵族产生。“三家分晋”之后 ,因魏、赵、韩所受传统的宗法制度和礼乐制度的影响较小 ,它们对旧制度有强烈的冲击力 ,容易滋生法治的萌芽 ,在春秋时即有“铸刑书”、“铸刑鼎”的重大举措。战国初期魏文侯的礼贤变法 ,更为法家产生创造了条件。而其中孔子的弟子子夏在西河讲学 ,成为西河之学的首领。他是儒家向法家转化的过渡性人物。魏国的变法是促使儒家向法家完成转化的契机。子夏的弟子李悝则是法家的始祖。三晋不仅是法家的摇篮 。 展开更多
关键词 春秋战国时期 三晋 法家 诸子百家 百家争鸣
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百家争鸣的来龙去脉 被引量:1
6
作者 朱志敏 《北京师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2006年第5期137-141,共5页
关键词 百家争鸣 春秋战国时代 双百方针 学术派别 《汉书》 六家要旨 《史记》 文化学术
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百家争鸣与文艺复兴的历史比较
7
作者 李静 萧洪恩 《华中农业大学学报(社会科学版)》 2009年第6期122-128,共7页
近年来,学术界一直在进行一场关于"中国有没有文艺复兴"的讨论。从文化发生学来看,在中国的百家争鸣与西方的文艺复兴各自的历史时期之前,中西方社会都是一种封建领主制社会。另外,从社会变迁与转型来看,两者所处的历史时期... 近年来,学术界一直在进行一场关于"中国有没有文艺复兴"的讨论。从文化发生学来看,在中国的百家争鸣与西方的文艺复兴各自的历史时期之前,中西方社会都是一种封建领主制社会。另外,从社会变迁与转型来看,两者所处的历史时期都经历了一次重大的社会变革,经历着由一种社会形态过渡到另一种新的社会形态的转型。而且在社会转型时期所承担的历史任务:发现新的人、新社会是相同的。而另一方面,中西方社会有历史的共性也有各自的个性,因而转型的结果会各不相同。基于此,从社会基础、历史趋势以及历史的使命三个层面,对百家争鸣与文艺复兴进行历史比较。 展开更多
关键词 百家争鸣 文艺复兴 社会转型
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先秦时代“百家争鸣”的文化背景
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作者 李元 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2003年第4期105-110,共6页
探讨中国文化的源头 ,先秦时代的“诸子文化”是其中一个最为重要的环节 ,特别是当先秦的“诸子文化”被视为世界文化的一个不可或缺的文化源头之后 ,搞清它产生的文化背景就成为一个迫切需要解决的课题。本文在总结前人研究成果的基础... 探讨中国文化的源头 ,先秦时代的“诸子文化”是其中一个最为重要的环节 ,特别是当先秦的“诸子文化”被视为世界文化的一个不可或缺的文化源头之后 ,搞清它产生的文化背景就成为一个迫切需要解决的课题。本文在总结前人研究成果的基础上 ,扬弃了陈旧的一元论的思维模式 ,进入多元化的探讨 ,并且通过比较文化学的方法 ,提出了“贵族文化”、“官僚文化”、“征服者文化”、“被征服者文化”的新概念 ,为解决这一问题找到了新的视角。 展开更多
关键词 百家争鸣 诸子文化 贵族文化 官僚文化 征服者文化 被征服者文化
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对话是“百家争鸣”的理想形态
9
作者 李衍柱 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 1996年第6期24-26,共3页
对话本身有着丰富的含义,它的建立不是没有条件的。 对话在历史上首先是作为一种思维方式出现的,它与辩证法具有同一层面的含义。辩证法的核心是对立统一规律。真正的对话应自觉地遵循对立统一规律。既承认事物矛盾的普遍性,又承认事... 对话本身有着丰富的含义,它的建立不是没有条件的。 对话在历史上首先是作为一种思维方式出现的,它与辩证法具有同一层面的含义。辩证法的核心是对立统一规律。真正的对话应自觉地遵循对立统一规律。既承认事物矛盾的普遍性,又承认事物矛盾的特殊性,承认事物矛盾的同一性,又承认事物矛盾的斗争性。因此,它不同于是——是、否——否的直线的形而上学的思维方法。对话的过程是一个同中求异、异中求同的双向运动过程。对话双方各自具有独立性,有自己的个性和特殊性。因此,对话的正常进行,首先是尊重对方的独立性,同时自己也应该获得独立性。在对话人之间,第一、要尊重对方做人的尊严和权利,如果像赵太爷对阿Q那样,就构不成对话;第二,要充分尊重对方存在的价值,尽管对方可能有这样那样的问题或片面性,但对他们在不同领域的贡献和创造,要充分地予以重视,尽最大可能吸取其合理的、有用的成分;第三。 展开更多
关键词 百家争鸣 毛泽东 对立统一规律 邓小平 资产阶级 学术交流 世界观改造 独立性 百花齐放 自由讨论
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“士”的再就业与百家争鸣
10
作者 何善蒙 《人民论坛》 CSSCI 北大核心 2021年第30期110-112,共3页
西周末年礼崩乐坏,士作为低级贵族从政治结构中被游离出来。在生存压力之下,士面临着再就业的选择。士再就业的事实,决定他们必须在自己原有知识基础之上,根据现实的需要,提出不同的思想观念和解决方案,并在私学的背景之下不断强化自身... 西周末年礼崩乐坏,士作为低级贵族从政治结构中被游离出来。在生存压力之下,士面临着再就业的选择。士再就业的事实,决定他们必须在自己原有知识基础之上,根据现实的需要,提出不同的思想观念和解决方案,并在私学的背景之下不断强化自身独特的思想立场,从而形成了百家争鸣的局面,促进了轴心时期中国思想的突破。 展开更多
关键词 礼崩乐坏 再就业 百家争鸣
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曲高和众 百家争鸣——读《红楼梦百家汇评本》
11
作者 唐富龄 《武汉大学学报(人文科学版)》 CSSCI 北大核心 2006年第6期834-836,共3页
关键词 《红楼梦》 百家争鸣 长江文艺出版社 普及与提高 教学工作 陈文新
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战国时期经济思想的百家争鸣
12
作者 刘家贵 《云南财经大学学报》 1991年第1期67-72,共6页
战国是我国古代百家争鸣的时代。道、儒、墨、法、兵、农、阴阳各家除围绕哲学、政治等展开激烈争辩外,经济思想也是争鸣的一个重要方面。下面仅就经济思想方面所涉及的几个主要问题谈点浅见。
关键词 经济思想 百家争鸣 战国时期 法家 我国古代 孟子 薄税敛 富国 墨子 荀子
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所有制:以结构变革为主,形成“百花齐放、百家争鸣”的局面
13
作者 宋瑞卿 《经济问题》 1988年第11期7-10,共4页
所有制改革,不是要彻底拼弃全民所有制,把国家所有制全部改为另一种形式的所有制,而是要以结构变革为主,缩小全民所有制的范围,降低全民所有制经济所占的比重,大力发展各种形式的公有制和非公有制,从而使各种所有制相互竞争,形成“百花... 所有制改革,不是要彻底拼弃全民所有制,把国家所有制全部改为另一种形式的所有制,而是要以结构变革为主,缩小全民所有制的范围,降低全民所有制经济所占的比重,大力发展各种形式的公有制和非公有制,从而使各种所有制相互竞争,形成“百花齐放、百家争鸣”的局面。 展开更多
关键词 全民所有制经济 结构变革 国家所有制 所有制改革 非公有制 百家争鸣 所有制结构 竞争 社会主义初级阶段 生产力发展
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“百花齐放,百家争鸣”的历史回顾——纪念“双百”方针三十周年 被引量:7
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作者 陆定一 《理论月刊》 1986年第6期1-3,共3页
“百花齐放,百家争鸣”作为党的繁荣科学和艺术的方针,是一九五六年提出来的,到现在已经整整三十年了。有些同志问起我当时的一些情况,我在这里一并答复,以存史实。(一)“百花齐放,百家争鸣”
关键词 百家争鸣 方针 毛泽东同志 学派 社会主义国家 三十年 科学工作 中国共产党 摩尔根 大鸣大放
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坚持百家争鸣,保障学术自由——学习《中共中央关于科学技术体制改革的决定》 被引量:2
15
作者 徐正兴 《求实》 1985年第3期28-31,共4页
《中共中央关于科学技术体制改革的决定》中指出:“要真正做到尊重科学技术人才,就必须保障学术上的自由探索、自由讨论,使人们无所畏惧地去追求真理。提倡各种学派在百家争鸣中多作建树,反对滥用行政手段干预学术自由。学术上的是非,... 《中共中央关于科学技术体制改革的决定》中指出:“要真正做到尊重科学技术人才,就必须保障学术上的自由探索、自由讨论,使人们无所畏惧地去追求真理。提倡各种学派在百家争鸣中多作建树,反对滥用行政手段干预学术自由。学术上的是非,只能通过自由讨论和实践的检验,求得正确的认识。 展开更多
关键词 学术自由 百家争鸣 体制改革 科学技术 学术争论 中共中央 科学研究 自由讨论 科学史 学术争鸣
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华岗校长与“百家争鸣” 被引量:1
16
作者 李希凡 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2003年第3期6-8,共3页
提起"百家争鸣",在中国学术思想发展史上,人们总会把"头功"记在战国时期.而把学术思想中各种学说、派别称为"百家",以示其多,那是来自<汉书*艺文志>的统计:"诸子有一百八十九家,以成数言,称... 提起"百家争鸣",在中国学术思想发展史上,人们总会把"头功"记在战国时期.而把学术思想中各种学说、派别称为"百家",以示其多,那是来自<汉书*艺文志>的统计:"诸子有一百八十九家,以成数言,称为百家",又说:"诸子十家,其可观者,九家而已."20世纪40年代末,我曾笔录过赵纪彬先生与侯外庐先生、杜守素先生等撰著的<中国思想通史>的一些章节,我看到他们所论述的先秦诸子的学说,只不过是儒、道、墨、法、名、阴阳、纵横等几家而已. 展开更多
关键词 华岗 百家争鸣 思想史 山东大学 《文史哲》
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理论探索需要百家争鸣
17
作者 刘启良 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 1995年第5期16-17,共2页
理论探索需要百家争鸣湘潭大学哲学系教授刘启良读书人喜欢动脑子,想问题,还喜欢把自己的所思所想示之干人和传诸后世。这在古人那里叫做“立言”。立言是读书人的骄傲,因为社会其他群体可以立功立德,却很难立言。只有读书人,才既... 理论探索需要百家争鸣湘潭大学哲学系教授刘启良读书人喜欢动脑子,想问题,还喜欢把自己的所思所想示之干人和传诸后世。这在古人那里叫做“立言”。立言是读书人的骄傲,因为社会其他群体可以立功立德,却很难立言。只有读书人,才既可立功立德,又可立言。但中国文人的... 展开更多
关键词 理论探索 学术自由 读书人 百家争鸣 王朝政治 学术新人 学术研究 一届三中全会 湘潭大学 科学研究
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红学研究与百家争鸣
18
作者 胡文彬 《学习与探索》 1983年第2期112-118,共7页
我在《论目前红学研究中的若干问题》那篇小文里,着重谈了近年来红学研究中出现的一些新的值得注意的问题,由于篇幅的限制,对红学研究中“百家争鸣”方面存在的一些问题没有展开谈。最近,许多朋友相聚时不免又谈到目前红学“争鸣”中出... 我在《论目前红学研究中的若干问题》那篇小文里,着重谈了近年来红学研究中出现的一些新的值得注意的问题,由于篇幅的限制,对红学研究中“百家争鸣”方面存在的一些问题没有展开谈。最近,许多朋友相聚时不免又谈到目前红学“争鸣”中出现的一些不正常的风气,每每流露出一种惴惴然之感。这种心情我是很理解的,联想到自己早些时候对这个问题的一些想法,于是下决心写出来,以期对红学研究的发展有微薄的贡献。 展开更多
关键词 红学研究 红楼梦 曹雪芹 百家争鸣 脂砚斋 旧红学 新发现 胡适 贾宝玉 重大问题
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“将中国变成一个有声的中国”——谈五四时期的百家争鸣
19
作者 沈谦芳 《兰州大学学报(社会科学版)》 CSSCI 1989年第2期50-56,共7页
五四时期的中国是一个有声音的中国。当时,各种学会、团体、报刊如雨后春笋,蓬勃兴起;各种思潮、流派、学说竞相登台,交锋论战。“真理以辩论而明,学术由竞争而进”,在百家争鸣的局面中,马克思主义脱颖而出,成为中国人民改造社会最为理... 五四时期的中国是一个有声音的中国。当时,各种学会、团体、报刊如雨后春笋,蓬勃兴起;各种思潮、流派、学说竞相登台,交锋论战。“真理以辩论而明,学术由竞争而进”,在百家争鸣的局面中,马克思主义脱颖而出,成为中国人民改造社会最为理想的指导思想。一五四时期是中国近代史上一个重要的转折关头,即由旧民主主义革命转变到新民主主义革命,各种社会矛盾错综复杂。一方面,中国虽挂上了“民国”的招牌,但“民国”未能给人民带来实惠。袁世凯及北洋军阀对内实行残暴统治,对外进一步出卖国家利益, 展开更多
关键词 百家争鸣 五四时期 马克思主义 中国人民 陈独秀 资本主义 社会主义 中国近代史 无政府主义 新青年
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反对资产阶级自由化与百家争鸣
20
作者 齐林 《社会科学研究》 CSSCI 北大核心 1989年第6期16-24,共9页
发生在首都北京的一场从动乱到暴乱,给人们留下深刻而惨痛的教训之一,就是必须把反对资产阶级自由化作为我党的长期方针,坚决贯彻下去。对此,有人提出这样的问题:反对资产阶级自由化和百家争鸣的方针有没有矛盾,在反对资产阶级自由化中... 发生在首都北京的一场从动乱到暴乱,给人们留下深刻而惨痛的教训之一,就是必须把反对资产阶级自由化作为我党的长期方针,坚决贯彻下去。对此,有人提出这样的问题:反对资产阶级自由化和百家争鸣的方针有没有矛盾,在反对资产阶级自由化中是否还要贯彻百家争鸣的方针,百家争鸣和反对资产阶级自由化的关系应如何理解?等等。这些,都是思想理论界和学术界所普遍关心的问题,有必要重新进行探讨、分析和说明。 展开更多
关键词 非马克思主义 百家争鸣 学术问题 学术争鸣 反对资产阶级自由化 社会主义社会 学术研究 封建专制主义 不同观点 科学文化
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