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从生老病死看唐宋时期敦煌佛教的世俗化
被引量：
8
1
作者
杨富学
王书庆
《敦煌学辑刊》
CSSCI
2007年第4期125-136,共12页
关键词
佛教寺院
世俗化
唐宋时期
敦煌
病死
世俗社会
生命存在形式
关系问题
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职称材料
发展要以生活为回归
2
《学术界》
CSSCI
北大核心
2009年第6期296-297,共2页
王雅林撰文《发展：回归生活本体》指出，实现我国现代化的科学发展面临一系列前所未有的理论和实践难题。在破解发展的理论难题中，从元理论上确立正确的发展本体论前提具有首要的意义。人类社会的起源及其发展告诉我们，生活是人特有...
王雅林撰文《发展：回归生活本体》指出，实现我国现代化的科学发展面临一系列前所未有的理论和实践难题。在破解发展的理论难题中，从元理论上确立正确的发展本体论前提具有首要的意义。人类社会的起源及其发展告诉我们，生活是人特有的现实的生命活动的展开和生命存在形式，是社会的本体，并将是社会的终极形态；社会是为了人的生命、生活活动的展开而建立起来的组织结构，
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关键词
生活本体
回归
人类社会
生命存在形式
科学发展
生命
活动
人的
生命
组织结构
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职称材料
题名
从生老病死看唐宋时期敦煌佛教的世俗化
被引量：
8
1
作者
杨富学
王书庆
机构
敦煌研究院民族宗教文化研究所所长、博士、研究员
不详
出处
《敦煌学辑刊》
CSSCI
2007年第4期125-136,共12页
关键词
佛教寺院
世俗化
唐宋时期
敦煌
病死
世俗社会
生命存在形式
关系问题
分类号
F832.33 [经济管理—金融学]
B948 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
发展要以生活为回归
2
出处
《学术界》
CSSCI
北大核心
2009年第6期296-297,共2页
文摘
王雅林撰文《发展：回归生活本体》指出，实现我国现代化的科学发展面临一系列前所未有的理论和实践难题。在破解发展的理论难题中，从元理论上确立正确的发展本体论前提具有首要的意义。人类社会的起源及其发展告诉我们，生活是人特有的现实的生命活动的展开和生命存在形式，是社会的本体，并将是社会的终极形态；社会是为了人的生命、生活活动的展开而建立起来的组织结构，
关键词
生活本体
回归
人类社会
生命存在形式
科学发展
生命
活动
人的
生命
组织结构
分类号
B016 [哲学宗教—哲学理论]
O212.1 [理学—概率论与数理统计]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
从生老病死看唐宋时期敦煌佛教的世俗化
杨富学
王书庆
《敦煌学辑刊》
CSSCI
2007
8
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职称材料
2
发展要以生活为回归
《学术界》
CSSCI
北大核心
2009
0
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