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自我的根源——原自我与前自我的关系辨微
被引量：
1
1
作者
岳富林
王恒
《现代哲学》
CSSCI
北大核心
2019年第5期69-79,共11页
自我问题在胡塞尔现象学中占据着十分重要的位置,但目前学界对纯粹自我、人格自我、原自我(Ur-Ich)、前自我(Vor-Ich)的关系却莫衷一是。本文首先阐明原自我与前自我是纯粹自我和人格自我的两个最终构造根源,藉此对混淆层级与混淆根源...
自我问题在胡塞尔现象学中占据着十分重要的位置,但目前学界对纯粹自我、人格自我、原自我(Ur-Ich)、前自我(Vor-Ich)的关系却莫衷一是。本文首先阐明原自我与前自我是纯粹自我和人格自我的两个最终构造根源,藉此对混淆层级与混淆根源的观点进行批判;再介绍并辨析如下几种对原自我与前自我之关系的解读:李南麟(Nam-In Lee)的静态/发生式解读、田口茂(Shigeru Taguchi)的近距/远距式解读、倪梁康的形式/内容式解读、马迎辉的正史/前史式解读;最后以现象学考古学为指导线索,尝试提出一种既整合以上诸种解读、又与之完全不同的解读方案。
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关键词
自我
原自我
前自我
现象学考古学
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题名
自我的根源——原自我与前自我的关系辨微
被引量：
1
1
作者
岳富林
王恒
机构
南京大学哲学系
出处
《现代哲学》
CSSCI
北大核心
2019年第5期69-79,共11页
文摘
自我问题在胡塞尔现象学中占据着十分重要的位置,但目前学界对纯粹自我、人格自我、原自我(Ur-Ich)、前自我(Vor-Ich)的关系却莫衷一是。本文首先阐明原自我与前自我是纯粹自我和人格自我的两个最终构造根源,藉此对混淆层级与混淆根源的观点进行批判;再介绍并辨析如下几种对原自我与前自我之关系的解读:李南麟(Nam-In Lee)的静态/发生式解读、田口茂(Shigeru Taguchi)的近距/远距式解读、倪梁康的形式/内容式解读、马迎辉的正史/前史式解读;最后以现象学考古学为指导线索,尝试提出一种既整合以上诸种解读、又与之完全不同的解读方案。
关键词
自我
原自我
前自我
现象学考古学
分类号
B516.52 [哲学宗教—外国哲学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
自我的根源——原自我与前自我的关系辨微
岳富林
王恒
《现代哲学》
CSSCI
北大核心
2019
1
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