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生命神圣、敬畏生命与尊重生命:中、西生命伦理学共论 被引量:6
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作者 李瑞全 金美华 《科学与社会》 CSSCI 2017年第4期48-59,共12页
本文分析生命神圣、敬畏生命与生命尊严,以及人格个体之意义,以回答若干生命伦理学的课题。本文首先申论主张一切生命神圣的史怀哲固然使我们对一切生命都赋予道德地位,但不能具有神圣之意义,且实不能平视一切生命,否则会窒碍难行。本... 本文分析生命神圣、敬畏生命与生命尊严,以及人格个体之意义,以回答若干生命伦理学的课题。本文首先申论主张一切生命神圣的史怀哲固然使我们对一切生命都赋予道德地位,但不能具有神圣之意义,且实不能平视一切生命,否则会窒碍难行。本文亦引述辛格对于人类生命之区分,即生物或物种意义的生命(homo sapien)与人格个体(person)之不同,杀害一物种意义的人类,如胎儿、胚胎、干细胞等,并不一定是不道德的。只有杀害一有自我意识的人格个体,方是不道德的。本文进而依康德的分析,说明人类不只是有感知能力,更有由义务而行的道德表现,自身为一目的,建立人性的尊严。一般由此建立人权固然有助对个体人格的保障,但却区隔人与人之间的独立性和不相干性。因此,本文认为儒家将仁心所指的生命之间的同情共感作为道德价值的根源,由义务的取向,更可以拉近和建立人际间的亲密感,由此以建立一道德社群,对于生命伦理的课题,有更合理和恰当的解决,如长期照护的政策和施行。 展开更多
关键词 生命神圣 生命尊严 人格个体 康德 儒家
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“神圣生命圈”思想在教育中的应用及启示——以加拿大奥斯卡雅克中学为例
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作者 裴廷延 《大连大学学报》 2016年第1期126-129,共4页
"神圣生命圈"思想是加拿大土著人崇尚团结、平等与和谐的象征,他们相信,一切生灵都是相互依赖而存在的。这种思想被用到土著教育中,即把教育看成是人在身体、情感、智力、精神领域的全面发展,接受教育是一种自我建构和完善的... "神圣生命圈"思想是加拿大土著人崇尚团结、平等与和谐的象征,他们相信,一切生灵都是相互依赖而存在的。这种思想被用到土著教育中,即把教育看成是人在身体、情感、智力、精神领域的全面发展,接受教育是一种自我建构和完善的过程。位于加拿大萨斯卡通市的奥斯卡雅克中学,成功地将"神圣生命圈"的精髓融入到学校教育之中,通过开展丰富多彩的救助与文化活动,向学生传授传统的道德与价值观,帮助他们提升民族自豪感和自信心,尤其在解决青少年毒瘾和酗酒方面,为其他学校和社区起到了示范作用。"神圣生命圈"思想,也为我国的基础教育改革提供了有益的启示。 展开更多
关键词 加拿大土著 神圣生命圈” 奥斯卡雅克中学 文化活动
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全球发展视阈中的敬畏生命观 被引量:2
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作者 陆树程 李佳娟 尤吾兵 《科学与社会》 CSSCI 2017年第4期83-95,共13页
随着生命科技、信息科技迅猛发展,全球化与本土化相互交融,人类生命的状态已经或正在从"天择时代"走向"人择时代",传统的生命观受到巨大冲击。"天择时代"的生命观是以生命神圣为核心的敬畏生命观。"... 随着生命科技、信息科技迅猛发展,全球化与本土化相互交融,人类生命的状态已经或正在从"天择时代"走向"人择时代",传统的生命观受到巨大冲击。"天择时代"的生命观是以生命神圣为核心的敬畏生命观。"人择时代"的生命观是以人的主体性发挥为核心的敬畏生命观。这种人的主体性发挥既可能造福于人类,又可能给人类带来灭顶之灾。"道择时代"的敬畏生命观以遵循自然规律和社会发展规律、追寻人类的共同福祉为价值诉求。对"人择时代"、"天择时代"生命观的扬弃,必然会走向"道择时代"的生命观。"天择时代"—"人择时代"—"道择时代"是生命观发展的主轴。 展开更多
关键词 全球视阈 敬畏生命 生命神圣 主体性 规律性
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阿甘本“神圣人”(homo sacer)概念下的西方原初政治结构
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作者 韩振江 张玉玲 《外语教育研究》 2018年第4期68-72,共5页
"神圣人"(homo sacer)是阿甘本生命政治研究当中的一个重要角色,具有独特的政治内涵。本文对"神圣人"的概念及其所代表的政治内涵做了详尽阐释,揭示了西方原初的政治结构——例外状态(stato di eccezione)及主权者... "神圣人"(homo sacer)是阿甘本生命政治研究当中的一个重要角色,具有独特的政治内涵。本文对"神圣人"的概念及其所代表的政治内涵做了详尽阐释,揭示了西方原初的政治结构——例外状态(stato di eccezione)及主权者对神圣生命的生杀掠夺的生命政治逻辑;最后借"神圣人"及其显示的政治结构理解现代西方政治事件,显示其对现代政治影响的重要意义。 展开更多
关键词 阿甘本 神圣 神圣生命 例外状态 生命政治
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现代医学背景下的生命观 被引量:5
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作者 王云岭 曹永福 《科学与社会》 CSSCI 2017年第4期71-82,共12页
作为生物医学伦理学领域的重要概念,生命观是人们对生命的最根本、最一般的认识,是由一些相关理论共同构成的综合性哲学范畴。与已有生命观只涉及对生命神圣论、生命质量论、生命价值论的论述不同,生命观还包括生命有限和生命尊严的观... 作为生物医学伦理学领域的重要概念,生命观是人们对生命的最根本、最一般的认识,是由一些相关理论共同构成的综合性哲学范畴。与已有生命观只涉及对生命神圣论、生命质量论、生命价值论的论述不同,生命观还包括生命有限和生命尊严的观念。人的生命就是人的生物学生命和社会学生命的结合体,其本质是一种拥有自觉意识的精神性存在。不同生命的质量、价值有差异,要区别对待。生命神圣是一切医学行为最根本的价值理据,坚持生命神圣论就是对人的生命尊严的维护,但坚持生命神圣并不意味着可以忽略生命的有限性,接纳死亡与坚持生命神圣之间保持适度张力,可以更好地维护人的生命尊严。 展开更多
关键词 生命 生命神圣 生命质量 生命价值 生命有限 生命尊严
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为人民提供全面可靠的医疗卫生保障——访宁波市卫生局党委书记、局长何一天 被引量:1
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作者 苏玉东 王丽平 《中国卫生产业》 2007年第9期41-43,共3页
生命神圣,健康无价,保护人民群众身体健康,促进社会进步与文明,既是卫生行业的历史使命,也是医务人员职责崇高之所在。让我们齐心协力,上下求索,共同为新世纪的宁波卫生事业增光添彩。”这是宁波市卫生局党委书记、局长何一天200... 生命神圣,健康无价,保护人民群众身体健康,促进社会进步与文明,既是卫生行业的历史使命,也是医务人员职责崇高之所在。让我们齐心协力,上下求索,共同为新世纪的宁波卫生事业增光添彩。”这是宁波市卫生局党委书记、局长何一天2002年10月提笔写下的局长致辞。 展开更多
关键词 党委书记 市卫生局 医疗卫生保障 宁波 局长 身体健康 生命神圣 人民群众
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白人对美国印第安人的生态非正义——解读西尔科的《死者年鉴》 被引量:1
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作者 张娟 《濮阳职业技术学院学报》 2010年第1期96-98,共3页
美国印第安女作家莱斯利·马蒙·西尔科的《死者年鉴》中白人对美国印第安人的非正义表现在很多方面,本文侧重于生态非正义方面。运用生态批评理论,通过白人对印第安人的神圣生命圈、土地、水源的生态非正义的阐述,揭示出白人... 美国印第安女作家莱斯利·马蒙·西尔科的《死者年鉴》中白人对美国印第安人的非正义表现在很多方面,本文侧重于生态非正义方面。运用生态批评理论,通过白人对印第安人的神圣生命圈、土地、水源的生态非正义的阐述,揭示出白人对印第安人的生态非正义。生态保护和生态平衡的恢复不仅应当是"人和自然之间的矛盾的真正解决",还必须是"人和人之间的矛盾的真正解决"[1](77)。 展开更多
关键词 《死者年鉴》 神圣生命 土地 水源 生态非正义
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无效医疗 去留之间 被引量:3
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作者 林世章 《中国医院院长》 2011年第6期88-89,共2页
台湾刚刚通过的“安宁缓和医疗条例修正案”,使得“无效医疗”最近成为热门话题之一。舆论报道多提及财政,好像是因为健保财政困难,我们才有必要探讨无效医疗。从医生的角度,我觉得这样的想法非但谬误而且危险,因为生命神圣,其终... 台湾刚刚通过的“安宁缓和医疗条例修正案”,使得“无效医疗”最近成为热门话题之一。舆论报道多提及财政,好像是因为健保财政困难,我们才有必要探讨无效医疗。从医生的角度,我觉得这样的想法非但谬误而且危险,因为生命神圣,其终结不应该单以财务观点,而是应该从仁爱和伦理上来考虑。 展开更多
关键词 医疗 生命神圣 修正案 安宁缓 财政
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