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树叶传情歌为媒——趣谈泸西白彝青年男女独特的婚恋方式
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作者 伏建存 《云南农业》 2024年第6期92-93,共2页
聚居在泸西县白水镇东部山区的彝族支系-大白彝,是一个顺树叶传情、以歌为媒的少数民族支系。辖区周边村寨的白彝青年谈情说爱的方式多种多样,浪漫而自由,具有独特的格调和韵味。吹树叶对山歌是这一带周边村寨白彝族青年男女表达爱情、... 聚居在泸西县白水镇东部山区的彝族支系-大白彝,是一个顺树叶传情、以歌为媒的少数民族支系。辖区周边村寨的白彝青年谈情说爱的方式多种多样,浪漫而自由,具有独特的格调和韵味。吹树叶对山歌是这一带周边村寨白彝族青年男女表达爱情、寻觅知音的一种独特而广泛的方式。在白彝族青年男女中,小小的一片树叶简直成了神奇的乐器,用它可吹奏多种曲调,婉转悠扬,表达丰富的感情。其声音嘹亮、悦耳动听。 展开更多
关键词 歌为媒 青年男女 白水镇 婉转悠扬 悦耳动听 东部山区 泸西县 白彝
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从彝族文化视角认识彝族民歌--以广西那坡达腊屯白彝为例 被引量:2
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作者 段宇馨 孔紫晨 《当代音乐》 2020年第5期127-128,共2页
集聚于广西那坡县达腊屯的白彝族民们是在历史长河中迁徙、生存、发展下来的一个集体,是彝族的一个支系。由于和其他民族的地域、文化等因素的不同,发展至今且保存下来的文化多数仅以“口传心授”的歌谣呈现,对于广西那坡白彝歌曲的认识... 集聚于广西那坡县达腊屯的白彝族民们是在历史长河中迁徙、生存、发展下来的一个集体,是彝族的一个支系。由于和其他民族的地域、文化等因素的不同,发展至今且保存下来的文化多数仅以“口传心授”的歌谣呈现,对于广西那坡白彝歌曲的认识,还须从其历史脉络与文化背景切入。 展开更多
关键词 广西那坡 白彝历史 白彝歌曲 歌曲特点
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广西那坡白彝腊摩文化中的诵经调
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作者 蒋贵萍 《艺术探索》 2013年第6期38-39,共2页
诵经调是广西那坡白彝腊摩文化的重要组成部分,它不仅是一种民族音乐形式,也是一种民族文化传承的载体。它保持了原始乐调的形态,主要由腊摩诵唱。诵经调的经文记录了白彝民族的历史文化,以口传心授方式传承。
关键词 白彝 诵经调 腊摩 音乐形态 传承现状
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广西那坡白彝器乐的艺术特色与文化色彩
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作者 蒋贵萍 《艺术探索》 2015年第5期95-97,共3页
广西那坡白彝的乐器可分为吹奏乐器、擦弦乐器、打击乐器三类,器乐曲的节奏律动具有舞蹈性,织体形态多样化,调式音列有古乐调遗风。乐器的制作、功能与该民族文化有着密切联系。
关键词 广西那坡 白彝 乐器 器乐曲 文化色彩
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隐性的混合——解析彝族白彝支系女性服饰的色彩特征
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作者 邹宇灵 《艺术探索》 2009年第1期47-48,共2页
从色彩方面分析彝族白彝支系的女性服饰,我们可以发现,色彩的空间混合这个原理已经在史上被彝族白彝支系的女性们普遍应用,这就表明,从很早以前开始,人们不仅有了色彩概念,而且隐隐约约地知道色彩混合的特点。
关键词 彝族白彝支系 色彩 空间混合
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那坡县念毕白彝服饰文化生态与保护 被引量:1
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作者 史晖 《歌海》 2011年第2期74-76,共3页
念毕白彝服饰从制作到使用到传承,水乳交融地渗透入生产生活以及民俗文化活动之中。要保护和传承这种服饰文化,首先应将其放在整体的社会文化生态环境中,要坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路;其次,将服饰文化的保护落... 念毕白彝服饰从制作到使用到传承,水乳交融地渗透入生产生活以及民俗文化活动之中。要保护和传承这种服饰文化,首先应将其放在整体的社会文化生态环境中,要坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路;其次,将服饰文化的保护落实到具体制作手工技艺的传承上,探讨适应地方经济文化发展的社区传承模式;最后应做关于彝族服饰的文化记忆的追访,为村民追溯他们原有的服饰文化内涵和审美体验,这样,服饰的文化意义才能得到体会与传递。 展开更多
关键词 念毕白彝 民族服饰 文化生态 保护
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新媒体时代广西白彝传统节庆文化的传播思考
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作者 覃萍 《传媒论坛》 2018年第16期19-19,22,共2页
随着新媒体时代的迅速发展,偏远地区的传统节庆文化不断受到外来文化的冲击,可借用新媒体这一与时俱进的传播方式,寻找新的传播和发展新路径。以新媒体的途径对传统文化进行保护和传播,使民族文化得到更好保留与发展。
关键词 新媒体 白彝 节庆文化 传播
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从葫芦笙音乐看音乐功能的三个层次
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作者 赵增芳 赵胜山 《歌海》 2014年第2期60-61,共2页
音乐是一种潜在的社会文化,因此乐器葫芦笙也代表着一个民族的内在文化。于此,通过对广西那坡白彝的葫芦笙音乐进行实地考察,以音乐对人们的生物性满足和精神性满足为实例进行分析,对葫芦笙音乐功能的三个层次进行探究,从而更深入地了... 音乐是一种潜在的社会文化,因此乐器葫芦笙也代表着一个民族的内在文化。于此,通过对广西那坡白彝的葫芦笙音乐进行实地考察,以音乐对人们的生物性满足和精神性满足为实例进行分析,对葫芦笙音乐功能的三个层次进行探究,从而更深入地了解白彝葫芦笙音乐的内涵及功用。 展开更多
关键词 葫芦笙 白彝 音乐功能
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多维历史视野与“立体式”著史 被引量:6
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作者 陈其泰 《史学集刊》 CSSCI 北大核心 2016年第3期94-101,共8页
司马迁继承了先秦史学的成就,并且加以大大发展。《史记》著史体系气魄宏伟,由"本纪"、"表"、"书"、"世家"、"列传"五体互相配合而成,承载了丰富生动的内容,因而取得了巨大的成功。... 司马迁继承了先秦史学的成就,并且加以大大发展。《史记》著史体系气魄宏伟,由"本纪"、"表"、"书"、"世家"、"列传"五体互相配合而成,承载了丰富生动的内容,因而取得了巨大的成功。而从史家的历史观察力来分析,则是由以往单一的视角,发展为多维视角,构成了宏阔的视野。主要包括三项:时间维度;人物活动维度;典章制度和社会情状维度。运用"多维度历史视野"这一新概括,无疑能帮助我们更深刻地理解《史记》何以被称为著史的"极则"。探讨这一课题还具有突出的当下价值,能更加恰当地评价《史记》历史编纂成就对20世纪史家的深远影响。 展开更多
关键词 传统史学精华 司马迁 多维历史视野 章学诚 改革历史编纂的方向 白寿彝 “立体式著史”
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彝族“圈舞”之谜浅析 被引量:1
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作者 李运禹 《民族艺术研究》 1992年第1期46-48,共3页
历史悠久,歌舞绚丽,族支众多的彝族,是我国西南地区仅次于汉族而近六百万之众的一个人口最多的少数民族。它是由数十个大相同、小有异的族支所组成。仅就红河州而言,彝族人口达十万以上的县,就有石屏、建水和弥勒。而弥勒的彝族支系就... 历史悠久,歌舞绚丽,族支众多的彝族,是我国西南地区仅次于汉族而近六百万之众的一个人口最多的少数民族。它是由数十个大相同、小有异的族支所组成。仅就红河州而言,彝族人口达十万以上的县,就有石屏、建水和弥勒。而弥勒的彝族支系就有八个之多。占弥勒县人口总数的28.63%(14万余人),成为仅次于汉族人口的主体民族之一。其舞之艳艳,是弥勒县汉族和其他少数民族所望尘莫及的。 展开更多
关键词 弥勒县 彝族人口 西南地区 圈舞 人口总数 主体民族 汉族人口 白彝 跳乐 彝人
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金竹、跳弓节、酒歌——那坡彝族音乐文化考察 被引量:1
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作者 韦玺 《歌海》 2006年第6期23-25,共3页
顶着夏日的骄阳,我于2006年5月5日(农历四月初八)来到广西西南边陲的那坡县达腊屯,考察达腊屯白彝特有的传统民族节日跳弓节。彝族是一个历史久远的古老民族,学术界普遍认为彝族是古代氐羌的后裔。那坡的彝族是外来民族。
关键词 酒歌 彝族 白彝 金竹 音乐 仪式活动 节日活动 那坡县 民族节日 山神
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头上的艺术──少数民族头饰初探 被引量:1
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作者 杨源 《艺术设计研究》 1995年第1期18-20,17,共4页
头上的艺术──少数民族头饰初探杨源我国众多的少数民族均注重自身的装饰形式,无论是北方民族还是南方的民族,头部都是人们精心装饰的主要部位。各民族间,其它部位的身体装饰也许会有相似的形式,但头饰、尤其是女子头饰是不会雷同... 头上的艺术──少数民族头饰初探杨源我国众多的少数民族均注重自身的装饰形式,无论是北方民族还是南方的民族,头部都是人们精心装饰的主要部位。各民族间,其它部位的身体装饰也许会有相似的形式,但头饰、尤其是女子头饰是不会雷同的。处在不同区域的不同民族及同一区... 展开更多
关键词 装饰形式 杨源 北方民族 实用品 椎髻 银盔 审美意义 青布 白彝 发饰
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试论物质利益在家庭的形成和发展中的作用
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作者 袁振辉 《江南大学学报(自然科学版)》 CAS 1991年第1期25-29,共5页
家庭是社会的细胞。家庭的发生和发展的演化史,是社会的发生和发展历史的缩影。就个体人生而言,家庭不是“恋爱的坟墓”,就人类整体而言,家庭的未来发展形式也不是“性解放者的天堂”。家庭的发生发展有其自身的规律。充分揭示和认识这... 家庭是社会的细胞。家庭的发生和发展的演化史,是社会的发生和发展历史的缩影。就个体人生而言,家庭不是“恋爱的坟墓”,就人类整体而言,家庭的未来发展形式也不是“性解放者的天堂”。家庭的发生发展有其自身的规律。充分揭示和认识这一规律是历史唯物主义的题中应有之义。本文试图通过对物质利益在家庭的形成和发展中的作用的考察,揭示家庭与社会系统诸因素的关系。从而可以从一个侧面发现,我们作为家庭一员的每一个当代人的社会责任和历史使命。 展开更多
关键词 物质利益 个体人生 物质生活条件 财产关系 摩尔根 历史进步 倍倍尔 发展形式 共同财产 白彝
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在一起
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作者 何霄鹏 《北方音乐》 1982年第6期8-10,共3页
关键词 白彝 赫林 赫人 雷娜 在山 赫红 全一
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