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论《伊利亚特》的战争观念
被引量:
3
1
作者
张世君
《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》
1981年第2期39-45,共7页
荷马史诗《伊利亚特》是世界文学中有关军事题材的第一部巨著。它是在精美的神话外衣下,对迈锡尼文化后期发生的特洛亚战争的反映。根据考古发掘证实,特洛亚位于小亚细亚西北海岸(遗址在今土耳其的希萨立克),公元前十二世纪末,希腊半岛...
荷马史诗《伊利亚特》是世界文学中有关军事题材的第一部巨著。它是在精美的神话外衣下,对迈锡尼文化后期发生的特洛亚战争的反映。根据考古发掘证实,特洛亚位于小亚细亚西北海岸(遗址在今土耳其的希萨立克),公元前十二世纪末,希腊半岛各部落联合远征特洛亚,毁灭了这座城市。相传特洛亚战争的起因是特洛亚王子帕里斯到希腊作客,拐走了斯巴达王墨涅拉俄斯的王后海伦,并掠走了大量财物。
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关键词
特洛亚战争
阿喀琉斯
赫克托
史诗
战争
观念
部落
《伊利亚特》
希腊人
阿伽门农
是非观念
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职称材料
开欧洲“社会问题剧”之先河——欧里庇得斯《特洛亚妇女》评析
2
作者
肖彩云
《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》
1994年第1期48-51,共4页
古希腊悲剧诗人欧里庇得斯的《特洛亚妇女》,是一出托古喻今的悲剧.剧作以反对侵略战争为主题,深刻地揭露了侵略者的残暴行径,成功地塑了赫卡柏等爱国者的形象.欧里庇得斯的悲剧具有强烈的现实主义精神.诗人喜欢在剧作中讨论社会问题....
古希腊悲剧诗人欧里庇得斯的《特洛亚妇女》,是一出托古喻今的悲剧.剧作以反对侵略战争为主题,深刻地揭露了侵略者的残暴行径,成功地塑了赫卡柏等爱国者的形象.欧里庇得斯的悲剧具有强烈的现实主义精神.诗人喜欢在剧作中讨论社会问题.他的悲剧创作,开创了欧洲“社会问题剧”的先河.
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关键词
社会问题剧
欧里庇得斯
卡珊德拉
古希腊悲剧
阿伽门农
希腊人
阿喀琉斯
传令官
特洛亚战争
悲剧命运
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爱欲与文明的冲突——荷马笔下的帕里斯和海伦
被引量:
3
3
作者
潘一禾
《浙江学刊》
CSSCI
1997年第4期101-104,共4页
“阿喀琉斯的愤怒”是荷马史诗《伊利亚特》的情节主线,但引起特洛亚十年血战的“海伦的爱情”则是这部史诗的一条暗线。荷马不仅通过阿喀琉斯、赫克托耳等民族英雄的功勋战绩,高歌国家的荣誉和个人对社会的责任,而且在对帕里斯和海...
“阿喀琉斯的愤怒”是荷马史诗《伊利亚特》的情节主线,但引起特洛亚十年血战的“海伦的爱情”则是这部史诗的一条暗线。荷马不仅通过阿喀琉斯、赫克托耳等民族英雄的功勋战绩,高歌国家的荣誉和个人对社会的责任,而且在对帕里斯和海伦爱情的悉心描述中,咏叹个人的自由选择和真挚恋情。在由这两条情节主线构成的内在矛盾里,荷马从容不迫地演示着“爱欲与文明的冲突”
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关键词
《伊利亚特》
文明的冲突
特洛亚战争
海伦
阿喀琉斯的愤怒
古希腊人
古希腊神话
荷马史诗
爱情
普罗米修斯
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希腊神话果真产生于原始社会吗
被引量:
1
4
作者
杨素娥
红卒
《教学与管理(中学版)》
1995年第1期59-60,共2页
古代希腊神话是人类社会一份不可多得的文化宝藏,千百年来它以其特有的魅力吸引了一代又一代人,以至于革命导师马克思、思格斯都对此进行过多次评价与褒扬。古希腊神话之所以具有不朽的魅力,关键就在于反映了史前社会,也即原始社会中人...
古代希腊神话是人类社会一份不可多得的文化宝藏,千百年来它以其特有的魅力吸引了一代又一代人,以至于革命导师马克思、思格斯都对此进行过多次评价与褒扬。古希腊神话之所以具有不朽的魅力,关键就在于反映了史前社会,也即原始社会中人类生活的广阔图景,而这又是由希腊神话产生的时代从根本上决定的。关于希腊神话产生的分期,恩格斯在1884年的《家庭私有制和国家的起源》中就曾写到:“从古代雅利安人的传统的对自然的崇拜而来的全部神话其发展本身实质上也是由氏族及胞族所制约并在它们内部进行的。”正因为恩格斯有过如上论述,因此从这一思维定势出发。
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关键词
古希腊神话
原始社会
奴隶社会
阿伽门农
私有制和国家的起源》
恩格斯
特洛亚战争
宙斯
公共权力
思维定势
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《伊里亚特》艺术琐谈
5
作者
戴震
《当代文坛》
1983年第10期53-55,23,共4页
荷马(约公元前九世纪)的两部史诗《伊里亚特》和《奥德修记》是欧洲文学史上最早的两部文学巨著,是希腊文学的开端。由于它丰富的社会内容和突出的艺术成就受到革命导师马克思和恩格斯的高度赞扬。马克思把欣赏希腊艺术(包括史诗)比之...
荷马(约公元前九世纪)的两部史诗《伊里亚特》和《奥德修记》是欧洲文学史上最早的两部文学巨著,是希腊文学的开端。由于它丰富的社会内容和突出的艺术成就受到革命导师马克思和恩格斯的高度赞扬。马克思把欣赏希腊艺术(包括史诗)比之为人类成年时期回忆那永不复返的、天真美丽的童年一样感到愉快和欣慰。他说:“困难不在于理解希腊艺术史诗同一定社会发展形式结合在一起。困难的是,它们何以仍然能够给我们以艺术亨受,而且就某方面说还是一种规范和高不可及的范本。”这里,革命导师着重强调的是希腊艺术和史诗的艺术力量和艺术规范,因此本文打算就史诗《伊里亚特》的艺术成就谈一些零碎的意见,故谓之琐谈。
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关键词
史诗
阿喀琉斯的愤怒
赫克托
琐谈
希腊艺术
爱神
特洛亚战争
阿伽门农
荷马
宙斯
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荷马的眼光:一个特例
6
作者
王阳
《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1995年第4期70-75,共6页
荷马的眼光是迄今为止西方世界全部成就和骄傲所本的“人类的”第一道智慧之光,然而,这是流传在世界各地所有初民神话中的特例。本文从以下四个方面全面论证了这一特例:一、《伊利亚特》的战争观;二、荷马的“奇异眼光”;三、荷马...
荷马的眼光是迄今为止西方世界全部成就和骄傲所本的“人类的”第一道智慧之光,然而,这是流传在世界各地所有初民神话中的特例。本文从以下四个方面全面论证了这一特例:一、《伊利亚特》的战争观;二、荷马的“奇异眼光”;三、荷马眼光的现实渊源;四、荷马的眼睛:特例、偶然和必然。文章指出,荷马“不带倾向性”的眼光在本质上是不理解远古的奴隶制战争,因而超越了部落战争的现实利害关系。荷马眼中的“人”之所以既近似于神,又有现实现世人性,益因为这样的“人”具有迈锡尼人的精魂气质。荷马由不理解导致的超越是人类历史上最初形态的自由。希腊神话“永恒的魅力”正在于此。
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关键词
希腊神话
《伊利亚特》
特洛亚战争
荷马时代
部落
战争
战争
观
米诺斯文明
现世精神
荷马史诗
神话史诗
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题名
论《伊利亚特》的战争观念
被引量:
3
1
作者
张世君
出处
《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》
1981年第2期39-45,共7页
文摘
荷马史诗《伊利亚特》是世界文学中有关军事题材的第一部巨著。它是在精美的神话外衣下,对迈锡尼文化后期发生的特洛亚战争的反映。根据考古发掘证实,特洛亚位于小亚细亚西北海岸(遗址在今土耳其的希萨立克),公元前十二世纪末,希腊半岛各部落联合远征特洛亚,毁灭了这座城市。相传特洛亚战争的起因是特洛亚王子帕里斯到希腊作客,拐走了斯巴达王墨涅拉俄斯的王后海伦,并掠走了大量财物。
关键词
特洛亚战争
阿喀琉斯
赫克托
史诗
战争
观念
部落
《伊利亚特》
希腊人
阿伽门农
是非观念
分类号
C55 [社会学]
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题名
开欧洲“社会问题剧”之先河——欧里庇得斯《特洛亚妇女》评析
2
作者
肖彩云
出处
《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》
1994年第1期48-51,共4页
文摘
古希腊悲剧诗人欧里庇得斯的《特洛亚妇女》,是一出托古喻今的悲剧.剧作以反对侵略战争为主题,深刻地揭露了侵略者的残暴行径,成功地塑了赫卡柏等爱国者的形象.欧里庇得斯的悲剧具有强烈的现实主义精神.诗人喜欢在剧作中讨论社会问题.他的悲剧创作,开创了欧洲“社会问题剧”的先河.
关键词
社会问题剧
欧里庇得斯
卡珊德拉
古希腊悲剧
阿伽门农
希腊人
阿喀琉斯
传令官
特洛亚战争
悲剧命运
分类号
I106 [文学—世界文学]
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职称材料
题名
爱欲与文明的冲突——荷马笔下的帕里斯和海伦
被引量:
3
3
作者
潘一禾
机构
浙江大学人文学院
出处
《浙江学刊》
CSSCI
1997年第4期101-104,共4页
文摘
“阿喀琉斯的愤怒”是荷马史诗《伊利亚特》的情节主线,但引起特洛亚十年血战的“海伦的爱情”则是这部史诗的一条暗线。荷马不仅通过阿喀琉斯、赫克托耳等民族英雄的功勋战绩,高歌国家的荣誉和个人对社会的责任,而且在对帕里斯和海伦爱情的悉心描述中,咏叹个人的自由选择和真挚恋情。在由这两条情节主线构成的内在矛盾里,荷马从容不迫地演示着“爱欲与文明的冲突”
关键词
《伊利亚特》
文明的冲突
特洛亚战争
海伦
阿喀琉斯的愤怒
古希腊人
古希腊神话
荷马史诗
爱情
普罗米修斯
分类号
I106.4 [文学—世界文学]
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题名
希腊神话果真产生于原始社会吗
被引量:
1
4
作者
杨素娥
红卒
出处
《教学与管理(中学版)》
1995年第1期59-60,共2页
文摘
古代希腊神话是人类社会一份不可多得的文化宝藏,千百年来它以其特有的魅力吸引了一代又一代人,以至于革命导师马克思、思格斯都对此进行过多次评价与褒扬。古希腊神话之所以具有不朽的魅力,关键就在于反映了史前社会,也即原始社会中人类生活的广阔图景,而这又是由希腊神话产生的时代从根本上决定的。关于希腊神话产生的分期,恩格斯在1884年的《家庭私有制和国家的起源》中就曾写到:“从古代雅利安人的传统的对自然的崇拜而来的全部神话其发展本身实质上也是由氏族及胞族所制约并在它们内部进行的。”正因为恩格斯有过如上论述,因此从这一思维定势出发。
关键词
古希腊神话
原始社会
奴隶社会
阿伽门农
私有制和国家的起源》
恩格斯
特洛亚战争
宙斯
公共权力
思维定势
分类号
G633.51 [文化科学—教育学]
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题名
《伊里亚特》艺术琐谈
5
作者
戴震
出处
《当代文坛》
1983年第10期53-55,23,共4页
文摘
荷马(约公元前九世纪)的两部史诗《伊里亚特》和《奥德修记》是欧洲文学史上最早的两部文学巨著,是希腊文学的开端。由于它丰富的社会内容和突出的艺术成就受到革命导师马克思和恩格斯的高度赞扬。马克思把欣赏希腊艺术(包括史诗)比之为人类成年时期回忆那永不复返的、天真美丽的童年一样感到愉快和欣慰。他说:“困难不在于理解希腊艺术史诗同一定社会发展形式结合在一起。困难的是,它们何以仍然能够给我们以艺术亨受,而且就某方面说还是一种规范和高不可及的范本。”这里,革命导师着重强调的是希腊艺术和史诗的艺术力量和艺术规范,因此本文打算就史诗《伊里亚特》的艺术成就谈一些零碎的意见,故谓之琐谈。
关键词
史诗
阿喀琉斯的愤怒
赫克托
琐谈
希腊艺术
爱神
特洛亚战争
阿伽门农
荷马
宙斯
分类号
I2 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
荷马的眼光:一个特例
6
作者
王阳
出处
《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1995年第4期70-75,共6页
文摘
荷马的眼光是迄今为止西方世界全部成就和骄傲所本的“人类的”第一道智慧之光,然而,这是流传在世界各地所有初民神话中的特例。本文从以下四个方面全面论证了这一特例:一、《伊利亚特》的战争观;二、荷马的“奇异眼光”;三、荷马眼光的现实渊源;四、荷马的眼睛:特例、偶然和必然。文章指出,荷马“不带倾向性”的眼光在本质上是不理解远古的奴隶制战争,因而超越了部落战争的现实利害关系。荷马眼中的“人”之所以既近似于神,又有现实现世人性,益因为这样的“人”具有迈锡尼人的精魂气质。荷马由不理解导致的超越是人类历史上最初形态的自由。希腊神话“永恒的魅力”正在于此。
关键词
希腊神话
《伊利亚特》
特洛亚战争
荷马时代
部落
战争
战争
观
米诺斯文明
现世精神
荷马史诗
神话史诗
分类号
I545.072 [文学—其他各国文学]
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1
论《伊利亚特》的战争观念
张世君
《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》
1981
3
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职称材料
2
开欧洲“社会问题剧”之先河——欧里庇得斯《特洛亚妇女》评析
肖彩云
《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》
1994
0
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职称材料
3
爱欲与文明的冲突——荷马笔下的帕里斯和海伦
潘一禾
《浙江学刊》
CSSCI
1997
3
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职称材料
4
希腊神话果真产生于原始社会吗
杨素娥
红卒
《教学与管理(中学版)》
1995
1
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职称材料
5
《伊里亚特》艺术琐谈
戴震
《当代文坛》
1983
0
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职称材料
6
荷马的眼光:一个特例
王阳
《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1995
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