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生态思维普适化与生态实践本土化的辩证统一
被引量：
1
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作者
崔永和
《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2009年第5期1-5,共5页
人类文明形态的历史演进不是预成过程而是生成过程,不同文明形态之间不是前后排列和新旧更迭的单一线性关系,而是新旧扬弃和彼此包容的交互并存关系。近代以来工业文明的过失在于对农耕文明的绝对排斥,它在迫使农业经济边缘化的过程中,...
人类文明形态的历史演进不是预成过程而是生成过程,不同文明形态之间不是前后排列和新旧更迭的单一线性关系,而是新旧扬弃和彼此包容的交互并存关系。近代以来工业文明的过失在于对农耕文明的绝对排斥,它在迫使农业经济边缘化的过程中,导致了反生态、反人道和发展不可持续的全球生态危机。生态文明是人类历史上内涵厚重、兼容性强的高级文明形态,它将扬弃、吸纳、兼容和超越以往所有文明形态,实现生态思维普适化与生态实践本土化的辩证统一。
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关键词
生态
文明
生态
思维普适化
生态实践本土化
辩证统一
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题名
生态思维普适化与生态实践本土化的辩证统一
被引量：
1
1
作者
崔永和
机构
吉首大学哲学研究所
出处
《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2009年第5期1-5,共5页
基金
国家社会科学基金项目"以人为本核心价值的社会主义核心价值体系研究"(08XKS010)阶段性成果
湖南省普通高等学校重点研究基地"差异与和谐社会研究中心"资助项目
文摘
人类文明形态的历史演进不是预成过程而是生成过程,不同文明形态之间不是前后排列和新旧更迭的单一线性关系,而是新旧扬弃和彼此包容的交互并存关系。近代以来工业文明的过失在于对农耕文明的绝对排斥,它在迫使农业经济边缘化的过程中,导致了反生态、反人道和发展不可持续的全球生态危机。生态文明是人类历史上内涵厚重、兼容性强的高级文明形态,它将扬弃、吸纳、兼容和超越以往所有文明形态,实现生态思维普适化与生态实践本土化的辩证统一。
关键词
生态
文明
生态
思维普适化
生态实践本土化
辩证统一
分类号
B82-058 [哲学宗教—伦理学]
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作者
出处
发文年
被引量
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1
生态思维普适化与生态实践本土化的辩证统一
崔永和
《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2009
1
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