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题名当代疫灾的伦理生态学思考
被引量：2
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作者
唐代兴
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机构
四川师范大学伦理学研究所
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出处
《甘肃社会科学》
CSSCI
北大核心
2022年第3期63-72,共10页
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文摘
疫灾与伦理生态构成变动关系:在自然生存时代,疫灾对生境破坏呈偶发性、易逝性和易恢复性;进入人力生存时代,无限征服自然、改造环境、掠夺生物资源的伦理生态学方式,成为疫灾大流行的动力性根源。阻止、降解、减少当代疫灾,须重建生境导向的自然-社会伦理生态体系:第一,应重新认知疫灾与人类行为的关系,改变无限论观念,重建限度生存信念,使生产和消费促进生境恢复;第二,应解构技术主义,恢复生物和文化调适方式,恢复生物调适,就是运用生物规律来化解人类与环境、生物、自然之间的对立,引导人类遵循生物原理,服从自然之生生法则;第三,重塑文化调适,就是再造人类节制能力,尤其节制无限膨胀的利欲生产和人口生产,这是从根本上阻止、降解、减少当代疫灾的社会政治-经济学方式和社会伦理生态学方法。
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关键词
当代疫灾
伦理生态学
技术主义
生物调适
文化调适
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分类号
C912.4
[经济管理]
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题名海德格尔的“回归存在”与“媒介本体”之辨
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作者
朱振明
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机构
中国传媒大学传播研究院
中国传媒大学西班牙语国家传播研究中心
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出处
《现代出版》
北大核心
2025年第5期15-24,共10页
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基金
国家社科基金重大项目“西方国家主要政党涉华传播话语体系研究”(编号:22&ZD320)。
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文摘
海德格尔就“回归存在”对“此在”(Dasein)所作的本体论结构分析,揭示了“此在”在本体论存在维度与本体存在维度间的互属和挪用(Ereignis)关系,强调了“此在”的存在过程既是一个真理解蔽的过程,又是一个基于关系网络的动态过程。“此在”于是在本体意义上具有了诸多可能性,显示了大写存在的未来特征。“此在”的结构是一切有意义存在之“原始超验结构”,该结构既确定了“媒介研究”中不同于以往传统形而上学的媒介本体类型(个体、关系过程、装置等),又形塑了以“此在”挪用关系网络为基础的媒介伦理之“生态学伦理”想象。
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关键词
回归存在
真理解蔽
主体性
媒介本体
生态学伦理
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分类号
G206
[文化科学—传播学]
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