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辛格动物解放和道家物无贵贱思想比较研究
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作者 田巧玲 《东南大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2009年第S1期30-32,共3页
辛格的动物解放思想认为自然界中包括人和一切有感受能力的动物都拥有平等的道德地位,人应该平等地对待动物。先秦道家主张从道的角度来看,万物都是道的产物,没有贵贱之分。前者要求解放动物,后者主张万物平等,二者在理论与实践上既有差... 辛格的动物解放思想认为自然界中包括人和一切有感受能力的动物都拥有平等的道德地位,人应该平等地对待动物。先秦道家主张从道的角度来看,万物都是道的产物,没有贵贱之分。前者要求解放动物,后者主张万物平等,二者在理论与实践上既有差异,又有相似之处。作此比较对进一步了解先秦道家伦理思想的博大精深,扩大其道德视域具有十分重要的意义。 展开更多
关键词 辛格 解放论 道家 物无贵贱
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无为、知止、贵生、爱物——道家生态伦理思想探析 被引量:11
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作者 董军 杨积祥 《学术界》 CSSCI 北大核心 2008年第3期202-205,共4页
作为一门新兴的学术理论,生态伦理学是在西方产生与发展起来的,但我们必须肯定的是,中国传统文化中蕴含着十分丰富的生态伦理智慧。挖掘整理这些思想观点既可以扩展现代环境保护思想的思维空间和内容,又能够为当代环境保护提供崭新的思... 作为一门新兴的学术理论,生态伦理学是在西方产生与发展起来的,但我们必须肯定的是,中国传统文化中蕴含着十分丰富的生态伦理智慧。挖掘整理这些思想观点既可以扩展现代环境保护思想的思维空间和内容,又能够为当代环境保护提供崭新的思维视角和独特的理论资源,进而为当前的环保措施提供借鉴。本文从道家的平等主义生态价值观、整体主义生态自然观入手,分析道家物无贵贱、有机和谐的生态伦理原则,进而探讨道家思想中无为、知止、贵生、爱物的生态伦理规范。 展开更多
关键词 道家 生态伦理 物无贵贱 无为 知止 贵生
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《淮南子》对《庄子》“齐物”观念的阐发——以《齐俗训》为中心 被引量:4
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作者 王威威 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2021年第5期38-45,共8页
《淮南子》对《庄子》中不同层次的“齐物”观念均有吸收、改造和发展。在是非问题上,《淮南子·齐俗训》从《齐物论》出发,在论证中走向了《秋水》,区别了“至是”“至非”与“一是一非”,并一定程度上肯定了出自个体的“己”“心... 《淮南子》对《庄子》中不同层次的“齐物”观念均有吸收、改造和发展。在是非问题上,《淮南子·齐俗训》从《齐物论》出发,在论证中走向了《秋水》,区别了“至是”“至非”与“一是一非”,并一定程度上肯定了出自个体的“己”“心”和特定视角的对物的是非判断之相对价值。关于万物的差异和个性,《齐俗训》给予认可和尊重,并从万物各有其用的角度理解“万物一齐”和“物无贵贱”,尤其突出了“宜”的作用,从而与庄子反对以“用”来判定物的价值的思想取向相反,也窄化了《秋水》中的“万物一齐”“物无贵贱”的内涵。不同于《齐物论》中打破万物之间分界的“道通为一”和《德充符》中取消差别的“万物皆一”,《淮南子》没有试图消除万物之间的差别和界限;也不同于《秋水》中仅承认万物没有贵贱之别的“万物一齐”,《淮南子》承认万物因为有共同的来源而关联相通。 展开更多
关键词 《淮南子》 《庄子》 至是至非 物无贵贱 总而为一 一圈
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论庄子的自然观与环境保护 被引量:1
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作者 姜葵 《贵州财经学院学报》 2003年第4期76-78,共3页
庄子是先秦时期著名的思想家、哲学家和文学家 ,他的自然观可以说是中国思想宝库中最有价值、最有活力的生态理论 ;其中包含了许多丰富而又合理的成分 ,已成为今天环境保护的理论生长点 ,对现代经济的可持续发展具有十分重要的指导意义。
关键词 庄子 自然观 环境保护 生态理论 我同一 物无贵贱 尊重自然 可持续发展
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道家哲学的价值观初论 被引量:1
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作者 朱吉吉 《社会科学研究》 CSSCI 北大核心 1996年第6期37-43,共7页
道家哲学的价值观初论朱吉吉价值论(TheoryofValue)或价值学(Axiology)是在19世纪末的西方兴起的,而关于价值的思想和学说,却不论中西都是古已有之,在西方可以追溯到柏拉图或更早,在中国,至少必须从先... 道家哲学的价值观初论朱吉吉价值论(TheoryofValue)或价值学(Axiology)是在19世纪末的西方兴起的,而关于价值的思想和学说,却不论中西都是古已有之,在西方可以追溯到柏拉图或更早,在中国,至少必须从先秦诸子百家的学说谈起。80年代初,... 展开更多
关键词 道家哲学 价值观 《庄子·逍遥游》 价值重估 生命价值 功用观 物无贵贱 价值理想 “朴” 重生
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