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题名濮族研究
被引量：1
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作者
魏德明
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机构
云南民族学院民族研究所
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出处
《云南社会科学》
CSSCI
北大核心
1995年第2期68-74,共7页
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文摘
濮族研究魏德明如同大家已知，在汉文史料里记载佤德昂民族是古代濮（蒲）人的后裔；濮与越一样是中国古代南方两个大的族群，部落林立、不相统属，故有百濮与一百越之称。但对百濮，现在学者各有见地。大体有两种观点：一是百濮原本是一个族系，后来分化融合于其它各族；...
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关键词
凿齿民
侗族
僚人
高棉人
濮族
西南民族
西南夷
《太平御览》
云南民族学院
《淮南子》
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分类号
K289
[历史地理—中国史]
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题名说“尾”——关于濮、尾濮及其“尾”的札记
被引量：4
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作者
李伟卿
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出处
《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》
1984年第1期59-66,共8页
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文摘
一 由尾说起 可能是大汉族主义思想作祟,历来文献资料中,对我国西南边疆少数民族的风俗习惯,每有离奇的记述。不仅见于一般文人的笔记杂录,有时亦出现在官方类书、乃至严肃的学术著作上。所谓尾濮的尾巴,便是其中一个怪诞不经的例子。 《通典·卷一八七》:“尾濮,汉魏以后,在兴古郡西南千五百里徼外。
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关键词
尾濮
濮人
哀牢夷
濮族
札记
百濮
西南夷
石寨山
“昆明”
部落
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分类号
C55
[社会学]
C95-4
[社会学—民族学]
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题名哀牢夷族属考辨
被引量：3
- 3
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作者
祁庆富
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出处
《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》
1985年第3期34-39,共6页
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文摘
哀牢夷是两汉时代西南夷中一大族团,共族属是个长期争议不决的问题。自明以来,关于哀牢夷族属之说不下个余种。一曰濮人说。此说又分两种:一是蒲蛮说,明人董难云:“哀牢即今永昌,濮人即今顺宁所名蒲蛮者是也。”朱希祖认为濮水即为澜沧江,因濮族得名,“哀牢为濮族之大宗。”方国瑜说:“哀牢为濮族,后称为蒲蛮,即今布朗、布龙、布饶诸族古代的部落组织。”一是濮越说,其代表为罗香林。二曰泰人说。
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关键词
哀牢夷
儋耳
蒲蛮
越族
南诏
西南夷
昆明夷
南中
濮族
考辨
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分类号
C55
[社会学]
C95-4
[社会学—民族学]
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题名布依族的“糠包舞”
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作者
管郁志
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出处
《体育文化导刊》
1990年第2期77-77,共1页
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文摘
主要聚居在贵州黔南、黔西南、黔中等地区的布依族,是一个历史悠久的民族。他们的祖先原为我国古代南方百越民族中的一个小支一濮族人,迄今已拥有二百多万人口。 布依族人民大多能歌善舞。
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关键词
布依族
百越民族
黔南
民族传统体育运动
祖先
中等
贵州
小支
濮族
爱情
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分类号
G80
[文化科学—运动人体科学]
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