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现在还没有到出大作品的时候
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《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 1995年第2期46-46,共1页
蒋孔阳在《当代文学八题议》(《上海文学》1994年12期)一文中说:我们的小说创作整体水平,确实提高了不少.但与历史上真正一流的大作品比,还有一段距离.我一直很困惑,在我们国家,群众对文学期望很高,政府也对文学鼓励有加,社会上设立的... 蒋孔阳在《当代文学八题议》(《上海文学》1994年12期)一文中说:我们的小说创作整体水平,确实提高了不少.但与历史上真正一流的大作品比,还有一段距离.我一直很困惑,在我们国家,群众对文学期望很高,政府也对文学鼓励有加,社会上设立的各种文学奖名目繁多,大家都希望产生出大作品,为什么就是没有大作品出来?原因很多,基本原因恐伯还是在于我们这个时代,整个精神状态不够高。 展开更多
关键词 大作品 现在还 当代文学 小说创作 上海文学 蒋孔阳 基本原因 中国文学 文学奖 过渡时代
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认知语法视域下英语现在进行体非常规组构语义的认知机制阐释
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作者 夏依旦·特来提 刘馨蔓 《外语研究》 北大核心 2025年第4期57-62,共6页
本研究从认知语法视角出发,基于COCA中的语料,探讨英语现在进行体非常规组构语义的认知机制。通过分析,本研究认为,概念化主体可以通过英语现在进行体的“消界”功能将动态的、有边界的非持续动词转为静态的、无边界的过程,通过英语现... 本研究从认知语法视角出发,基于COCA中的语料,探讨英语现在进行体非常规组构语义的认知机制。通过分析,本研究认为,概念化主体可以通过英语现在进行体的“消界”功能将动态的、有边界的非持续动词转为静态的、无边界的过程,通过英语现在进行体的“生界”功能将静态的、无边界的持续动词转为动态的、弱边界的过程;动态的、弱边界的过程被凸显在概念化主体的现时直接辖域之内以及之外,形成偶发语义、趋势语义和礼貌语义。本研究可为英语现在进行体非常规组构语义提供有力的认知理据,有助于加深学习者对英语现在进行体的理解。 展开更多
关键词 英语现在进行体 非常规组构 持续动词 认知语法
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古今之间:父子伦理变迁与五四家庭想象 重探鲁迅《我们现在怎样做父亲》 被引量:1
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作者 孙尧天 《社会》 CSSCI 北大核心 2024年第6期65-96,共32页
鲁迅《我们现在怎样做父亲》不仅专注于讨论父子伦理,也颇具代表性地传达了五四家庭革命者的世界观与历史意识。在尼采与生物进化论的启示下,鲁迅要求“父亲”发挥主体能动性并提倡“幼者本位”。同时,鲁迅强调社会改造对重建家庭的意义... 鲁迅《我们现在怎样做父亲》不仅专注于讨论父子伦理,也颇具代表性地传达了五四家庭革命者的世界观与历史意识。在尼采与生物进化论的启示下,鲁迅要求“父亲”发挥主体能动性并提倡“幼者本位”。同时,鲁迅强调社会改造对重建家庭的意义,而他对“社会”的理解与“一战”后国家主义的退潮和“人类”意识的兴起有关。鲁迅对“爱”的重视既延续了清末家庭革命的脉络,又受到同一时期日本白桦派作家的影响,他试图借助这些力量冲击明清以降日益刻板与形式化的礼教,进而突破孝道内在的悖论。鲁迅以“父亲”身份回应了时代命题,呈现出古今之间的对话和张力,他对父子伦理主动性的强调和对互助型社会的想象,对于今天围绕家庭问题的讨论仍有一定的启示意义。 展开更多
关键词 鲁迅 《我们现在怎样做父亲》 父子伦理 五四 家庭革命
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汉语助词“了”的语义分析法
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作者 范晓蕾 《汉语学习》 北大核心 2025年第1期43-54,共12页
本文致力于探讨普通话助词“了”的语义分析法,聚焦于如下议题:辨析“了”句的格式义与“了”自身的意义,厘清“了”句的断言义、衍推义、隐含义与“了”意义之间的关系,剖析“了”句的过去时意义与现在时诠释之间的联系。
关键词 “了” 语义分析 时体范畴 现在
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管理者时间焦点对企业国际化扩张的影响研究 被引量:1
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作者 王洁 张骁 《管理学报》 北大核心 2025年第4期638-645,共8页
基于高阶理论和主观时间视角,以2006~2021年中国A股制造业上市公司为研究样本,探索管理者时间焦点不同维度对企业国际化扩张的影响,并分析客户集中度和企业年龄对上述关系的调节效应。研究发现:管理者现在焦点负向影响企业国际化扩张,... 基于高阶理论和主观时间视角,以2006~2021年中国A股制造业上市公司为研究样本,探索管理者时间焦点不同维度对企业国际化扩张的影响,并分析客户集中度和企业年龄对上述关系的调节效应。研究发现:管理者现在焦点负向影响企业国际化扩张,而管理者未来焦点正向影响企业国际化扩张;客户集中度强化管理者现在焦点对企业国际化扩张的负向影响,而弱化管理者未来焦点对企业国际化扩张的正向影响;企业年龄弱化管理者现在焦点对企业国际化扩张的负向影响,而强化管理者未来焦点对企业国际化扩张的正向影响。 展开更多
关键词 企业国际化扩张 管理者现在焦点 管理者未来焦点 高阶理论
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反舰导弹现在点射击捕捉概率的计算方法 被引量:6
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作者 汪新刚 谢晓方 陈文生 《兵工自动化》 2010年第11期1-3,共3页
针对传统反舰导弹现在点射击捕捉概率计算方法存在的不足,对反舰导弹现在点射击捕捉概率计算方法进行研究。阐述现在点射击使用的基本条件,根据导弹雷达扫描特征、目标运动特征及反舰导弹自控终点分布,确定了现在点射击目标位置域模型... 针对传统反舰导弹现在点射击捕捉概率计算方法存在的不足,对反舰导弹现在点射击捕捉概率计算方法进行研究。阐述现在点射击使用的基本条件,根据导弹雷达扫描特征、目标运动特征及反舰导弹自控终点分布,确定了现在点射击目标位置域模型。并利用搜索论原理,结合实际战斗中目标的分布特征,推导出捕捉概率公式。结果表明,该方法能提高射击解算、决策的准确性,对中远程反舰导弹的战术使用具有一定的意义。 展开更多
关键词 反舰导弹 搜索论 现在点射击 捕捉概率
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基于模糊逻辑的现在方位导引和无干扰导引的混合导引律 被引量:2
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作者 严卫生 施阳 任章 《西北工业大学学报》 EI CAS CSCD 北大核心 1999年第4期499-504,共6页
在引入鱼雷导引禁区和鱼雷有利导引点的基础上,用模糊逻辑理论,提出了一种能自动实现现在方位导引和无干扰导引的混合导引律。该导引律通过两组误差信号和多目标规则库,使得鱼雷可在无干扰导引法和现在方位导引法之间自由切换,避免... 在引入鱼雷导引禁区和鱼雷有利导引点的基础上,用模糊逻辑理论,提出了一种能自动实现现在方位导引和无干扰导引的混合导引律。该导引律通过两组误差信号和多目标规则库,使得鱼雷可在无干扰导引法和现在方位导引法之间自由切换,避免了传统方法需要人工切换的缺陷,所设计出的模糊导引律不受制导站、鱼雷、目标自由运动的影响。 展开更多
关键词 模糊逻辑 现在方位导引 无干扰导引法 混合导引律
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国外自我导向学习研究的过去、现在和未来 被引量:31
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作者 何爱霞 《成人教育》 北大核心 2009年第12期52-55,共4页
国外自我导向学习的系统研究肇始于20世纪60年代,迄今共经历了起步、发展与转折三个阶段。国外自我导向学习研究在自我导向学习本质的揭示、目的的探讨、模式的构建等方面取得了相对丰硕的成果,也面临着进一步注重应用研究、扩展理论基... 国外自我导向学习的系统研究肇始于20世纪60年代,迄今共经历了起步、发展与转折三个阶段。国外自我导向学习研究在自我导向学习本质的揭示、目的的探讨、模式的构建等方面取得了相对丰硕的成果,也面临着进一步注重应用研究、扩展理论基础、完善研究方法等新的发展课题。 展开更多
关键词 自我导向学习 过去 现在 未来
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塔里木河流域水权配置的历史、现在和未来 被引量:5
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作者 何逢标 唐德善 《水利经济》 2006年第5期38-40,共3页
根据塔河实际和水权的动态变化特性,将塔河流域水权的演变分成历史水权、现在水权与未来水权;着重分析历史水权的形成,阐述目前塔河流域水权分配的原则、层次和方法。基于塔河流域干旱缺水的特点,在新疆北水南调工程实施前,新增水权较... 根据塔河实际和水权的动态变化特性,将塔河流域水权的演变分成历史水权、现在水权与未来水权;着重分析历史水权的形成,阐述目前塔河流域水权分配的原则、层次和方法。基于塔河流域干旱缺水的特点,在新疆北水南调工程实施前,新增水权较为困难,认为通过水权流转将成为未来水权配置的主要方式。 展开更多
关键词 塔里木河 历史水权 现在水权 未来水权 水权配置
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各种因素对现在点射击方式反舰导弹捕捉概率的影响分析 被引量:22
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作者 曾家有 《兵工学报》 EI CAS CSCD 北大核心 2011年第6期719-724,共6页
反舰导弹采用现在点射击方式,计算射击诸元时,不测定目标运动要素、不计算导弹自控飞行时间内目标的运动及瞄准目标的现在位置射击,导致影响捕捉概率的误差因素增多,传统计算模型不能全面反映出误差对捕捉概率的影响。考虑各种影响因素... 反舰导弹采用现在点射击方式,计算射击诸元时,不测定目标运动要素、不计算导弹自控飞行时间内目标的运动及瞄准目标的现在位置射击,导致影响捕捉概率的误差因素增多,传统计算模型不能全面反映出误差对捕捉概率的影响。考虑各种影响因素且把平台定位误差、目标机动范围、目标指示误差作为圆分布来处理,逐步建立起不同误差条件下现在点射击方式反舰导弹的捕捉概率计算模型。结果显示,影响现在点射击方式反舰导弹捕捉概率的主要因素是发射距离和搜索范围,各种误差对捕捉概率有不可忽视的影响,当目标指示误差达到5 km或平台定位误差达到3 km时,捕捉概率很难达到0.99. 展开更多
关键词 航空、航天系统工程 反舰导弹 现在点射击方式 捕捉概率 圆分布 误差 计算模型 影响分析
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“鲁迅”的“现在价值” 被引量:12
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作者 钱理群 《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 2006年第1期178-181,共4页
这里讨论的“鲁迅”是符号化的鲁迅,“鲁迅遗产”主要是指鲁迅和同时代的东亚思想家与文学家共同创造的20世纪东亚思想、文化、文学遗产,它是20世纪中国与东方经验的一个重要组成部分。“鲁迅”的“现在价值”问题,不仅是中国的,也是东... 这里讨论的“鲁迅”是符号化的鲁迅,“鲁迅遗产”主要是指鲁迅和同时代的东亚思想家与文学家共同创造的20世纪东亚思想、文化、文学遗产,它是20世纪中国与东方经验的一个重要组成部分。“鲁迅”的“现在价值”问题,不仅是中国的,也是东亚国家以至世界的思想、文化学术界的问题。 展开更多
关键词 “鲁迅” 现在价值” 东亚国家 文学评论
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英语现在完成时语用功能新探 被引量:4
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作者 王文琴 《外语研究》 CSSCI 北大核心 2008年第2期27-29,共3页
本文通过对交际过程中的真实语料分析发现,如果说话人把注意力集中在事件与说话时刻的现在相关性上,那么他们往往不遵循英语现在完成时与完成性时间状语之间不相容这一语法规则。同时现在相关性这一规则也引发了一种最新的用法:一旦交... 本文通过对交际过程中的真实语料分析发现,如果说话人把注意力集中在事件与说话时刻的现在相关性上,那么他们往往不遵循英语现在完成时与完成性时间状语之间不相容这一语法规则。同时现在相关性这一规则也引发了一种最新的用法:一旦交际中出现语言形式上的问题和冲突,可以把信息交流的实际语用效果放在首位。这就意味着语言处理具有极大的灵活性,语言形式应该从属和服务于交际功能。 展开更多
关键词 现在完成时 现在相关性 语言形式 交际功能
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现在:我们自己的历史存在论——福柯哲学的精神态度与内在空间 被引量:4
13
作者 余虹 《社会科学研究》 CSSCI 北大核心 2005年第6期57-64,共8页
福柯将自由地反思、批判我们自己的现在以及不断改变我们自己的现在看作启蒙运动中发生的“现代性态度”。与尼采一样,福柯彻底杜绝了在世界历史之外寻找另一种大写的存在(Being)来理解和规定世界历史中的小写的存在(beings)的形而上学... 福柯将自由地反思、批判我们自己的现在以及不断改变我们自己的现在看作启蒙运动中发生的“现代性态度”。与尼采一样,福柯彻底杜绝了在世界历史之外寻找另一种大写的存在(Being)来理解和规定世界历史中的小写的存在(beings)的形而上学思想,坚持在世界历史之中思考一切存在,尤其是我们自己的现在,因此,福柯的哲学是一种“我们自己的历史存在论”。 展开更多
关键词 福柯 现在 现代性态度 我们自己的历史存在论
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未来抑或现在?——勒维纳斯时间视野下的教育指向研究 被引量:3
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作者 吴先伍 《华东师范大学学报(教育科学版)》 CSSCI 北大核心 2014年第3期49-54,共6页
勒维纳斯突破传统的形式化时间,将时间与具体的存在者联系在一起,认为存在者在每个瞬间都不断地新生,从而赋予时间以异质性、现在以独特性。传统教育受到传统时间观念的影响,始终将目光瞄向未来,为了所谓未来的幸福而让学生在现在饱经... 勒维纳斯突破传统的形式化时间,将时间与具体的存在者联系在一起,认为存在者在每个瞬间都不断地新生,从而赋予时间以异质性、现在以独特性。传统教育受到传统时间观念的影响,始终将目光瞄向未来,为了所谓未来的幸福而让学生在现在饱经磨难。既然现在具有自身的独特性,那么,学生的现在就不能成为未来幸福的代价,教师现在就要转变理念,采取措施,让学生现在就生活在幸福之中。 展开更多
关键词 勒维纳斯 时间 未来 现在 教育指向
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以色列“现在实现和平运动”探析 被引量:1
15
作者 张礼刚 田焕云 《学海》 CSSCI 北大核心 2012年第3期200-206,共7页
"现在实现和平运动"是20世纪70年代兴起于以色列的民间非政治性和平运动,该运动推进埃以和平,反对黎巴嫩战争,抵制定居点建设,倡导与代表巴勒斯坦人民利益的实体进行谈判。虽然该运动的发展存在着游离于主流政党政治之外、组... "现在实现和平运动"是20世纪70年代兴起于以色列的民间非政治性和平运动,该运动推进埃以和平,反对黎巴嫩战争,抵制定居点建设,倡导与代表巴勒斯坦人民利益的实体进行谈判。虽然该运动的发展存在着游离于主流政党政治之外、组织松散、目标分散等问题,但仍然对以色列社会产生了一定影响,不仅推动了以色列国内和平运动的发展,抵制了极端势力对民主政治的破坏,也为缓和巴以关系提供了一种民间路径。 展开更多
关键词 现在实现和平运动” 以色列 中东和平 巴以冲突
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后现代或现在:作为终末的时间 被引量:2
16
作者 张尧均 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2020年第3期145-153,共9页
后现代不是一个确定的历史-时代概念,但它仍与时间,尤其是与现在相关。在利奥塔那里,有两种不同的后现代概念,它们对应着两种不同的现在。一种是作为现代性之完成状态的后现代,它体现为一种永恒化的当下,它导致了人的"非人化"... 后现代不是一个确定的历史-时代概念,但它仍与时间,尤其是与现在相关。在利奥塔那里,有两种不同的后现代概念,它们对应着两种不同的现在。一种是作为现代性之完成状态的后现代,它体现为一种永恒化的当下,它导致了人的"非人化"压抑。另一种则是作为情绪性绽出的瞬时的后现代,它既是对前一种后现代的反思性诊断,也构成了一种独特的后现代的生存风格。 展开更多
关键词 后现代 现在 技术 情绪 际遇
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迪尔凯姆社会学方法论及其现在价值——《自杀论》的社会学方法论解读 被引量:4
17
作者 陆丹 张月 《东南大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2004年第6期41-44,共4页
迪尔凯姆作为社会学学科主要创始人之一 ,为经典社会学理论奠定了最为重要的基础。在很大程度上 ,社会学学科早期的立足与其方法论运用的解释力密切相关。百余年来 ,社会学理论随社会生活的变化而不断发展 ,以致在社会学界不同程度地出... 迪尔凯姆作为社会学学科主要创始人之一 ,为经典社会学理论奠定了最为重要的基础。在很大程度上 ,社会学学科早期的立足与其方法论运用的解释力密切相关。百余年来 ,社会学理论随社会生活的变化而不断发展 ,以致在社会学界不同程度地出现了经典社会学理论尤其是其方法论过时的认识。尽管社会的结构方式及其与人的关系在早期工业社会与当今后工业社会有巨大的差异 ,但是 ,在人们观察社会结构的方式上以及社会对人的影响上 。 展开更多
关键词 社会学 方法论 现在价值
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新加坡华人传统文化之过去、现在与未来 被引量:5
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作者 王永炳 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 1993年第1期56-62,39,共8页
1819年英人莱佛士开辟新加坡以来,华籍劳工不断涌入。从1931年以后迄今,华人人口一直占总人口的75%。从而可见,新加坡由贫穷渔村发展成为富足繁荣国家,华人贡献殊大。 是什么因素促使华人有如此表现?那就是中国传统文化的力量。早期华... 1819年英人莱佛士开辟新加坡以来,华籍劳工不断涌入。从1931年以后迄今,华人人口一直占总人口的75%。从而可见,新加坡由贫穷渔村发展成为富足繁荣国家,华人贡献殊大。 是什么因素促使华人有如此表现?那就是中国传统文化的力量。早期华人绝大多数是文盲与半文盲,但一直生活在传统的儒家伦理社会中,潜移默化,传统儒家伦理思想已成为他们的生活指导原则。比如勤劳、俭仆、安分守己、知耻守信用等美德,都是儒家文化培养出来的。本着这种美德,华人披荆斩棘,任劳任怨,终于把这块沙漠变成绿洲。 时至今日,由于国际贸易频繁,工商业发达,英文成为强势语文,受英文教育的人越来越多,受西方文化的影响也越大,华人传统文化受到严峻的考验。西方个人主义、自由民主思想与东方社群主义、社会利益在个人利益之上的价值观起冲突。 只有灵活地取用中西文化之长,改进华人传统文化中的保守性,继续推行双语教育,定华族文化节为常年活动,以及中国经济蓬勃发展,进而谋求促进双方的文化交流,华人传统文化才能得到继承与发展。 展开更多
关键词 新加坡华人 新加坡人 传统文化 现在与未来 儒家伦理思想 英文教育 传统价值观 双语教育 华语文 家庭
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张岱年论“现在中国所需要的哲学”及其启示 被引量:4
19
作者 李维武 《中山大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2010年第1期96-103,共8页
20世纪30年代中期,张岱年明确提出并探讨了"现在中国所需要的哲学"问题,认为创造新的中国哲学需要集中解决四个问题:(一)"中国现在所需要的哲学必须是综合的";(二)"中国现在所需要的哲学乃是一种有力量的哲学&... 20世纪30年代中期,张岱年明确提出并探讨了"现在中国所需要的哲学"问题,认为创造新的中国哲学需要集中解决四个问题:(一)"中国现在所需要的哲学必须是综合的";(二)"中国现在所需要的哲学乃是一种有力量的哲学";(三)"一个新哲学必更有其新创的方法";(四)"一个伟大的有力的哲学必能悬定伟大的理想"。通过对这四个问题的回答,他为现代形态中国哲学的开展指示了方向。这些思考与探讨,不仅对于当时中国哲学开展有着重要的意义,而且对于今天中国哲学开展仍有着重要的启示。 展开更多
关键词 张岱年 《论现在中国所需要的哲学》 现代形态中国哲学
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“理想父亲”建构与国民性反思——以鲁迅《我们现在怎样做父亲》为中心 被引量:3
20
作者 沈庆利 《北京师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2021年第5期68-76,共9页
"父亲"及父子关系问题,在任何文化传统中都体现着多重的文化象征意味,并关乎我们的信仰。鲁迅通过《我们现在怎样做父亲》等文章提出以"亲情之爱"取代传统"恩威"观念,以现代意义的"父道"规范... "父亲"及父子关系问题,在任何文化传统中都体现着多重的文化象征意味,并关乎我们的信仰。鲁迅通过《我们现在怎样做父亲》等文章提出以"亲情之爱"取代传统"恩威"观念,以现代意义的"父道"规范取代封建主义"孝道"的文化启蒙主张。鲁迅对"理想父亲"的建构及其对"精神之父"的上下求索,可视为其毕生追求心灵成长及探索客观真理的一种文化心理隐喻。鲁迅试图在"强父"、"强子女"、"强家庭"与"强社会"、"强国家"之间建立起一种良性循环机制,构建现代意义的"父道"典范,这对当今中国的文化建设具有一定的启示。 展开更多
关键词 鲁迅 “理想父亲”建构 《我们现在怎样做父亲》 国民性反思
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