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从形而上学回到灵魂学——论尼采在《善恶的彼岸》第一章中对哲学的改造
被引量:
1
1
作者
余明锋
《同济大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2015年第3期1-9,共9页
《善恶的彼岸》第一章是一条从形而上学回到灵魂学的道路。形而上学家遗忘了真理之爱必不可少的前戏,尼采继康德的认识论批判之后,提出真理与生命的关系问题,对形而上学展开灵魂学批判,其实质是对柏拉图主义的柏拉图式批判。灵魂学打破&...
《善恶的彼岸》第一章是一条从形而上学回到灵魂学的道路。形而上学家遗忘了真理之爱必不可少的前戏,尼采继康德的认识论批判之后,提出真理与生命的关系问题,对形而上学展开灵魂学批判,其实质是对柏拉图主义的柏拉图式批判。灵魂学打破"我思"、"我愿"等灵魂原子,揭示了灵魂的权力意志结构;同样,只有从灵魂学层面出发,权力意志概念才能得到恰当的理解。权力意志的灵魂学重新打开了通往道德、政治、科学、宗教和哲学等诸种基本问题的道路,尤其更新了哲人的自我认识。只有权力欲的哲人必定沦为教士,而仅有求知欲则只能沦为学者。哲学首先是一种生活方式,哲人是以真理之爱为母、以权力意志为父的灵魂类型。权力意志的灵魂学重新张开精神之弓,为现代性的克服开辟了道路。
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关键词
尼采
《善恶的彼岸》
灵魂学
权力意志
现代性
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职称材料
赫拉克利特与悲剧激情——尼采论题的灵魂学探原
2
作者
叶然
《浙江学刊》
CSSCI
北大核心
2020年第4期220-228,共9页
按西方传统的灵魂学分析模式,尼采灵魂类型的正面意义在于,通过悲剧激情,直觉式地把自我超越看得比自我保存更高;尼采灵魂类型的负面意义在于,追求自我超越(酒神精神)时,被迫毁灭城邦这个“大我”的自我保存(日神精神),不论尼采多么敬...
按西方传统的灵魂学分析模式,尼采灵魂类型的正面意义在于,通过悲剧激情,直觉式地把自我超越看得比自我保存更高;尼采灵魂类型的负面意义在于,追求自我超越(酒神精神)时,被迫毁灭城邦这个“大我”的自我保存(日神精神),不论尼采多么敬重日神精神。尼采把自我超越的主体即悲剧激情,追溯至赫拉克利特的第一哲学。可是,尼采没有看到,在赫拉克利特背后,还有原初的第一哲学,及其配套的原初的灵魂学。依据原初的灵魂学,理性引导悲剧激情而保存城邦这个“大我”——这个过程被包含在理性的自我超越内部。这就是原初的灵魂学治疗尼采负面意义的办法。
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关键词
尼采
赫拉克利特
悲剧激情
日神酒神
原初的
灵魂学
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职称材料
阳明心学传统与西方心理学说之内在会通及其当代意义
3
作者
王波
《南京师大学报(社会科学版)》
北大核心
2025年第2期82-92,共11页
在明清之际的儒耶对话中,表现为阳明心学的中国传统心理学思想与内涵科学心理学因素的天主教神学心理学相互助益。两者在理论上的亲缘性促使其在心灵的价值和能动性上达成诸多共识。这一对称性会通传统延续到晚清风雨飘摇之中仍有余响,...
在明清之际的儒耶对话中,表现为阳明心学的中国传统心理学思想与内涵科学心理学因素的天主教神学心理学相互助益。两者在理论上的亲缘性促使其在心灵的价值和能动性上达成诸多共识。这一对称性会通传统延续到晚清风雨飘摇之中仍有余响,体现在颜永京与丁韪良的翻译传播工作中。以此为启发式,并借鉴西方新兴科学心理学,有可能开出一种既具科学基础,又有价值承诺的新心理学,实现中国传统心理学思想的创造性转化。然而科学主义辐合社会巨变造成的非对称性会通,导致中国心理学科学与人文分裂的二歧路向以及中国人与其传统意义世界的被动脱嵌。重访这一问题有助于中国心理学再次实现对西方进展的“会通超胜”,为世界心理学发展作出自身独特的贡献。
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关键词
阳明心
学
灵魂学
中国传统心理
学
动词心理
学
对称性会通
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职称材料
初中生理卫生“神經系統”一章教学法的研究
4
作者
冯振文
《生物学教学》
1959年第3期9-11,共3页
神經系統一章的数学任务,是总結学生过去所学过的关于神經調节的知識,并根据巴甫洛夫学說系統地阐述大腦皮层以下低級神經活动机制和大腦皮层——高級神經活动的机制問題。目的在于武裝中学生們,摧毁唯心论神学论这样那样迷惑青年的灵...
神經系統一章的数学任务,是总結学生过去所学过的关于神經調节的知識,并根据巴甫洛夫学說系統地阐述大腦皮层以下低級神經活动机制和大腦皮层——高級神經活动的机制問題。目的在于武裝中学生們,摧毁唯心论神学论这样那样迷惑青年的灵魂学說,借以帮助中学生树立辯証唯物主义世界观的基础。本章教材,是以“大脑皮层的机能——高級神經活动”为中心,前面四节所论述神經系統概要、脊髓、腦、感觉器官的構造和机能等等,都是为学习高級神經活动学說打基础。因为高級神經活动太复杂了,要阐明这方面的原理,使中学生有个明确的概念,就非讓他們弄清楚神經系统的低級部分——皮层以下的腦髓和脊髓不可。还有。
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关键词
生理卫生
唯物主义世界观
灵魂学
腦髓
活动机制
陈代
活下去
应麟
颐骨
教
学
方法
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职称材料
题名
从形而上学回到灵魂学——论尼采在《善恶的彼岸》第一章中对哲学的改造
被引量:
1
1
作者
余明锋
机构
德国慕尼黑大学哲学系
出处
《同济大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2015年第3期1-9,共9页
文摘
《善恶的彼岸》第一章是一条从形而上学回到灵魂学的道路。形而上学家遗忘了真理之爱必不可少的前戏,尼采继康德的认识论批判之后,提出真理与生命的关系问题,对形而上学展开灵魂学批判,其实质是对柏拉图主义的柏拉图式批判。灵魂学打破"我思"、"我愿"等灵魂原子,揭示了灵魂的权力意志结构;同样,只有从灵魂学层面出发,权力意志概念才能得到恰当的理解。权力意志的灵魂学重新打开了通往道德、政治、科学、宗教和哲学等诸种基本问题的道路,尤其更新了哲人的自我认识。只有权力欲的哲人必定沦为教士,而仅有求知欲则只能沦为学者。哲学首先是一种生活方式,哲人是以真理之爱为母、以权力意志为父的灵魂类型。权力意志的灵魂学重新张开精神之弓,为现代性的克服开辟了道路。
关键词
尼采
《善恶的彼岸》
灵魂学
权力意志
现代性
Keywords
Nietzsche
Beyond Good and Evil
psychology
will to power
modernity
分类号
B516.47 [哲学宗教—外国哲学]
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职称材料
题名
赫拉克利特与悲剧激情——尼采论题的灵魂学探原
2
作者
叶然
机构
中山大学中文系(珠海)
出处
《浙江学刊》
CSSCI
北大核心
2020年第4期220-228,共9页
基金
国家社会科学基金青年项目“尼采与欧洲文学传统之关系研究”(19CWW001)。
文摘
按西方传统的灵魂学分析模式,尼采灵魂类型的正面意义在于,通过悲剧激情,直觉式地把自我超越看得比自我保存更高;尼采灵魂类型的负面意义在于,追求自我超越(酒神精神)时,被迫毁灭城邦这个“大我”的自我保存(日神精神),不论尼采多么敬重日神精神。尼采把自我超越的主体即悲剧激情,追溯至赫拉克利特的第一哲学。可是,尼采没有看到,在赫拉克利特背后,还有原初的第一哲学,及其配套的原初的灵魂学。依据原初的灵魂学,理性引导悲剧激情而保存城邦这个“大我”——这个过程被包含在理性的自我超越内部。这就是原初的灵魂学治疗尼采负面意义的办法。
关键词
尼采
赫拉克利特
悲剧激情
日神酒神
原初的
灵魂学
分类号
B516.47 [哲学宗教—外国哲学]
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职称材料
题名
阳明心学传统与西方心理学说之内在会通及其当代意义
3
作者
王波
机构
厦门大学哲学系
出处
《南京师大学报(社会科学版)》
北大核心
2025年第2期82-92,共11页
基金
国家社科基金重大项目“到二〇三五年建成社会主义文化强国的总体逻辑与战略路径研究”(21ZDA072)的阶段性成果。
文摘
在明清之际的儒耶对话中,表现为阳明心学的中国传统心理学思想与内涵科学心理学因素的天主教神学心理学相互助益。两者在理论上的亲缘性促使其在心灵的价值和能动性上达成诸多共识。这一对称性会通传统延续到晚清风雨飘摇之中仍有余响,体现在颜永京与丁韪良的翻译传播工作中。以此为启发式,并借鉴西方新兴科学心理学,有可能开出一种既具科学基础,又有价值承诺的新心理学,实现中国传统心理学思想的创造性转化。然而科学主义辐合社会巨变造成的非对称性会通,导致中国心理学科学与人文分裂的二歧路向以及中国人与其传统意义世界的被动脱嵌。重访这一问题有助于中国心理学再次实现对西方进展的“会通超胜”,为世界心理学发展作出自身独特的贡献。
关键词
阳明心
学
灵魂学
中国传统心理
学
动词心理
学
对称性会通
Keywords
Yangming's mind philosophy
psychology of the soul
Chinese traditional psychology
Verbal psychology
symmetrical convergence
分类号
B248 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
初中生理卫生“神經系統”一章教学法的研究
4
作者
冯振文
出处
《生物学教学》
1959年第3期9-11,共3页
文摘
神經系統一章的数学任务,是总結学生过去所学过的关于神經調节的知識,并根据巴甫洛夫学說系統地阐述大腦皮层以下低級神經活动机制和大腦皮层——高級神經活动的机制問題。目的在于武裝中学生們,摧毁唯心论神学论这样那样迷惑青年的灵魂学說,借以帮助中学生树立辯証唯物主义世界观的基础。本章教材,是以“大脑皮层的机能——高級神經活动”为中心,前面四节所论述神經系統概要、脊髓、腦、感觉器官的構造和机能等等,都是为学习高級神經活动学說打基础。因为高級神經活动太复杂了,要阐明这方面的原理,使中学生有个明确的概念,就非讓他們弄清楚神經系统的低級部分——皮层以下的腦髓和脊髓不可。还有。
关键词
生理卫生
唯物主义世界观
灵魂学
腦髓
活动机制
陈代
活下去
应麟
颐骨
教
学
方法
分类号
G6 [文化科学—教育学]
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被引量
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1
从形而上学回到灵魂学——论尼采在《善恶的彼岸》第一章中对哲学的改造
余明锋
《同济大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2015
1
在线阅读
下载PDF
职称材料
2
赫拉克利特与悲剧激情——尼采论题的灵魂学探原
叶然
《浙江学刊》
CSSCI
北大核心
2020
0
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下载PDF
职称材料
3
阳明心学传统与西方心理学说之内在会通及其当代意义
王波
《南京师大学报(社会科学版)》
北大核心
2025
0
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职称材料
4
初中生理卫生“神經系統”一章教学法的研究
冯振文
《生物学教学》
1959
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