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现象学视域下现代人格培育的路向探析
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作者 赵亚婷 《教学与管理》 北大核心 2025年第3期19-24,共6页
育人的根本在于育人格,育人格需要回答“育什么人格”“如何育人格”的问题。审视当前人格培育的现状发现,心理主义与理性主义的德育倾向遮蔽了人格的精神与情感向度,德育实践也存在将人格实体化的困境。透过现象学视域,借助舍勒的人格... 育人的根本在于育人格,育人格需要回答“育什么人格”“如何育人格”的问题。审视当前人格培育的现状发现,心理主义与理性主义的德育倾向遮蔽了人格的精神与情感向度,德育实践也存在将人格实体化的困境。透过现象学视域,借助舍勒的人格理论,还原出人格作为承载质料价值的精神行为统一体的本质,敞开个体人格与总体人格合一的整全人格面貌,以及理欲、人格之爱与时间性在人格生成中的作用机制。基于这一人格思想对于现代人格建构的启示,提出道德教育应以个体人格与总体人格合一的整全人格为价值方向,对人格价值进行明察,关注时间性中的人格积淀,在理欲合一和人格之爱中生成人格。 展开更多
关键词 现代人格 现象学视域 个体人格 总体人格 人格共同体
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现象学视域中的教育之本 被引量:2
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作者 蒋开君 《教育理论与实践》 北大核心 2010年第8期7-10,共4页
现象学之思试图打破传统的自然思维(包括自然科学思维)而走向一种哲学思维,在人文本体论的意义上发现人之为人的价值和尊严。无论是胡塞尔的"纯粹意识"还是海德格尔的"存在之思",都是要打开生命原初的体验,重新开始... 现象学之思试图打破传统的自然思维(包括自然科学思维)而走向一种哲学思维,在人文本体论的意义上发现人之为人的价值和尊严。无论是胡塞尔的"纯粹意识"还是海德格尔的"存在之思",都是要打开生命原初的体验,重新开始,在去存在(tobe)的道路上阐释并守护世界的意义。在定义人的困境中,西方的历史引发了现象学运动并开启了教育的本源之思。教育的真谛不是停留在"为学者日益"(知识积累)而是"为道者日损"(原初开悟体验)。本真的教育始终是"引出"、"站出自己",保持超越姿态的理想性追求,现实与理想的张力维持着以自身为目的的自由实践。近现代的制度化教育已退化成一种职业训练,偏离了教育之本——"教化"的深远意义("意识品质的养成")长久以来蔽而不彰。 展开更多
关键词 现象学视域 教育之本 原初体验 超越 教化 意识品质
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