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中国古代的“温度伦理”及其当代价值
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作者 张再林 《中州学刊》 北大核心 2025年第3期91-98,共8页
西方传统的从理性出发的价值中立的规范伦理学是一种没有体温的“冷面伦理”。与之不同,中国古代伦理学则为一种基于身体而具有鲜明情感取向的“温度伦理”,并从中产生了以“温”训“仁”的理论。同时,“温其如玉”“君子无故玉不去身... 西方传统的从理性出发的价值中立的规范伦理学是一种没有体温的“冷面伦理”。与之不同,中国古代伦理学则为一种基于身体而具有鲜明情感取向的“温度伦理”,并从中产生了以“温”训“仁”的理论。同时,“温其如玉”“君子无故玉不去身”又形成了长达数千年的古人佩玉传统。这样,玉作为衣服最重要的饰物实际上是古人衣服最重要的特征。而“衣服是人的第二层皮肤”又决定了古人佩玉和“温其如玉”的“温度伦理”二者互为表里,成为二而一、一而二的关系,并进一步强化了“温度伦理”的厚度。认识到这一点,不仅有助于对中国古代伦理的深化,而且也为今天建设有温度的和谐社会提供了重要的思想资源,并从中彰显了中国“温度伦理”跨越时代、历久弥新的魅力。 展开更多
关键词 温度伦理 温其如玉 “第二层皮肤” 和谐社会
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