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朝鲜燕行使节中华认同观的递嬗
被引量：
4
1
作者
宋玉波
彭卫民
《西南大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2014年第5期153-160,184,共8页
燕行使节的中华认同观是明清时期中朝关系的风向标。研究以《燕行录》为代表的中朝关系史料,不难发现,奠基于礼学体系的中朝宗藩关系从明末便开始发生微妙的变化:朝鲜使节对明代的批判、对中华文化正统性的质疑便时有显现,其中华认同观...
燕行使节的中华认同观是明清时期中朝关系的风向标。研究以《燕行录》为代表的中朝关系史料,不难发现,奠基于礼学体系的中朝宗藩关系从明末便开始发生微妙的变化:朝鲜使节对明代的批判、对中华文化正统性的质疑便时有显现,其中华认同观也渐始减弱。明清易代后,朝鲜已不满足于"小中华"的自我定位,视满清入主中国为"鸠占鹊巢"而予以批判,有意识地区分出"他者"与"自我"并以正朔自居。总体而言,朝鲜中华认同观的变化是一种彼此渐行渐远的双向过程:自我意识日渐强烈,中华认同观因时递减,导致朝贡关系与自我身份认同背道而驰。
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关键词
朝鲜王朝
燕行使节
《
燕行
录》
中华认同观
递嬗
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职称材料
题名
朝鲜燕行使节中华认同观的递嬗
被引量：
4
1
作者
宋玉波
彭卫民
机构
西南政法大学民族政治研究院
出处
《西南大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2014年第5期153-160,184,共8页
基金
2013年度重庆市社科规划项目"朝鲜王朝中华认同观的礼学建构"(2013QNZZ12)
项目负责人:刘勇恒
文摘
燕行使节的中华认同观是明清时期中朝关系的风向标。研究以《燕行录》为代表的中朝关系史料,不难发现,奠基于礼学体系的中朝宗藩关系从明末便开始发生微妙的变化:朝鲜使节对明代的批判、对中华文化正统性的质疑便时有显现,其中华认同观也渐始减弱。明清易代后,朝鲜已不满足于"小中华"的自我定位,视满清入主中国为"鸠占鹊巢"而予以批判,有意识地区分出"他者"与"自我"并以正朔自居。总体而言,朝鲜中华认同观的变化是一种彼此渐行渐远的双向过程:自我意识日渐强烈,中华认同观因时递减,导致朝贡关系与自我身份认同背道而驰。
关键词
朝鲜王朝
燕行使节
《
燕行
录》
中华认同观
递嬗
分类号
K248 [历史地理—中国史]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
朝鲜燕行使节中华认同观的递嬗
宋玉波
彭卫民
《西南大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2014
4
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