美国学者阿布冉姆斯(M.H.Abrams)在他研究浪漫主义文艺理论及其批评传统的专著《镜与灯》(The Mirror and the Lamp)中,把从古至今的西方文艺理论概括为四种主要学说:模仿说,效用论;表现说;本体论。笔者基本上同意这种看法,但认为应作...美国学者阿布冉姆斯(M.H.Abrams)在他研究浪漫主义文艺理论及其批评传统的专著《镜与灯》(The Mirror and the Lamp)中,把从古至今的西方文艺理论概括为四种主要学说:模仿说,效用论;表现说;本体论。笔者基本上同意这种看法,但认为应作两点补充:第一,效用论只是在模仿说的基础上更强调文艺的功用,实际上也是模仿说;第二,马克思主义文论应该列为西方文艺论史上的第四种主要学说。在上述这四种主要文论中,文学本体论是近、现代西方一种影响最大、占主要地位的学说。这种学说有值得借鉴的地方,也有我们应该批评、扬弃的方面。而这种学说正是滥觞于德国美学家康德(Immenuel Kant,1724—1804)和美国诗人、小说家、批评家爱伦·坡(Edgar Allan Poe,1809—1849)的。因之。展开更多
文摘美国学者阿布冉姆斯(M.H.Abrams)在他研究浪漫主义文艺理论及其批评传统的专著《镜与灯》(The Mirror and the Lamp)中,把从古至今的西方文艺理论概括为四种主要学说:模仿说,效用论;表现说;本体论。笔者基本上同意这种看法,但认为应作两点补充:第一,效用论只是在模仿说的基础上更强调文艺的功用,实际上也是模仿说;第二,马克思主义文论应该列为西方文艺论史上的第四种主要学说。在上述这四种主要文论中,文学本体论是近、现代西方一种影响最大、占主要地位的学说。这种学说有值得借鉴的地方,也有我们应该批评、扬弃的方面。而这种学说正是滥觞于德国美学家康德(Immenuel Kant,1724—1804)和美国诗人、小说家、批评家爱伦·坡(Edgar Allan Poe,1809—1849)的。因之。
