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走出人本主义现代文学观念——对人工智能文学作者问题的反思
1
作者
李国成
《江海学刊》
北大核心
2025年第2期232-242,共11页
人工智能文学创作是20世纪后半叶以来在后人类状况下出现的新现象,人本主义的现代文学观念难以全面理解、评价和规范这一创作形式。作为由人类话语编织的“文本”,人工智能的创作并非围绕实现作者意图展开的封闭、自足的“作品”,因此,...
人工智能文学创作是20世纪后半叶以来在后人类状况下出现的新现象,人本主义的现代文学观念难以全面理解、评价和规范这一创作形式。作为由人类话语编织的“文本”,人工智能的创作并非围绕实现作者意图展开的封闭、自足的“作品”,因此,读者不应以传统阅读方式“解密”作者意图,而应“解开”文本中编织的话语。这意味着,我们需将人工智能文学创作置于文学活动的整体“过程”中考察,而非仅关注作为“客体”的生成结果。从过程的视角出发,人工智能文学是由人类与算法等多元社会行为体共同构成的“认知集合”的产物。对此,我们无须执着于“图灵测试”式的人机同质愿景,而应借鉴“涂尔干测试”,关注人工智能在社会共同体中的作用,探索其在新技术条件下所开辟的文学空间与潜在可能。
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关键词
人工智能
文学
后人类
现代文学观念
作者
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职称材料
“文学的自觉”与“文以载道”的错位--从郭绍虞的相关研究说开去
2
作者
刘锋杰
《社会科学辑刊》
CSSCI
北大核心
2016年第6期131-140,2,共10页
郭绍虞创造了"文以载道"的研究范式,不过,也因铸成此范式的模型是现代的,会与古代文论的实际及其功能产生某些矛盾与冲突,体现出"文学的自觉"与"文以载道"之间的内涵错位。正是受现代文学观念的支配,郭...
郭绍虞创造了"文以载道"的研究范式,不过,也因铸成此范式的模型是现代的,会与古代文论的实际及其功能产生某些矛盾与冲突,体现出"文学的自觉"与"文以载道"之间的内涵错位。正是受现代文学观念的支配,郭绍虞建构了不同的文道关系图景,即"三派四类型"说。郭绍虞从现代文学观念出发研究文道关系,建构文道关系范式,正是现代学术的必然生产方式。但这种"以新释旧"的方法本身需要反思与检讨。问题出在文道关系可以在两个相区别的论域中展开,一个是古代的论域,探讨文道关系的原生面貌与功能价值;一个是现代的论域,探讨哪种文道关系才符合现代文学观念。若要解决好"文学的自觉"与批评史及"文以载道"研究之间的错位问题,必须承认运用现代文学观念不能完成解释古代文学现象的任务。古代之文与现代文学之间存在如下三种基本区别:其一,从本源看,古代之文是"天地之文",现代文学是"审美之文";其二,从功能看,古代之文是教化之文,现代文学是怡情文学;其三,从主体看,古代之文是担当之文,现代文学是体察之文。我们认为,可形成两种并行不悖的文学思想史研究类型,一类以现代文学观念为准绳,像陈钟凡、郭绍虞那样,写的是"中国文学批评史",将不符合现代文学观念的文类与思想压缩或淘汰掉,写出历史上审美文学思想的生成与发展;一类是明了现代文学观念,但以古代文学观念为范围,像曾毅、谢无量那样,可写的是"中国古代文论史",在"杂文学"观念下兼容并包"纯文学"文学现象,同时写出两种文学现象的生成与发展。
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关键词
文学
的自觉
文以载道
郭绍虞
古代之文
现代文学观念
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职称材料
文学的半径与跨界的可能——程金城教授访谈录
被引量：
2
3
作者
程金城
邱田
《当代文坛》
CSSCI
北大核心
2022年第1期20-31,F0002,共13页
一关于文学价值系统重建邱田:程老师您好!自1989年在《文学评论》发表关于《中国现代文学观念系统论纲》以来,您一直关注中国文学价值体系的建设问题,这也是一个常议常新的话题,在今天的“后人类社会”重建中国文学价值体系似乎更具意...
一关于文学价值系统重建邱田:程老师您好!自1989年在《文学评论》发表关于《中国现代文学观念系统论纲》以来,您一直关注中国文学价值体系的建设问题,这也是一个常议常新的话题,在今天的“后人类社会”重建中国文学价值体系似乎更具意义。您觉得当代中国文学价值体系的建设面临哪些机遇与挑战?关于20世纪中国文学的价值系统的研究能否为当下提供某些经验?21世纪以来二十余年的文学价值系统建设发生了哪些重要变化?
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关键词
《
文学
评论》
当代中国
文学
现代文学观念
系统论
价值体系
机遇与挑战
访谈录
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职称材料
题名
走出人本主义现代文学观念——对人工智能文学作者问题的反思
1
作者
李国成
机构
南京大学文学院
出处
《江海学刊》
北大核心
2025年第2期232-242,共11页
基金
教育部人文社会科学基金青年项目“20世纪西方美学中的艺术真理问题研究”(项目号:24YJC751018)的阶段性成果。
文摘
人工智能文学创作是20世纪后半叶以来在后人类状况下出现的新现象,人本主义的现代文学观念难以全面理解、评价和规范这一创作形式。作为由人类话语编织的“文本”,人工智能的创作并非围绕实现作者意图展开的封闭、自足的“作品”,因此,读者不应以传统阅读方式“解密”作者意图,而应“解开”文本中编织的话语。这意味着,我们需将人工智能文学创作置于文学活动的整体“过程”中考察,而非仅关注作为“客体”的生成结果。从过程的视角出发,人工智能文学是由人类与算法等多元社会行为体共同构成的“认知集合”的产物。对此,我们无须执着于“图灵测试”式的人机同质愿景,而应借鉴“涂尔干测试”,关注人工智能在社会共同体中的作用,探索其在新技术条件下所开辟的文学空间与潜在可能。
关键词
人工智能
文学
后人类
现代文学观念
作者
分类号
I0-05 [文学—文学理论]
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职称材料
题名
“文学的自觉”与“文以载道”的错位--从郭绍虞的相关研究说开去
2
作者
刘锋杰
机构
苏州大学文学院
苏州大学"汉语言文学"国家特色专业建设点
出处
《社会科学辑刊》
CSSCI
北大核心
2016年第6期131-140,2,共10页
基金
国家社会科学基金项目(13BZW002)
文摘
郭绍虞创造了"文以载道"的研究范式,不过,也因铸成此范式的模型是现代的,会与古代文论的实际及其功能产生某些矛盾与冲突,体现出"文学的自觉"与"文以载道"之间的内涵错位。正是受现代文学观念的支配,郭绍虞建构了不同的文道关系图景,即"三派四类型"说。郭绍虞从现代文学观念出发研究文道关系,建构文道关系范式,正是现代学术的必然生产方式。但这种"以新释旧"的方法本身需要反思与检讨。问题出在文道关系可以在两个相区别的论域中展开,一个是古代的论域,探讨文道关系的原生面貌与功能价值;一个是现代的论域,探讨哪种文道关系才符合现代文学观念。若要解决好"文学的自觉"与批评史及"文以载道"研究之间的错位问题,必须承认运用现代文学观念不能完成解释古代文学现象的任务。古代之文与现代文学之间存在如下三种基本区别:其一,从本源看,古代之文是"天地之文",现代文学是"审美之文";其二,从功能看,古代之文是教化之文,现代文学是怡情文学;其三,从主体看,古代之文是担当之文,现代文学是体察之文。我们认为,可形成两种并行不悖的文学思想史研究类型,一类以现代文学观念为准绳,像陈钟凡、郭绍虞那样,写的是"中国文学批评史",将不符合现代文学观念的文类与思想压缩或淘汰掉,写出历史上审美文学思想的生成与发展;一类是明了现代文学观念,但以古代文学观念为范围,像曾毅、谢无量那样,可写的是"中国古代文论史",在"杂文学"观念下兼容并包"纯文学"文学现象,同时写出两种文学现象的生成与发展。
关键词
文学
的自觉
文以载道
郭绍虞
古代之文
现代文学观念
分类号
I206.09 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
文学的半径与跨界的可能——程金城教授访谈录
被引量：
2
3
作者
程金城
邱田
机构
陕西师范大学人文社会科学高等研究院
兰州大学文学院
电子科技大学外国语学院
出处
《当代文坛》
CSSCI
北大核心
2022年第1期20-31,F0002,共13页
文摘
一关于文学价值系统重建邱田:程老师您好!自1989年在《文学评论》发表关于《中国现代文学观念系统论纲》以来,您一直关注中国文学价值体系的建设问题,这也是一个常议常新的话题,在今天的“后人类社会”重建中国文学价值体系似乎更具意义。您觉得当代中国文学价值体系的建设面临哪些机遇与挑战?关于20世纪中国文学的价值系统的研究能否为当下提供某些经验?21世纪以来二十余年的文学价值系统建设发生了哪些重要变化?
关键词
《
文学
评论》
当代中国
文学
现代文学观念
系统论
价值体系
机遇与挑战
访谈录
分类号
I206.6 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
走出人本主义现代文学观念——对人工智能文学作者问题的反思
李国成
《江海学刊》
北大核心
2025
0
在线阅读
下载PDF
职称材料
2
“文学的自觉”与“文以载道”的错位--从郭绍虞的相关研究说开去
刘锋杰
《社会科学辑刊》
CSSCI
北大核心
2016
0
在线阅读
下载PDF
职称材料
3
文学的半径与跨界的可能——程金城教授访谈录
程金城
邱田
《当代文坛》
CSSCI
北大核心
2022
2
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