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王弼“执一御万”哲学观与《文心雕龙》“乘一总万”方法论
被引量：
5
1
作者
马新钦
《福建师范大学学报（哲学社会科学版）》
北大核心
2004年第3期86-90,144,共6页
王弼“执一御万”哲学观对《文心雕龙》“乘一总万”方法论颇有影响 ,但鲜有人探及。因此本文首先考索王弼哲学观的渊源演变 :《周易》彰显的“以一御多”观是其原始根艹亥 ,王弼开掘、延展了这一观念 ,并参会孔老思想 ,提出自己的“以...
王弼“执一御万”哲学观对《文心雕龙》“乘一总万”方法论颇有影响 ,但鲜有人探及。因此本文首先考索王弼哲学观的渊源演变 :《周易》彰显的“以一御多”观是其原始根艹亥 ,王弼开掘、延展了这一观念 ,并参会孔老思想 ,提出自己的“以无为本”、“举本统末”本体论 ;进而分析它在《文心》本体论、文体论、创作论、全书结构等所建筑的金字塔式体系 ,以及创作论建立的博———一———博的模式 ,揭示出刘勰对王弼思想有承继更有发展的关系。
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关键词
王弼“执一御万”
《文心雕龙》“乘一总
万”
渊源
创新
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题名
王弼“执一御万”哲学观与《文心雕龙》“乘一总万”方法论
被引量：
5
1
作者
马新钦
机构
福建师范大学文学院
出处
《福建师范大学学报（哲学社会科学版）》
北大核心
2004年第3期86-90,144,共6页
文摘
王弼“执一御万”哲学观对《文心雕龙》“乘一总万”方法论颇有影响 ,但鲜有人探及。因此本文首先考索王弼哲学观的渊源演变 :《周易》彰显的“以一御多”观是其原始根艹亥 ,王弼开掘、延展了这一观念 ,并参会孔老思想 ,提出自己的“以无为本”、“举本统末”本体论 ;进而分析它在《文心》本体论、文体论、创作论、全书结构等所建筑的金字塔式体系 ,以及创作论建立的博———一———博的模式 ,揭示出刘勰对王弼思想有承继更有发展的关系。
关键词
王弼“执一御万”
《文心雕龙》“乘一总
万”
渊源
创新
Keywords
Wang Bi'holding one to master thousands'
Wen Xin Diao Long'using one to conclude thusands '
origin
creation
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
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被引量
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1
王弼“执一御万”哲学观与《文心雕龙》“乘一总万”方法论
马新钦
《福建师范大学学报（哲学社会科学版）》
北大核心
2004
5
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