期刊文献+
共找到958篇文章
< 1 2 48 >
每页显示 20 50 100
王国维《优语录》的成书与中国戏曲史之建构
1
作者 王文君 《求是学刊》 北大核心 2026年第1期182-188,共7页
王国维《曲录》《戏曲考原》《优语录》等一系列著述为《宋元戏曲史》的成书奠定了基础,对《宋元戏曲史》的研究不能替代之前的相关著述。《优语录》是王国维在中国古代传统曲论影响下辑录的,其中以焦循《剧说》的影响最为突出。王国维... 王国维《曲录》《戏曲考原》《优语录》等一系列著述为《宋元戏曲史》的成书奠定了基础,对《宋元戏曲史》的研究不能替代之前的相关著述。《优语录》是王国维在中国古代传统曲论影响下辑录的,其中以焦循《剧说》的影响最为突出。王国维正式辑录《优语录》的时间应是其过录万历精钞本《录鬼簿》时,《戏曲考原》的撰写与《优语录》尤为密切,辑录优语的动态过程体现了他对俳优认识的不断深化。《优语录》的成书不仅影响了后世的优语辑录,产生了任中敏《优语集》这样的集大成之作,还使俳优成为建构中国戏曲史必不可少的要素,促进了后来的俳优及戏曲史研究。 展开更多
关键词 王国维 《优语录》 俳优 戏曲史
在线阅读 下载PDF
王国维《咏史二十首》文本生成考 被引量:1
2
作者 王增宝 《中山大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第1期89-99,共11页
庚子年三至六月,王国维为出洋考验事四至杭州,其中波折,《王乃誉日记》载之甚细。此间,他得以拜见高凤岐并以《咏史二十首》录呈。阅读史分析可见,桑原陟藏《中等东洋史》、林乐知《四裔编年表》等东西洋书籍的阅读,为组诗提供了“系统... 庚子年三至六月,王国维为出洋考验事四至杭州,其中波折,《王乃誉日记》载之甚细。此间,他得以拜见高凤岐并以《咏史二十首》录呈。阅读史分析可见,桑原陟藏《中等东洋史》、林乐知《四裔编年表》等东西洋书籍的阅读,为组诗提供了“系统”史观和内容借鉴。王国维的史书阅读经验为组诗提供了重要的修辞参照。“《学衡》本”对“上图本”的文字改动,见出王国维文学对其史学知识的形式征服。而对“黑海”“西头”等诗歌笺注问题进行辨析,则可由文本生成问题达于对作者本意及历史语境的揣摩。 展开更多
关键词 王国维 《咏史二十首》 《中等东洋史》 高凤岐(啸桐) 王乃誉
在线阅读 下载PDF
论王国维诗学与清代诗学的关系
3
作者 李晨 《中州学刊》 北大核心 2025年第9期153-161,共9页
王国维之“境界说”不仅是一个词学命题,而且能与诗学传统产生诸多互动,尤其是与清代诗学关系密切。分析王国维诗学与清代诗学的关系,可从生成背景、理论主张、诗学宗尚、创作实践等若干方面展开,其中包含变与不变的成分。从价值观来说... 王国维之“境界说”不仅是一个词学命题,而且能与诗学传统产生诸多互动,尤其是与清代诗学关系密切。分析王国维诗学与清代诗学的关系,可从生成背景、理论主张、诗学宗尚、创作实践等若干方面展开,其中包含变与不变的成分。从价值观来说,清代“诗教”主张诗的教化功能,王国维用审美无功利性召唤“美育”,亦保留了诗的教育意义。从王国维诗学与清代“神韵”“格调”“性灵”三说之关系来看,“境界”与“神韵”的关系,可从“兴”字切入;“境界”与“格调”的关系,可从“古”字切入;“境界”与“性灵”的关系,可从“情”字切入,均有继承与发展。从创作实践来看,王国维诗歌体现的是一种诗学“旧宗尚”,但也在哲理诗创作中与“诗界革命”的主张相合。王国维诗学的“古典”内涵,正是在于如何重释、重组古代诗学的要素,从而完成诗学的“通变”。 展开更多
关键词 王国维 境界说 诗教 美育 哲理诗
在线阅读 下载PDF
“代言体”如何塑造国民精神——王国维戏曲研究中的形式潜流
4
作者 张颖 《现代中文学刊》 北大核心 2025年第5期52-58,共7页
“代言体”在王国维的戏曲研究与早期文学理论中具有核心意义。“代”体现人物以自身语言取代叙述者的形式特征,“言”则通过情感与景物的表达营造“言有尽而意无穷”的意境。王国维关注自然语言的审美功能,而非启蒙式的传播功用,以“... “代言体”在王国维的戏曲研究与早期文学理论中具有核心意义。“代”体现人物以自身语言取代叙述者的形式特征,“言”则通过情感与景物的表达营造“言有尽而意无穷”的意境。王国维关注自然语言的审美功能,而非启蒙式的传播功用,以“代言体”为理论支点,在“势力之欲”的层面揭示艺术创作与精神教养的内在关联,使个体情感的审美表达转化为民族精神的建构资源。他以文体与语言的审美自觉取代晚清功用论立场,提出以美育通向精神启蒙的现代路径,完成了文学学科由艺术之美向民族精神的思想转化。其思想虽与五四启蒙不同,却同趋于文化现代性的历史目标。 展开更多
关键词 王国维 “代言体” “势力之欲” 审美启蒙
在线阅读 下载PDF
“要眇宜修”的认同和摒弃--王国维词学新论
5
作者 孙克强 《文艺理论研究》 北大核心 2025年第2期1-11,共11页
王国维《人间词话原稿》中有论词体特征的“要眇宜修”一则,广受词学研习者的称道,但此则词话却见弃于正式发表的《人间词话》。对此研究者或未曾注意,或心存疑窦。本文认为“要眇宜修”和诗词之辨的论述表现了王国维早期的词学思想,而... 王国维《人间词话原稿》中有论词体特征的“要眇宜修”一则,广受词学研习者的称道,但此则词话却见弃于正式发表的《人间词话》。对此研究者或未曾注意,或心存疑窦。本文认为“要眇宜修”和诗词之辨的论述表现了王国维早期的词学思想,而与《人间词话》以“境界”为核心的具有现代审美意旨的新词学思想以及诗词一体的观念相悖;“要眇宜修”一则基本上是对前人词论的引录整合,“诗词之辨”数语亦不过是前人论述的沿袭,并无更多的理论创新意义,因而遭弃。深入系统解读“要眇宜修”一则词话,对认识王国维的词学思想有重要意义。 展开更多
关键词 王国维 《人间词话》 要眇宜修 诗词之辨
在线阅读 下载PDF
学词与词学:论周济、王国维之于词体的开拓意义
6
作者 黑白 《文艺理论研究》 北大核心 2025年第2期22-35,共14页
将周济与王国维置诸学词与词学的千年词史场域,重新考察词作与词论的互动关系网络,可见二者之于词体本位的三条拓展路线。一是作者意图层面,二者分别以唤醒结构的心画式和觉醒结构的天眼式,展演了作者意图融注于词作文本的不同方式;二... 将周济与王国维置诸学词与词学的千年词史场域,重新考察词作与词论的互动关系网络,可见二者之于词体本位的三条拓展路线。一是作者意图层面,二者分别以唤醒结构的心画式和觉醒结构的天眼式,展演了作者意图融注于词作文本的不同方式;二是感兴过程层面,二者分别以沉浸结构的向心式和游牧结构的离心式,继承并丰富了感物兴情、神与物游的诗学范型;三是词作结构层面,二者分别以叠加结构的绵延式和爆破结构的刺点式,构筑了情理兼胜而要眇宜修的词体境界,也暗藏了结构论的理论先导。周济、王国维看似处于一新一旧的历史位面,实则在学词与词学的双重观照下,共同展现出对词体发展的开拓意义。 展开更多
关键词 周济 王国维 作者意图 感兴过程 词体结构
在线阅读 下载PDF
论王国维“实念”说及音乐审美现象学和美育学价值
7
作者 刘舒怡 《南京艺术学院学报(音乐与表演版)》 北大核心 2025年第1期97-100,共4页
王国维的“实念”脱胎于叔本华“意志的客体化”,意指在无功利审美意识引导下对事物本身的直观、还原和沉浸,然从构词法和概念创新角度来看,却是一个富于中国气息、特色和修辞风格的全新术语,与之相关的直观时“非特别之物”的意识则与... 王国维的“实念”脱胎于叔本华“意志的客体化”,意指在无功利审美意识引导下对事物本身的直观、还原和沉浸,然从构词法和概念创新角度来看,却是一个富于中国气息、特色和修辞风格的全新术语,与之相关的直观时“非特别之物”的意识则与“绝对临响”“零度写作”“葆真”的去成见、敞开姿态遥相呼应。特别是“实念”用极短的表述,高度概括了现象学旨趣,与“意向性存在”“音响经验实事”等叙事相契合,蕴含着丰富的学术意涵和适用可能性,而音乐美育在相当程度上就在于审美活动时“实念”的建立。 展开更多
关键词 王国维 实念 意向性存在 音乐审美现象学 音乐审美教育
在线阅读 下载PDF
《王国维全集》的编纂:历史回顾、当下需求与后续寻访 被引量:2
8
作者 彭玉平 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2012年第10期107-113,共7页
谢维扬、房鑫亮主编的《王国维全集》20卷,2010年9月由浙江教育出版社、广东教育出版社联袂出版。新版《王国维全集》在文献上大幅超出此前各种版本的王国维全集,并注重文字校订、版本考辩,融入了编辑者大量的学术创造。"全集"... 谢维扬、房鑫亮主编的《王国维全集》20卷,2010年9月由浙江教育出版社、广东教育出版社联袂出版。新版《王国维全集》在文献上大幅超出此前各种版本的王国维全集,并注重文字校订、版本考辩,融入了编辑者大量的学术创造。"全集"为全面推进王国维的学术研究奠定了坚实的文献基础,具有重大的学术意义。 展开更多
关键词 王国维 王国维全集》 谢维扬 房鑫亮 赵本 大通本
在线阅读 下载PDF
佛学家眼中的王国维——王恩洋《王国维先生之思想》的意义与版本 被引量:2
9
作者 陈玉强 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第1期131-134,共4页
20世纪30年代末,佛学家王恩洋出版《王国维先生之思想》一书,从佛学视角观照王国维的人生哲学和艺术哲学。在人生哲学上,王恩洋指出王国维死于信仰终不可立,为王国维死因研究开一新视角;在艺术哲学上,王恩洋对中国艺术的乐天色彩、解脱... 20世纪30年代末,佛学家王恩洋出版《王国维先生之思想》一书,从佛学视角观照王国维的人生哲学和艺术哲学。在人生哲学上,王恩洋指出王国维死于信仰终不可立,为王国维死因研究开一新视角;在艺术哲学上,王恩洋对中国艺术的乐天色彩、解脱与艺术之关系等问题有独到的阐释,弥补了王国维认识之不足。目前诸种图书目录对该书的版本著录均有误,而版本认识不清是学界低估此书的表征之一。 展开更多
关键词 佛学家 王国维 王恩洋 王国维先生之思想》 版本
在线阅读 下载PDF
王国维《〈红楼梦〉评论》之得与失 被引量:10
10
作者 曹顺庆 涂慧 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2011年第2期76-81,共6页
在中国文艺批评史上,王国维最先参照西方文艺理论,经由《〈红楼梦〉评论》等文章而建构相对完整系统的理论批评体系,引领着中国现代文学批评的潮流与模式。此乃其文学研究"得"之关键所在。然而,《〈红楼梦〉评论》中也存在着... 在中国文艺批评史上,王国维最先参照西方文艺理论,经由《〈红楼梦〉评论》等文章而建构相对完整系统的理论批评体系,引领着中国现代文学批评的潮流与模式。此乃其文学研究"得"之关键所在。然而,《〈红楼梦〉评论》中也存在着严重的错误观点,这些错误观点长期被学界所忽略,这是不正常的。王国维认为《红楼梦》是彻头彻尾的悲剧,与中国人的精神大相违背,就是一个严重的失误。《〈红楼梦〉评论》表现出以西释中批评模式的局限性,此乃其比较文学研究"失"之体现。其研究之"得",启迪我们在重建中国文论话语时,要自觉以中国文论话语规则为主来融会西方文论;其研究之"失",对今日仍盲目套用西方文学理论解释中国文学的批评模式,则具有不可忽视的警醒作用。 展开更多
关键词 王国维 《〈红楼梦〉评论》 悲剧 话语规则
在线阅读 下载PDF
疑古与新证的交融--顾颉刚与王国维的学术关联 被引量:7
11
作者 曹书杰 杨栋 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2010年第3期146-157,共12页
顾颉刚、王国维在20世纪中国学术史上占有极其重要的地位,从两人的交往、王国维对顾颉刚的影响、顾颉刚对王国维的评价等方面来看,王国维对顾颉刚的影响是深远的,顾颉刚一生都在学习王国维的治学方法,在其晚期的文章中甚至透着"二... 顾颉刚、王国维在20世纪中国学术史上占有极其重要的地位,从两人的交往、王国维对顾颉刚的影响、顾颉刚对王国维的评价等方面来看,王国维对顾颉刚的影响是深远的,顾颉刚一生都在学习王国维的治学方法,在其晚期的文章中甚至透着"二重证据法"的影子。 展开更多
关键词 顾颉刚 王国维 古史辨 二重证据法
在线阅读 下载PDF
王国维与赫尔巴特教育学说的导入 被引量:11
12
作者 肖朗 叶志坚 《华东师范大学学报(教育科学版)》 北大核心 2004年第4期76-82,共7页
王国维 (1877— 192 7)是近代中国导入西方学术思想及研究方法的代表人物之一。2 0世纪初 ,他创办中国近代最早的教育期刊《教育世界》 ,在广泛介绍日本、欧美教育制度以及西方教育科学及其各分支学科的基础上 ,比较系统地导入了赫尔巴... 王国维 (1877— 192 7)是近代中国导入西方学术思想及研究方法的代表人物之一。2 0世纪初 ,他创办中国近代最早的教育期刊《教育世界》 ,在广泛介绍日本、欧美教育制度以及西方教育科学及其各分支学科的基础上 ,比较系统地导入了赫尔巴特的教育学说及其理论基础———以康德伦理道德思想为核心的西方近代伦理学和心理学 ,对中国近代教育理论的构建具有重要而深远的意义及影响。 展开更多
关键词 王国维 《教育世界》 赫尔巴特教育学说
在线阅读 下载PDF
王国维教育思想浅析 被引量:8
13
作者 鲁西奇 罗毅刚 《武汉大学学报(人文科学版)》 1999年第2期120-124,共5页
王国维的教育思想可概括为三点:(1)哲学教育为教育之本;(2)美育使人入于高尚纯洁之域;(3)教育之宗旨在使人为完全之人物。他认为教育不应当仅以经世致用为目的,强调哲学教育在教育中的基础作用,提倡美育。他从思想自由的... 王国维的教育思想可概括为三点:(1)哲学教育为教育之本;(2)美育使人入于高尚纯洁之域;(3)教育之宗旨在使人为完全之人物。他认为教育不应当仅以经世致用为目的,强调哲学教育在教育中的基础作用,提倡美育。他从思想自由的角度出发,反对在教育上独尊儒术,倡导引进西方哲学。凡此,都表现出一种超越时代的先进性,即使在90多年后的今天看来。 展开更多
关键词 王国维 教育思想 哲学 美学
在线阅读 下载PDF
本与末--王国维“境界说”与中国古代诗学传统关系的再思考 被引量:29
14
作者 罗钢 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2009年第1期5-21,共17页
王国维把自己提出的"境界"与中国古代的"兴趣"、"神韵"之间的关系描绘为"本"与"末"的关系,近百年来,这个观点几乎成为学术界的一种共识。实际上,王国维的"境界说"来源于... 王国维把自己提出的"境界"与中国古代的"兴趣"、"神韵"之间的关系描绘为"本"与"末"的关系,近百年来,这个观点几乎成为学术界的一种共识。实际上,王国维的"境界说"来源于以叔本华"直观说"为代表的西方美学传统,而"兴趣说"、"神韵说"植根于中国古代"比兴"的诗学原则,二者之间并不存在一种"本"与"末"的关系,王国维的"本末说"本身恰恰是近代东西方不平等文化关系的一种历史写照。 展开更多
关键词 王国维 境界说 神韵说 兴趣说 本末说 叔本华 直观说
在线阅读 下载PDF
一个词的战争——重读王国维诗学中的“自然” 被引量:23
15
作者 罗钢 《北京师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2007年第1期52-63,共12页
王国维诗学中的“自然”观念是利用中西两种诗学传统的思想资源建构起来的。他在建构自己的“自然”观时,面对的是中国传统和西方nature两种不同意义上的“自然”,这两种“自然”观并不具有对等性和同质性,西方浪漫主义时代的原始主义... 王国维诗学中的“自然”观念是利用中西两种诗学传统的思想资源建构起来的。他在建构自己的“自然”观时,面对的是中国传统和西方nature两种不同意义上的“自然”,这两种“自然”观并不具有对等性和同质性,西方浪漫主义时代的原始主义、有机主义、非理性主义等三种自然观构成了它的理论主体。而“自然”一词在中国古代诗学中负载的种种意义或遭受压抑,或被放逐到边缘的位置。因此我们与其把王国维笔下的“自然”看作两种诗学传统的融合,不如看作在特定历史语境的知识/权力关系中二者对符号意义的争夺。正是通过对现代中文里许多类似“自然”这样词汇的符号意义的占领,西方思想在中国现代思想中的权威地位才得以牢固地建立起来。 展开更多
关键词 王国维 诗学 自然 文化翻译
在线阅读 下载PDF
王国维视域中的周邦彦词 被引量:3
16
作者 曹旭 陆路 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2013年第5期52-60,共9页
一个诗人的成就大小、风格特征本质上是后人对该诗人的接受。不同的视域会有不同的接受,产生不同的评价。王国维视域中的周邦彦,是一个如诗中杜甫的集大成者。周邦彦以其抑扬顿挫的格调,发展了柳永、张先的慢词,形成了浑厚、典雅、缜密... 一个诗人的成就大小、风格特征本质上是后人对该诗人的接受。不同的视域会有不同的接受,产生不同的评价。王国维视域中的周邦彦,是一个如诗中杜甫的集大成者。周邦彦以其抑扬顿挫的格调,发展了柳永、张先的慢词,形成了浑厚、典雅、缜密的艺术风格,开了南宋姜夔、吴文英格律词派的先河。杜甫是唐诗的"集大成"者;周邦彦是宋词的"集大成"者,王国维称之为"词中老杜",两者类比,备受学术界的关注,亦颇受质疑,多有误解。作者试图通过对周词题材、语言、音律、风格,以及多用典故、善创新调等多重角度分析,阐释王国维该评价的原因,并在此基础上,论述王国维视域中具有"老杜元素"的集大成式的周邦彦词。 展开更多
关键词 词中老杜 王国维 周邦彦 杜甫
在线阅读 下载PDF
王国维的美育四解及其学术意义 被引量:14
17
作者 姚文放 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2010年第6期116-124,共9页
王国维研究美育的论著主要集中在1903—1907这五年间,他分别从教育学、哲学—美学、伦理学、心理学等四个角度出发,对于美育作出多方位的诠解,阐发了美育的许多重要学理。王国维的美育四解具有重要的学术意义,王国维对于美育诠解角度的... 王国维研究美育的论著主要集中在1903—1907这五年间,他分别从教育学、哲学—美学、伦理学、心理学等四个角度出发,对于美育作出多方位的诠解,阐发了美育的许多重要学理。王国维的美育四解具有重要的学术意义,王国维对于美育诠解角度的转换,恰与其研究旨趣的转折暗合,大致取同步态势。教育是王国维种种诠释的主导,美育是王国维美学思想的核心。王国维始终立于学术前沿,这与其学术个性有关,也与其"通方知类"的治学方法分不开。王国维在中西文化的交流会通问题上提出了"化合"的观点,这不仅表现在美育新学语的创造上,而且表现在用现代学术思想去阐发"中国固有之思想",激活其现代意义。 展开更多
关键词 王国维 美育 诠解 学术意义
在线阅读 下载PDF
“境界”说与王国维之语源与语境 被引量:13
18
作者 彭玉平 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2012年第3期37-45,共9页
王国维的"境界"说是20世纪文论学术史的热点话题,在中西学术传统中追源溯流,在古今流变中考量其内涵,成为学术史的核心内容。而王国维本身在早期译著中所使用的"境界"一词及其内涵的变化,对王国维"境界"... 王国维的"境界"说是20世纪文论学术史的热点话题,在中西学术传统中追源溯流,在古今流变中考量其内涵,成为学术史的核心内容。而王国维本身在早期译著中所使用的"境界"一词及其内涵的变化,对王国维"境界"说的形成所可能产生的作用,则素不受重视。王国维在早年翻译的数部日人著作中,"境界"既可以指称地理之边境边界,也可以指称知识的范围,也有作为等级、状态来使用的情况。王国维自己也在文章或著述中,以等级、状态、范围作为"境界"的基本内涵。"境界"说的最终形成,不能脱离王国维自身使用"境界"一词的语源及其发展。"境界"说的内涵及其与传统诗学的关系也只有在《人间词话》的具体语境中,才能得到切实的理解。 展开更多
关键词 王国维 “境界”说 《人间词话》 语源 语境
在线阅读 下载PDF
我们应该如何运用出土文献?——王国维“二重证据法”的不可证伪性 被引量:19
19
作者 西山尚志 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2016年第4期45-52,164,共8页
近几十年来,中国大陆陆续发现诸多出土文献,而王国维所提倡的"二重证据法"仍是目前最有影响的治学方法之一。20世纪90年代,李学勤先生提出"走出疑古",强调"二重证据法"的积极意义,在学术界也极有影响力... 近几十年来,中国大陆陆续发现诸多出土文献,而王国维所提倡的"二重证据法"仍是目前最有影响的治学方法之一。20世纪90年代,李学勤先生提出"走出疑古",强调"二重证据法"的积极意义,在学术界也极有影响力。因此,"二重证据法"被许多学者视为金科玉律。以卡尔·波普尔的批判性合理主义为基础,对"二重证据法"进行重新审视,可以发现"二重证据法"无法被证伪,在逻辑上也有问题。如果将"科学"定义为可以证伪的命题,那么,我们便应坚持通过不断证伪来靠近真理的批判合理主义观点。 展开更多
关键词 王国维 二重证据法 卡尔·波普尔 不可证伪性 疑古
在线阅读 下载PDF
两个第一:王国维译、编的《教育学》——编辑后记 被引量:16
20
作者 瞿葆奎 《教育学报》 CSSCI 北大核心 2008年第2期3-9,共7页
王国维先生于1901年翻译了日本立花铣三郎编著的《教育学》,这是引进中国的第一本全文翻译的《教育学》。他于1905年编著了一本《教育学》,这是国人编著的第一本《教育学》。这两个"第一",王国维也足以名垂中国教育学史册了... 王国维先生于1901年翻译了日本立花铣三郎编著的《教育学》,这是引进中国的第一本全文翻译的《教育学》。他于1905年编著了一本《教育学》,这是国人编著的第一本《教育学》。这两个"第一",王国维也足以名垂中国教育学史册了。我们把他翻译立花铣三郎的一本与他自己编著的一本,合辑在一起。以后者为正文,以前者为附文。 展开更多
关键词 中国教育史 王国维 立花铣三郎 两本《教育学》
在线阅读 下载PDF
上一页 1 2 48 下一页 到第
使用帮助 返回顶部