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教师发怒的现象学阐释——从《论语》“樊迟请学稼”看孔子发怒的教育意涵
被引量：
2
1
作者
周亚芬
刘铁芳
《现代大学教育》
北大核心
2025年第2期85-92,共8页
现代教育工具理性的主导导致发怒被赋予消极、病态化意义。在当代教育实践中,发怒被视为教师专业缺失或权力关系支配下的暴力的象征。孔子的教育实践则彰显了发怒作为具身教育手段的合理性:其发怒源于对“仁”的价值守护,通过现象学悬...
现代教育工具理性的主导导致发怒被赋予消极、病态化意义。在当代教育实践中,发怒被视为教师专业缺失或权力关系支配下的暴力的象征。孔子的教育实践则彰显了发怒作为具身教育手段的合理性:其发怒源于对“仁”的价值守护,通过现象学悬置剥离表象世界,以身体介入构建伦理剧场,在非对称性师生关系中实现存在论转化。教师发怒应以仁爱为情感基底,运用礼的具身符号系统进行价值铭刻,通过焦虑转化艺术实现学生的存在觉醒。研究为重塑教育情感伦理提供了跨时代的理论参照,对破解现代教育中的情感异化困境具有启示意义。
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关键词
教师发怒
止于至善
因材施教
现象学情境
存在论转化
仁礼实践
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题名
教师发怒的现象学阐释——从《论语》“樊迟请学稼”看孔子发怒的教育意涵
被引量：
2
1
作者
周亚芬
刘铁芳
机构
湖南师范大学教育科学学院
湖南工业大学包装与材料工程学院
出处
《现代大学教育》
北大核心
2025年第2期85-92,共8页
基金
2024年度国家社会科学基金重点项目“中国教育传统的哲学阐释”,项目编号:AAA240016。
文摘
现代教育工具理性的主导导致发怒被赋予消极、病态化意义。在当代教育实践中,发怒被视为教师专业缺失或权力关系支配下的暴力的象征。孔子的教育实践则彰显了发怒作为具身教育手段的合理性:其发怒源于对“仁”的价值守护,通过现象学悬置剥离表象世界,以身体介入构建伦理剧场,在非对称性师生关系中实现存在论转化。教师发怒应以仁爱为情感基底,运用礼的具身符号系统进行价值铭刻,通过焦虑转化艺术实现学生的存在觉醒。研究为重塑教育情感伦理提供了跨时代的理论参照,对破解现代教育中的情感异化困境具有启示意义。
关键词
教师发怒
止于至善
因材施教
现象学情境
存在论转化
仁礼实践
分类号
G40-02 [文化科学—教育学原理]
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题名
作者
出处
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被引量
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1
教师发怒的现象学阐释——从《论语》“樊迟请学稼”看孔子发怒的教育意涵
周亚芬
刘铁芳
《现代大学教育》
北大核心
2025
2
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