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题名柳宗元政治伦理思想探略
被引量：1
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作者
冯丕红
李建华
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机构
广西科技大学马克思主义学院
浙江师范大学马克思主义学院
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出处
《南昌大学学报（人文社会科学版）》
2018年第3期29-34,共6页
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基金
国家社会科学基金重大项目"中国政治伦理思想通史"(16ZDA103)
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文摘
基于"天人相分",柳宗元指出政制滥觞于圣人解救"生人之患"以"聚众立国","大中之道"和"生人之意"是政制和政权合法性的重要来源,也是政治权力运行的基本伦理依循,其中,"大中之道"是政治权力运行的价值觇标和方法圭臬,而"生人之意"则是政治权力运行的主体诉求。官员为政,其关键在于确立"吏为民役"的角色定位,行"大中之道"以实现"生人之意",践履"梓人之道"以"佐天子相天下"。
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关键词
柳宗元
天人相分
大中之道
生人之意
吏为民役
政治伦理
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Keywords
Liu Tsung-yuan
the non-intervention between nature
Ta-Chung chih tao
the interests and willof sheng-jen
officials serve the people
political ethics
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分类号
B82-02
[哲学宗教—伦理学]
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题名柳宗元的教育思想
被引量：1
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作者
杨荣春
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出处
《华南师范大学学报（社会科学版）》
1981年第4期54-59,共6页
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文摘
柳宗元(773—819)字子厚,生活在唐德宗、顺宗、宪宗时代,是唐代著名文学家、具有唯物主义思想的哲学家和进步倾向的政治理论家.他和韩愈、刘禹锡齐名,在哲学上、政治上与刘禹锡志同道合,所谓“异服同志,异音同叹,.(刘禹锡:《重祭柳员外文》)尽管韩愈在哲学思想、政治倾向方面和柳宗元有分歧,但在私人感情上,韩柳之间还是甚为诚挚的.韩柳都是古文运动的佼佼者,所以后人讲到古文都把韩柳并称.宋代沈晦说:“学古文必自韩柳始,两家文字剥落,柳为尤甚”.(见《四明本柳集后序·柳河东集付录》)柳宗元于贞元九年(793)登进土第,旋又举博学宏辞科.贞元十九年(803)由蓝田尉拜监察御史.顺宗即位,(805)“王叔文、韦执谊用事,尤奇待宗元,……转尚书礼部员外郎.叔文欲大用之,会居位不久,叔文败,与同辈七人俱贬.宗元为邵州刺史.在道,再贬永州司马”.(《旧唐书·柳宗元传》)元和十年(815)由永州司马例移为柳州刺史.柳州土俗,以男女质钱,过期则没入钱主为奴婢.宗元革其乡法,悉令赎归.凡贫窘无力赎归者,规定其佣工所值足以抵债(质钱)时;亦应将男女归其父母.柳宗元这种行政措施。
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关键词
柳宗元
柳河东
生人之意
师道
韩愈
教育思想
政治思想
刘禹锡
顺宗
哲学思想
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分类号
G658.3
[文化科学—教育学]
C55
[社会学]
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题名浅析柳宗元永州时期的哲学贡献及其原因
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作者
朱光甫
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出处
《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
1991年第3期124-129,共6页
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文摘
以往柳宗元思想的研究中,对其哲学思想分期地予以探讨,似还很少涉及。关于柳宗元哲学思想的发展历程,笔者以为大致可分为三个时期,即:发端形成的长安时期,发展成熟的永州时期,付诸儒政实践的柳州时期。其中他在永州时期的哲学批判和理论创造,在其一生中占有着特别重要的地位。本文拟以施子愉《柳宗元年谱》所断永州时期作品为主要依据,对其在这一时期的哲学创造和原因作一浅析。
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关键词
柳宗元
永州
哲学贡献
王充
生人之意
长安时期
无神论
范缜
刘禹锡
哲学创造
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分类号
C55
[社会学]
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