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论熊赐履《四书》学诠释的经筵特征
1
作者
王胜军
《湖南大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2015年第4期44-49,共6页
熊赐履是清初理学名臣,其《四书》学诠释具有鲜明的经筵特征,主要表现在三个方面:在宗旨上,尊崇程朱、辨正道统;在风格上,直说大义、明白易晓;在致用上,由经及政、以道正君。熊赐履《四书》学是《四书》学在现实政治中的典型性展开,代...
熊赐履是清初理学名臣,其《四书》学诠释具有鲜明的经筵特征,主要表现在三个方面:在宗旨上,尊崇程朱、辨正道统;在风格上,直说大义、明白易晓;在致用上,由经及政、以道正君。熊赐履《四书》学是《四书》学在现实政治中的典型性展开,代表了《四书》学研究不可或缺的一环。
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关键词
熊赐履
四书学
诠释
理学
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职称材料
论康熙提倡程、朱理学
被引量:
3
2
作者
何孝荣
《史学集刊》
CSSCI
北大核心
1996年第2期57-59,70-73,共7页
论康熙提倡程、朱理学何孝荣清朝康熙皇帝在位期间(1662-1722),为了巩固清王朝的统治,大力提倡程、朱理学。他尊奉程、朱,排斥陆、王;提倡真理学,反对假理学;宣扬理本体论和程、朱理学顶峰论.强调"实"学。康熙提倡...
论康熙提倡程、朱理学何孝荣清朝康熙皇帝在位期间(1662-1722),为了巩固清王朝的统治,大力提倡程、朱理学。他尊奉程、朱,排斥陆、王;提倡真理学,反对假理学;宣扬理本体论和程、朱理学顶峰论.强调"实"学。康熙提倡程、朱理学,既促进了清初的统一,巩...
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关键词
朱理学
经世致用
理学思想
八股文
官方哲学
科举考试
熊赐履
儒家学说
起居注
《易经》
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职称材料
论康雍乾三朝宽严相济的施政方针
被引量:
1
3
作者
阎光亮
《社会科学辑刊》
CSSCI
北大核心
1993年第4期92-96,共5页
康雍乾三朝是有清一代的鼎盛时期,最为史家所称道。本文拟就康雍乾三朝宽严相济施政方针这个问题进行论述,以便加深对康乾盛世的全面认识。(一)宽严相济的思想来源任何一种理论或方针的提出与制定都不是无源之水,都有其思想基础。而宽...
康雍乾三朝是有清一代的鼎盛时期,最为史家所称道。本文拟就康雍乾三朝宽严相济施政方针这个问题进行论述,以便加深对康乾盛世的全面认识。(一)宽严相济的思想来源任何一种理论或方针的提出与制定都不是无源之水,都有其思想基础。而宽严相济方针的思想源泉就是由中国古老的中庸思想发展而来的执中思想。这种思想最早见于中国儒家的经典《中庸》一书。其中最有代表性的一句名言是:“中也者,天下之大本也”。这句话的意思就是说,万事万物的存在都包含有中的道理和法则。
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关键词
施政方针
宽严相济
康乾盛世
康熙帝
满族
为政之道
执中思想
儒家思想
熊赐履
乾隆帝
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职称材料
身兼数职的江南三织造
被引量:
1
4
作者
郭琪
《中国档案》
北大核心
2014年第12期70-71,共2页
江南三织造,指的是江宁织造、苏州织造、杭州织造,主要为清代皇室采办织造事宜,《大清会典》记载其分工为:"凡大红蟒缎、大红缎、片金、折缨等项,派江宁织造承办。仿丝绫、杭绸等项,杭州织造承办。毛青布等项,每年需用三万疋内,苏...
江南三织造,指的是江宁织造、苏州织造、杭州织造,主要为清代皇室采办织造事宜,《大清会典》记载其分工为:"凡大红蟒缎、大红缎、片金、折缨等项,派江宁织造承办。仿丝绫、杭绸等项,杭州织造承办。毛青布等项,每年需用三万疋内,苏州织造承办,需用至四五万匹,则分江宁等处织办。"但除了这项主要的本职工作外,三织造在江南地区还承担了其他的职责,就是笼络江南文人士族、密探江南官场情形、搜集江南各类信息等。
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关键词
苏州织造
杭州织造
大清会典
身兼数职
片金
熊赐履
青布
王鸿绪
江苏巡抚
织造衙门
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职称材料
经筵日讲与康熙政治
被引量:
3
5
作者
赵秉忠
白新良
《社会科学辑刊》
CSSCI
北大核心
1990年第1期107-112,共6页
经筵日讲,是中国封建社会治国之君、尽忠之臣所重视的一项政治思想活动,是封建帝王自我教育的一种学习方式。清承明制,有作为的康熙大帝在青年时代便自觉地投入了这一活动,此举对他的施政大有裨益。本文试就康熙帝从事此项活动的特点及...
经筵日讲,是中国封建社会治国之君、尽忠之臣所重视的一项政治思想活动,是封建帝王自我教育的一种学习方式。清承明制,有作为的康熙大帝在青年时代便自觉地投入了这一活动,此举对他的施政大有裨益。本文试就康熙帝从事此项活动的特点及对其治国安邦的作用略作论述。一康熙八年(1669)五月,康熙帝一举剪除辅政专权的鳌拜集团,真正实现了亲政,长期被阻遏的经筵日讲才得以着手进行。康熙九年十月。
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关键词
康熙帝
治国安邦
中国封建社会
起居注
政治
熊赐履
儒家学说
儒家经典
儒家思想
十七年
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职称材料
从曹家的事情谈清朝掌故——读《红楼梦》随记之一
6
作者
谢兴尧
《西北大学学报(哲学社会科学版)》
1981年第1期20-32,共13页
近几年来研究《红楼梦》的文章,不但多而且精,把红学推向了一个新高潮,正如红学家说的“十多年来,谈红论曹之文,真可说是云蒸霞蔚,令人应接不暇。”这当然是学术发展,鼓舞人心的好事。在看到的文章中,有的不免把曹家和贾家的事混在一起。
关键词
玄烨
十三年
内务府
江南
江宁
雍正四年
奏折
五十年
熊赐履
十七年
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职称材料
题名
论熊赐履《四书》学诠释的经筵特征
1
作者
王胜军
机构
贵州大学中国文化书院
出处
《湖南大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2015年第4期44-49,共6页
基金
国家社科基金重大项目:中国"四书"学史(13&ZD060)
教育部西部和边疆地区项目:清初庙堂理学研究(12XJC770001)
文摘
熊赐履是清初理学名臣,其《四书》学诠释具有鲜明的经筵特征,主要表现在三个方面:在宗旨上,尊崇程朱、辨正道统;在风格上,直说大义、明白易晓;在致用上,由经及政、以道正君。熊赐履《四书》学是《四书》学在现实政治中的典型性展开,代表了《四书》学研究不可或缺的一环。
关键词
熊赐履
四书学
诠释
理学
Keywords
Xiong Cilv
The Four books theory
interpretation
Neo-Confueianism
分类号
B222.1 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
论康熙提倡程、朱理学
被引量:
3
2
作者
何孝荣
机构
南开大学历史所
出处
《史学集刊》
CSSCI
北大核心
1996年第2期57-59,70-73,共7页
文摘
论康熙提倡程、朱理学何孝荣清朝康熙皇帝在位期间(1662-1722),为了巩固清王朝的统治,大力提倡程、朱理学。他尊奉程、朱,排斥陆、王;提倡真理学,反对假理学;宣扬理本体论和程、朱理学顶峰论.强调"实"学。康熙提倡程、朱理学,既促进了清初的统一,巩...
关键词
朱理学
经世致用
理学思想
八股文
官方哲学
科举考试
熊赐履
儒家学说
起居注
《易经》
分类号
K249 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
论康雍乾三朝宽严相济的施政方针
被引量:
1
3
作者
阎光亮
机构
辽宁教育学院政史系
出处
《社会科学辑刊》
CSSCI
北大核心
1993年第4期92-96,共5页
文摘
康雍乾三朝是有清一代的鼎盛时期,最为史家所称道。本文拟就康雍乾三朝宽严相济施政方针这个问题进行论述,以便加深对康乾盛世的全面认识。(一)宽严相济的思想来源任何一种理论或方针的提出与制定都不是无源之水,都有其思想基础。而宽严相济方针的思想源泉就是由中国古老的中庸思想发展而来的执中思想。这种思想最早见于中国儒家的经典《中庸》一书。其中最有代表性的一句名言是:“中也者,天下之大本也”。这句话的意思就是说,万事万物的存在都包含有中的道理和法则。
关键词
施政方针
宽严相济
康乾盛世
康熙帝
满族
为政之道
执中思想
儒家思想
熊赐履
乾隆帝
分类号
C55 [社会学]
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职称材料
题名
身兼数职的江南三织造
被引量:
1
4
作者
郭琪
机构
中国第一历史档案馆
出处
《中国档案》
北大核心
2014年第12期70-71,共2页
文摘
江南三织造,指的是江宁织造、苏州织造、杭州织造,主要为清代皇室采办织造事宜,《大清会典》记载其分工为:"凡大红蟒缎、大红缎、片金、折缨等项,派江宁织造承办。仿丝绫、杭绸等项,杭州织造承办。毛青布等项,每年需用三万疋内,苏州织造承办,需用至四五万匹,则分江宁等处织办。"但除了这项主要的本职工作外,三织造在江南地区还承担了其他的职责,就是笼络江南文人士族、密探江南官场情形、搜集江南各类信息等。
关键词
苏州织造
杭州织造
大清会典
身兼数职
片金
熊赐履
青布
王鸿绪
江苏巡抚
织造衙门
分类号
K249 [历史地理—中国史]
F429 [经济管理—产业经济]
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职称材料
题名
经筵日讲与康熙政治
被引量:
3
5
作者
赵秉忠
白新良
出处
《社会科学辑刊》
CSSCI
北大核心
1990年第1期107-112,共6页
文摘
经筵日讲,是中国封建社会治国之君、尽忠之臣所重视的一项政治思想活动,是封建帝王自我教育的一种学习方式。清承明制,有作为的康熙大帝在青年时代便自觉地投入了这一活动,此举对他的施政大有裨益。本文试就康熙帝从事此项活动的特点及对其治国安邦的作用略作论述。一康熙八年(1669)五月,康熙帝一举剪除辅政专权的鳌拜集团,真正实现了亲政,长期被阻遏的经筵日讲才得以着手进行。康熙九年十月。
关键词
康熙帝
治国安邦
中国封建社会
起居注
政治
熊赐履
儒家学说
儒家经典
儒家思想
十七年
分类号
C55 [社会学]
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职称材料
题名
从曹家的事情谈清朝掌故——读《红楼梦》随记之一
6
作者
谢兴尧
出处
《西北大学学报(哲学社会科学版)》
1981年第1期20-32,共13页
文摘
近几年来研究《红楼梦》的文章,不但多而且精,把红学推向了一个新高潮,正如红学家说的“十多年来,谈红论曹之文,真可说是云蒸霞蔚,令人应接不暇。”这当然是学术发展,鼓舞人心的好事。在看到的文章中,有的不免把曹家和贾家的事混在一起。
关键词
玄烨
十三年
内务府
江南
江宁
雍正四年
奏折
五十年
熊赐履
十七年
分类号
C55 [社会学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
论熊赐履《四书》学诠释的经筵特征
王胜军
《湖南大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2015
0
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职称材料
2
论康熙提倡程、朱理学
何孝荣
《史学集刊》
CSSCI
北大核心
1996
3
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职称材料
3
论康雍乾三朝宽严相济的施政方针
阎光亮
《社会科学辑刊》
CSSCI
北大核心
1993
1
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职称材料
4
身兼数职的江南三织造
郭琪
《中国档案》
北大核心
2014
1
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职称材料
5
经筵日讲与康熙政治
赵秉忠
白新良
《社会科学辑刊》
CSSCI
北大核心
1990
3
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职称材料
6
从曹家的事情谈清朝掌故——读《红楼梦》随记之一
谢兴尧
《西北大学学报(哲学社会科学版)》
1981
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