-
题名黑格尔的普遍性与“理性的颠倒”
- 1
-
-
作者
章忠民
-
机构
福建师范大学经济法律学院
-
出处
《福建师范大学学报（哲学社会科学版）》
1998年第3期18-24,共7页
-
文摘
黑格尔研究中一个不可回避但却备遭疏失的重要问题，即“理性的颠倒”。它不仅关系到黑格尔何以将逻辑普遍性作为世界的本体和万物的本质、根据之缘由，也关系到如何评判黑格尔理性观念之合理与失误，同样还是我们批判研究唯心论的重要线索。本文指出，通过语言化意谓为共相（普遍性：Ａｌｇｅｍｅｉｎｈｅｉｔ）的颠倒，由反思将语言、逻辑普遍性颠倒为客观的本体、本质和实体，是黑格尔完成理性的逻辑本体化之关键。其实，这也代表了唯心论最根本的原理。
-
关键词
普遍性
黑格尔
理性的颠倒
理性自我
逻各斯
语言
自我意识
《精神现象学》
思维与存在的同一性
小逻辑
-
分类号
B516.35
[哲学宗教—外国哲学]
-
-
题名海德格尔对黑格尔“理性的颠倒”的“颠倒”
- 2
-
-
作者
章忠民
-
机构
复旦大学哲学系博士后流动站
-
出处
《学术界》
2000年第4期41-54,共14页
-
文摘
黑格尔对世界的“理性的颠倒”代表了西方传统的形而上学通过主体性的张扬所实现主客对立的和解之至极。但是 ,海德格尔认为这种理性的颠倒所实现的主客和解却是以主客二分为前提的 ,他通过对黑格尔所作的“语言化意谓为共相”和“反思变现象为本质”的“理性的颠倒”的再颠倒 ,朝向“应合于大道的道说”并“投身于本有 (大道 )之中” ,从而反正了黑格尔乃至整个西方传统的形而上学精神超越的方向 ,通过由无限到有限 ,由绝对 (的神 )到人的超越达乎人的存在自身 ,而最终走出思想与对象、理性与非理性的对执 ,彻底告别了统治西方世界二千多年的对象性、表象性的“理性的颠倒” 。
-
关键词
海德格尔
理性的颠倒
语言
反思
大道
道说
-
分类号
B516
[哲学宗教—外国哲学]
-
