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关于生命道教的几点思考被引量：6: 1; 作者詹石窗何欣《湖南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2018年第6期118-123,共6页; "生命道教"是以生命认知、生命护养、生命超越为思想内涵的教化理论。它既是一种文化模式,也是一种精神修养模式。"生命道教"之所以成立,存在两大根据:首先是立足于道教本有的"大生命观"。其次,立足于护... 展开更多; 关键词生命道教文化价值观平安精神; 在线阅读下载PDF 职称材料

道教生命学浅议——从陈宁的仙学谈起被引量：9: 2; 作者牟钟鉴《文史哲》 CSSCI 北大核心 2005年第2期40-44,共5页; 中国道教的养生文化,用现代的眼光看,实际上就是一种东方的生命学。虽然在细节和技术上道教生命学不如西方生命科学,但它对生命的整体性把握和动态洞察,以及对生命潜能的开发和生命体的自我调整化炼,都有着独特的优势。陈宁先生以仙... 展开更多; 关键词道教生命学陈撄宁仙学; 在线阅读下载PDF 职称材料

论太谷学派对道教生命思想的融通: 3; 作者詹石窗江峰《厦门大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2007年第3期27-34,共8页; 太谷学派是中国近代思想史上的一个民间儒家学派。该学派创始人及各代传人因应文化发展大势,借鉴、吸收道教的生命思想,发露、彰显道教的摄生理念,提升、再塑道教内在的生命精神。这种学派间的融通,一方面使太谷学派自身的理论逐渐完善... 展开更多; 关键词太谷学派儒家学派道教生命思想; 在线阅读下载PDF 职称材料

论中国生命伦理学的本土化建构及其与道教生命伦理思想的融合被引量：1: 4; 作者赖平《伦理学研究》 CSSCI 北大核心 2016年第1期43-47,共5页; 中国生命伦理学上个世纪七八十年代初被介绍、引入到中国并开始了发展进步的历程,在取得一定成就的同时,也面临着理论架构相对粗糙,缺乏对现实生活的话语引导权,学科发展动力不足等困境。作为西方学术思想引进的产物,化解中国生命伦理... 展开更多; 关键词本土化建构道教生命伦理思想融合; 在线阅读下载PDF 职称材料

“百药”、“百病”学说的生命伦理与美好社会: 5; 作者苏宁《社会科学研究》 CSSCI 北大核心 2013年第5期135-138,共4页; 道教特有的"百药"、"百病"理论,独具特色地就善恶报应观以及戒律制度的执行提出了详尽的阐述,实为道教借医家之名与世俗伦理共同塑造的生命性理、玄理,同时也是事理与情理。其中宗教意识所凝结成的宗教神话,借助独... 展开更多; 关键词 “百药” “百病”思想道教生命伦理宗教美学的共享基础; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名关于生命道教的几点思考被引量：6: 1; 作者詹石窗何欣; 机构四川大学道教与宗教文化研究所; 出处《湖南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2018年第6期118-123,共6页; 基金贵州省2017年度哲学社会科学规划国家单列课题:平安道研究--易学与儒道平安思想及其社会治理价值(17GZGX09); 文摘 "生命道教"是以生命认知、生命护养、生命超越为思想内涵的教化理论。它既是一种文化模式,也是一种精神修养模式。"生命道教"之所以成立,存在两大根据:首先是立足于道教本有的"大生命观"。其次,立足于护佑生命平安的精神。在数千年的历史长河中,道教思想主张虽然具有不同侧重点,但把天地万物看作彼此联系的生命存在,这却是一贯的。基于这种生命认识,道教的基本目标就是保护生命平安,进而夺天地之造化,升华人类个体的自我生命境界。基于修行目标,生命道教形成了具有深刻内涵的义理体系,即维护生命、保养生命、升华生命境界。这个体系对于当代社会的价值在于:提供了身国共治的理路,彰显了性命双修的法度,强调了养护环境的工夫。; 关键词生命道教文化价值观平安精神; Keywords Life Taoism cultural values satety spirit; 分类号 B958 [哲学宗教—宗教学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名道教生命学浅议——从陈宁的仙学谈起被引量：9: 2; 作者牟钟鉴; 机构中央民族大学哲学与宗教学系; 出处《文史哲》 CSSCI 北大核心 2005年第2期40-44,共5页; 文摘中国道教的养生文化,用现代的眼光看,实际上就是一种东方的生命学。虽然在细节和技术上道教生命学不如西方生命科学,但它对生命的整体性把握和动态洞察,以及对生命潜能的开发和生命体的自我调整化炼,都有着独特的优势。陈宁先生以仙学的方式重建道教生命学,兼信仰、哲学、科学而有之,为我们留下了珍贵的遗产。借鉴道教生命学,创建现代社会所需要的新生命学体系,有四个问题需要学界认真思考和讨论。1 在信仰的层面上,要把道教的神仙信仰变为对理想人格的追求;2 在养生的原则上,要把道教的性命双修扩大为一种普遍性的理念;3 在养生的方式上,要学习道教养生思想,把内养和外炼、静功与动功结合起来;4 在治病的途径上,要把道教医学与西方医学结合起来。; 关键词道教生命学陈撄宁仙学; Keywords Taoist learning of life Chen Ying-ning Learning of immortal; 分类号 B95 [哲学宗教—宗教学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名论太谷学派对道教生命思想的融通: 3; 作者詹石窗江峰; 机构厦门大学哲学系; 出处《厦门大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2007年第3期27-34,共8页; 文摘太谷学派是中国近代思想史上的一个民间儒家学派。该学派创始人及各代传人因应文化发展大势,借鉴、吸收道教的生命思想,发露、彰显道教的摄生理念,提升、再塑道教内在的生命精神。这种学派间的融通,一方面使太谷学派自身的理论逐渐完善,显示其独特的魅力,推进了本学派道统的延续与衍扩,另一方面也提升了道教的理论思考。; 关键词太谷学派儒家学派道教生命思想; Keywords Taigu school, Confucianism, Taoist philosophy of life on the ane hand; 分类号 B249.9 [哲学宗教—中国哲学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名论中国生命伦理学的本土化建构及其与道教生命伦理思想的融合被引量：1: 4; 作者赖平; 机构中南大学公共管理学院湖南医药学院思想政治理论课部; 出处《伦理学研究》 CSSCI 北大核心 2016年第1期43-47,共5页; 文摘中国生命伦理学上个世纪七八十年代初被介绍、引入到中国并开始了发展进步的历程,在取得一定成就的同时,也面临着理论架构相对粗糙,缺乏对现实生活的话语引导权,学科发展动力不足等困境。作为西方学术思想引进的产物,化解中国生命伦理学的困境,需要回归自己的文化本源,与本国优秀传统文化对话。我国本土宗教道教以"道"为最高信仰,以"道"为生命的形上根据,赋予生命神圣的价值,强调"珍生"、"贵生",鼓励人们通过修炼脱离自然存在的状态,获得精神生命和自由意志,进入生命的意义之境,蕴涵了丰富的生命伦理学资源。这些丰富的资源为我们今天化解困境、实现中国生命伦理学的本土化建构提供了思想基础。; 关键词本土化建构道教生命伦理思想融合; 分类号 B82-05 [哲学宗教—伦理学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名“百药”、“百病”学说的生命伦理与美好社会: 5; 作者苏宁; 机构四川省社会科学院文学研究所; 出处《社会科学研究》 CSSCI 北大核心 2013年第5期135-138,共4页; 文摘道教特有的"百药"、"百病"理论,独具特色地就善恶报应观以及戒律制度的执行提出了详尽的阐述,实为道教借医家之名与世俗伦理共同塑造的生命性理、玄理,同时也是事理与情理。其中宗教意识所凝结成的宗教神话,借助独特的思辨特征、叙述方式,从相反相成的两个方面建立了道教以神仙信仰为基础的人伦之学,是对道教生命伦理的鲜明阐释,从一个独特的角度呼应道教"贵生"理念。这一思想对今天倡导的建立美好的社会环境具有启发意义。; 关键词 “百药” “百病”思想道教生命伦理宗教美学的共享基础; 分类号 B920 [哲学宗教—宗教学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

	题名	作者	出处	发文年	被引量	操作
1	关于生命道教的几点思考	詹石窗何欣	《湖南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心	2018	6	在线阅读下载PDF 职称材料
2	道教生命学浅议——从陈宁的仙学谈起	牟钟鉴	《文史哲》 CSSCI 北大核心	2005	9	在线阅读下载PDF 职称材料
3	论太谷学派对道教生命思想的融通	詹石窗江峰	《厦门大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心	2007	0	在线阅读下载PDF 职称材料
4	论中国生命伦理学的本土化建构及其与道教生命伦理思想的融合	赖平	《伦理学研究》 CSSCI 北大核心	2016	1	在线阅读下载PDF 职称材料
5	“百药”、“百病”学说的生命伦理与美好社会	苏宁	《社会科学研究》 CSSCI 北大核心	2013	0	在线阅读下载PDF 职称材料