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清代西北边茶中的官茶、商茶考论及其竞争
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作者 柳岳武 尚鹤鹏 《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第1期114-123,共10页
清代西北边茶中的官茶可分为两类:一是纯粹服务于官方,不对市场销售的官茶,主要包括贮存的库茶、易马的马茶、扣饷抵价的搭饷茶;二是官方特许,由官茶商在引地销售的所谓商茶、附茶。商茶同样分两类:一是指合法商茶,康熙二十九年后,由商... 清代西北边茶中的官茶可分为两类:一是纯粹服务于官方,不对市场销售的官茶,主要包括贮存的库茶、易马的马茶、扣饷抵价的搭饷茶;二是官方特许,由官茶商在引地销售的所谓商茶、附茶。商茶同样分两类:一是指合法商茶,康熙二十九年后,由商人以随军或领票贸易的方式贩往漠北与新疆巴里坤、哈密等地区,乾隆二十五年后增加途经漠南的路线,市场逐步拓展至新疆全境,并在新疆设局后向政府正式纳税;二是因未经请引、纳课、领票等手续而被官方认定为私茶的商茶。新疆设局后,凡经清政府许可贸易的商茶也被官方称为官茶,以区别于私茶。光绪初年,清廷调整西北茶法,晋茶又被划为私茶。官茶(附茶)与商茶之争并未随清廷设局征税或调整西北茶务结束,而是呈现出愈演愈烈之势。 展开更多
关键词 清代 西北边茶 官茶 商茶
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赋役制度改革与基层区划重构:清代江阴镇保制研究
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作者 罗晓翔 《史学集刊》 北大核心 2026年第1期82-95,共14页
清代江阴36镇444保是康熙初年土地清丈时出现的基层区划,主要用于土地登记。镇保不仅继承了宋元都保制遗产,而且与明嘉万以后保甲制复兴密切相关。雍正十一年,江阴县奉行版图顺庄法后,以镇保行滚催,都图不复存在。江阴36镇并非商业市镇... 清代江阴36镇444保是康熙初年土地清丈时出现的基层区划,主要用于土地登记。镇保不仅继承了宋元都保制遗产,而且与明嘉万以后保甲制复兴密切相关。雍正十一年,江阴县奉行版图顺庄法后,以镇保行滚催,都图不复存在。江阴36镇并非商业市镇。作为县以下基层区划,36镇既不代表市场层级,又不是城镇乡空间链条中的一环,而具有行政建置属性。江阴县的镇与保之间有明确的空间与行政统属,并分别设有职役,从而改变了明以后乡里组织的一元结构。在乡约、义仓、社学、水利事务等方面,都体现出江阴县镇保制对基层社会治理的影响。 展开更多
关键词 清代 江阴 基层组织 版图顺庄 保甲
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清代徽州海商与乍浦港
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作者 朱小阳 《安徽史学》 北大核心 2026年第1期117-122,共6页
清代康熙朝开放海禁后,乍浦港以其优越的地理位置成为中国东部沿海地区重要的海洋贸易港口,并在康熙五十六年以后,成为中日贸易的重要港口。康乾时期活跃于江南地区的徽州商人,在乍浦及其附近地区经营各种贸易,并利用乍浦港进行海洋贸... 清代康熙朝开放海禁后,乍浦港以其优越的地理位置成为中国东部沿海地区重要的海洋贸易港口,并在康熙五十六年以后,成为中日贸易的重要港口。康乾时期活跃于江南地区的徽州商人,在乍浦及其附近地区经营各种贸易,并利用乍浦港进行海洋贸易。徽州海商通过海洋贸易加强了江南与闽粤地区的经济联系,还有相当一部分徽商以南京船主、宁波船主的身份,从事乍浦至长崎的贸易,甚至还跨越东海、南海采购越南商品再贩卖到日本,对当时海洋贸易的活跃发展起到了重要作用。 展开更多
关键词 清代 乍浦港 徽州海商
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鉴戒资治与独断史义:清代帝王通鉴学及其特征——以康熙、乾隆为中心的考察
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作者 王记录 《四川师范大学学报(社会科学版)》 北大核心 2026年第1期56-66,198,199,共13页
清代帝王特别重视研习司马光的《资治通鉴》和朱熹的《资治通鉴纲目》,希望能从中总结经验教训,鉴戒资治。在研习《通鉴》和《纲目》的过程中,清代帝王还效法《纲目》,编纂了一批纲目体史籍,并充当历史的判官,评点历史,独断史义,将历史... 清代帝王特别重视研习司马光的《资治通鉴》和朱熹的《资治通鉴纲目》,希望能从中总结经验教训,鉴戒资治。在研习《通鉴》和《纲目》的过程中,清代帝王还效法《纲目》,编纂了一批纲目体史籍,并充当历史的判官,评点历史,独断史义,将历史的解释权和评判权牢牢掌握在自己手里,为清廷的合法性作历史和理论的论证。清代帝王通鉴学有两个鲜明的特点:一是由重《通鉴》向重《纲目》发展;二是由鉴戒资治向独断史义发展,彰显了清代帝王将史学转化为政治工具的本质。尽管清代帝王对《通鉴》和《纲目》的阐发在社会上产生了一定影响,但民间学者并未过度迎合帝王爱好,不仅极少从事纲目体史籍的编纂,而且还委婉地表达了对帝王独裁历史的不满。 展开更多
关键词 《资治通鉴》 《资治通鉴纲目》 通鉴学 清代帝王 康熙和乾隆
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清代河套地区的水利建设与管理研究
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作者 崔思朋 《山东师范大学学报(社会科学版)》 北大核心 2026年第1期64-77,共14页
河套地区是中国北方干旱及半干旱地区中为数不多能够开展大规模水利建设的区域。历史上,河套地区辗转被中原王朝与北方草原民族控制,农牧业随之兴衰。为了配合农业生产的开展,水利建设自秦汉时期出现,并在清代取得显著发展。清代河套地... 河套地区是中国北方干旱及半干旱地区中为数不多能够开展大规模水利建设的区域。历史上,河套地区辗转被中原王朝与北方草原民族控制,农牧业随之兴衰。为了配合农业生产的开展,水利建设自秦汉时期出现,并在清代取得显著发展。清代河套地区水利建设与管理,经历了从清初至道光朝之前以民间自发为主,道光朝至光绪朝中期以地商为主导,光绪二十八年(1902)贻谷督办河套垦务后收归官有的发展变化阶段。相比于传统农耕区水利社会,河套地区处于北部边疆的多民族聚居区,因杂糅着不同民族、不同生产及生活方式而呈现出新的水利社会形态,是中国水利社会史研究中的特殊部分。 展开更多
关键词 清代 河套地区 水利建设与管理 水利社会
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清代大一统国家视野下的州县驿站财政 被引量:1
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作者 刘文鹏 《史学集刊》 北大核心 2025年第1期63-74,共12页
清朝建立后意图以政府雇募的方式,取代明代以来驿站差役派诸民间的“民当”做法,为此对驿站财政进行了一番改革,但实际上,由于经费短缺,强制性摊派屡禁不绝。及至清代晚期,因大规模战争的压力,州县向百姓摊派更多的额外驿站差徭,使得州... 清朝建立后意图以政府雇募的方式,取代明代以来驿站差役派诸民间的“民当”做法,为此对驿站财政进行了一番改革,但实际上,由于经费短缺,强制性摊派屡禁不绝。及至清代晚期,因大规模战争的压力,州县向百姓摊派更多的额外驿站差徭,使得州县驿站财政发生结构性变化。以河南为例,在官绅合作下,州县组建以车马局为代表的非正式机构,系统管理境内驿站差徭的摊派和使用,由此建立起国家制度之外的额外财政体系。驿站额外财政的产生和发展,是清中后期州县驿站财政转型的结果,它大幅提升了大一统国家汲取基层资源的能力,为近代州县地方财政的形成奠定了基础。 展开更多
关键词 清代 州县 驿站财政 车马局
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清代宫廷纺织服饰中黄色的应用 被引量:2
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作者 贾玺增 张馨翌 《服装学报》 北大核心 2025年第1期68-85,共18页
黄色作为五行之色在清代被赋予了特殊的地位和意义,代表神圣不可侵犯的权威,是宫廷纺织服饰的青睐之色。以故宫博物院数字博物馆内收藏的宫廷纺织服饰为研究载体,采用实物佐证同时结合文献考证的研究方法,对清代宫廷纺织服饰中黄色系的... 黄色作为五行之色在清代被赋予了特殊的地位和意义,代表神圣不可侵犯的权威,是宫廷纺织服饰的青睐之色。以故宫博物院数字博物馆内收藏的宫廷纺织服饰为研究载体,采用实物佐证同时结合文献考证的研究方法,对清代宫廷纺织服饰中黄色系的种类、色彩特征、使用范围进行梳理和分析,总结其等级次序与区分因素。研究表明:清代宫廷服饰用黄的等级由高到低依次为明黄、杏黄、金黄、秋香、鹅黄、米色和米黄,服色等级越高,黄色调越多,色值越纯正,杂色越少,明度亦越高。以色彩属性和用色身份作为区分等级的标准,旨在强化皇权,从而维护专制集权的统治。 展开更多
关键词 清代宫廷 纺织服饰 黄色系 等级制度
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《赤峰地区清代满汉文档案汉译汇编》所见翁牛特右旗民事案件及解决程序
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作者 赵彦昌 王丹妮 《档案管理》 北大核心 2025年第4期74-77,共4页
《赤峰地区清代满汉文档案汉译汇编》收录了清代翁牛特右旗札萨克衙门在履行职能过程中形成的官方文书,是研究翁牛特右旗政治制度、法律制度等的珍贵第一手资料。本文基于《赤峰地区清代满汉文档案汉译汇编》中有关民事案件处理的相关档... 《赤峰地区清代满汉文档案汉译汇编》收录了清代翁牛特右旗札萨克衙门在履行职能过程中形成的官方文书,是研究翁牛特右旗政治制度、法律制度等的珍贵第一手资料。本文基于《赤峰地区清代满汉文档案汉译汇编》中有关民事案件处理的相关档案,梳理清代翁牛特右旗民事案件的解决程序,分析清代蒙古地区在处理民事案件时与内地的不同之处,旨在发现清代蒙古地区法律制度的地方特色,从而对清代蒙古地区的法律制度产生更深刻的认识。 展开更多
关键词 赤峰地区 清代满汉文档案 档案汉译汇编 民事案件 蒙古地区 法律制度
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全球史观视域下的清代墨学与西学互动
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作者 解启扬 《湖北社会科学》 北大核心 2025年第7期5-15,共11页
从全球史观视域考察,清代墨学与西学的互动表现在两个方面:一是传教士对墨学的译介与墨学西传;二是“西学中源”论助力墨学与西学比较。前者是中学西播,后者是西学东渐。二者都不同程度表现出以自我为中心的世界观,与全球历史发展进程相... 从全球史观视域考察,清代墨学与西学的互动表现在两个方面:一是传教士对墨学的译介与墨学西传;二是“西学中源”论助力墨学与西学比较。前者是中学西播,后者是西学东渐。二者都不同程度表现出以自我为中心的世界观,与全球历史发展进程相悖,但已经显露出全球史观的历史痕迹。近代以来的世界发展要求去除中心思维,以全球史观审视世界,以此来看,所谓的中西问题实际上从属于古今问题。既然全球化与现代化不可避免,墨学与西学在清代的互动启示我们:墨学的“兼相爱、交相利”作为一种交往伦理,有可能成为中西交往的文化背景。 展开更多
关键词 清代 墨学 西学 全球史观
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清代《红楼梦》刊本的出海之旅——以广州为中心
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作者 曹立波 侯钧才 《河北学刊》 北大核心 2025年第2期82-94,共13页
清中叶广州出版业蓬勃发展,《红楼梦》的刊行具有标志性意义。现知有15种《红楼梦》刊本的梓行地位于广东,其中东观阁——文畬堂系列评本、东观阁——三让堂系统评本的影响较大。受“一口通商”政令影响,清代《红楼梦》刊本大多由广州... 清中叶广州出版业蓬勃发展,《红楼梦》的刊行具有标志性意义。现知有15种《红楼梦》刊本的梓行地位于广东,其中东观阁——文畬堂系列评本、东观阁——三让堂系统评本的影响较大。受“一口通商”政令影响,清代《红楼梦》刊本大多由广州港出海。《红楼梦》首次英译是马礼逊在广州进行的,第一部评介《红楼梦》的英语文章也发表于广州。在《红楼梦》海外传播过程中,广府发挥的重要功能,应是当时政策条件、经济水平、地理环境和出版业发展水平等因素共同作用的结果。在分析中国古籍海外流布现象时,以往学术界多站在接受学角度加以考察;若能尝试从输出角度加以研究,聚焦《红楼梦》自广州出海、辐射到世界各地的现象,则可为中华优秀传统文化走出去发掘历史经验、提供当代价值。 展开更多
关键词 《红楼梦》 广州 出海 清代 海上红楼之路
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从“无字款碑”到“陋规永免”:清代清水江流域乡村社会治理的变动与转向
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作者 李斌 邹茜 《原生态民族文化学刊》 北大核心 2025年第6期84-91,154,155,共10页
清雍正年间,黔东南“新疆六厅”的设置,标志着“生苗地界”正式步入王朝国家体系,实现了由“化外”到“王化”的转变,治理方式也由以“栽岩议事”为主的地方自主管理体系转变为以“府示立碑”为主的国家治理体系。而“恩垂万代”“陋规... 清雍正年间,黔东南“新疆六厅”的设置,标志着“生苗地界”正式步入王朝国家体系,实现了由“化外”到“王化”的转变,治理方式也由以“栽岩议事”为主的地方自主管理体系转变为以“府示立碑”为主的国家治理体系。而“恩垂万代”“陋规”“永免”的出现,也预示着地方政府为免除夫役所做出的努力和取得的成效,显示了清王朝治理边疆的自信与灵活。合而言之,清王朝对乡村社会的治理,一方面是不断铲除地方自立自主的管理体系,另一方面通过文字刊碑的行为推行王朝秩序,进而驱动王朝国家治理体系的上山入寨。 展开更多
关键词 清代 清水江流域 碑刻 乡村社会 边疆治理
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清代地方官学生员的量化研究——以入学年龄和考试竞争力为中心
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作者 刘希伟 《复旦教育论坛》 北大核心 2025年第3期121-128,共8页
基于清代后期浙江、江西两省科试和岁试录取的3038名新生员、考入一等的1274名生员数据,以及全国四科乡试录取的6078名举人、六科会试录取的1460名贡士数据,探讨生员入学年龄特征以及廪生、增生、附生的考试竞争力差异。研究结果表明:... 基于清代后期浙江、江西两省科试和岁试录取的3038名新生员、考入一等的1274名生员数据,以及全国四科乡试录取的6078名举人、六科会试录取的1460名贡士数据,探讨生员入学年龄特征以及廪生、增生、附生的考试竞争力差异。研究结果表明:浙江生员平均入学年龄为22.47岁,主要集中在15~24岁之间;江西生员平均入学年龄为25.90岁,主要集中在20~29岁之间,这表明生员入学年龄存在一定省际差异。在岁试、科试、优贡和拔贡考试中,廪生的竞争力优于增生,增生优于附生。同时,在竞争举人、贡士科名方面,同样为廪生的竞争力优于增生,增生优于附生。在不同层级科举考试中,廪生、增生、附生的竞争力差异表现出高度一致性与稳定性,反映出科举考试具有较好的效度。 展开更多
关键词 清代 地方官学 生员 科举考试
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国家意志与民间信仰的耦合——清代西藏丹达山神崇拜考论
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作者 刘丽玲 《西藏大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第1期93-99,共7页
清代,西藏产生并盛行一时的丹达山神崇拜有着深刻的地方传统文化渊源和复杂的时代、政治背景,既反映了藏民族独特的民间信仰文化传统,又折射了清朝的主流意识形态和统治者的政治意图。对其进行深入研究,可以具象地感受清朝统治者治藏策... 清代,西藏产生并盛行一时的丹达山神崇拜有着深刻的地方传统文化渊源和复杂的时代、政治背景,既反映了藏民族独特的民间信仰文化传统,又折射了清朝的主流意识形态和统治者的政治意图。对其进行深入研究,可以具象地感受清朝统治者治藏策略的实施,深入理解清朝主流思想文化与西藏地方传统文化的互动与交融。文章结合丰富的文献史料,考证了丹达山神的原型、封神经过及山神传说的演变过程,并深入剖析了丹达山神崇拜的成因和文化内涵。 展开更多
关键词 国家意志 民间信仰 清代 西藏 丹达山神
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清代江南文人远游的知识版图与心理感知——以《游草序》书写为主要例证
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作者 罗时进 王璟 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第2期140-149,共10页
时至清代,江南重耕稼而轻商贾的情况已经改变,加之清人整个天下观与开放性与历代相比发生了重要变化,对于江南文人而言,颇为敏感于这种变化,“游”成为他们了解自然、社会和历史的一种方式,而“游草”是其游历的文学书写成果。现存“游... 时至清代,江南重耕稼而轻商贾的情况已经改变,加之清人整个天下观与开放性与历代相比发生了重要变化,对于江南文人而言,颇为敏感于这种变化,“游”成为他们了解自然、社会和历史的一种方式,而“游草”是其游历的文学书写成果。现存“游草序”往往被看作“游草”的副文本,在研究游草的诗歌或文章作品时多被忽视。其实,序之作者必为其亲近者,是“游草”的第一读者,且为文章作手,最能体会游者之心,抉发作品奥义,在更高层面表达对出游意义以及山川风物的理解。故而与其将序看作走进游草的中介物,毋宁将它作为专门研究对象。由清代江南文人推及有清一代数量极为可观的游草序,已适足构成了一个重要的清文类别,值得深入探讨。 展开更多
关键词 清代江南 游草序 知识版图 心理感知
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清代广州瑞典商馆:1732—1856年
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作者 汤开建 李嘉昌 《暨南学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第2期34-54,共21页
瑞典商馆是广州十三行街夷馆区中设立较早的外国商馆之一,为瑞典东印度公司商人来广州经营贸易时租居的行馆,位于广州夷馆区中段,其中文馆名为修和行,又称喘行、瑞行,曾经过多次改造和修建。早期的瑞典商馆是一座完全的中式建筑,1768年... 瑞典商馆是广州十三行街夷馆区中设立较早的外国商馆之一,为瑞典东印度公司商人来广州经营贸易时租居的行馆,位于广州夷馆区中段,其中文馆名为修和行,又称喘行、瑞行,曾经过多次改造和修建。早期的瑞典商馆是一座完全的中式建筑,1768年经过重修,廊柱和门窗明显都呈西式风格,成为一座完全西式的建筑物。自1805年瑞典东印度公司停止直航广州的贸易后,除留有几名瑞典领事居住外,瑞典商馆主要归美国商人使用。在1822年西关大火后,瑞典商馆被重建,商馆的装饰更加精致。1856年,广州夷馆区被大火烧毁,瑞典商馆就此湮灭。 展开更多
关键词 清代 瑞典商馆 瑞行 修和行 广州 十三行 夷馆区
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清代西藏丝绸袍服中“异品”丝绸纹样之“异”探析
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作者 卞向阳 郑宇婷 《丝绸》 北大核心 2025年第6期116-124,共9页
清代西藏丝绸袍服承载丰富的民族文化和历史信息,是清代中央政府与西藏地区畅通物质交流的物证史料。然现有研究对此类服饰关注有限,更鲜见对其丝绸面料来源、特点等具体问题的专题探究。本文运用多重证据法、比较分析法,结合传世实物... 清代西藏丝绸袍服承载丰富的民族文化和历史信息,是清代中央政府与西藏地区畅通物质交流的物证史料。然现有研究对此类服饰关注有限,更鲜见对其丝绸面料来源、特点等具体问题的专题探究。本文运用多重证据法、比较分析法,结合传世实物、文字文献、图像文献、实地调研信息等,通过与清宫袍服纹样的比对,发现由江南三织造及民间机户生产并输入西藏的“异品”丝绸纹样的所“异”之处,挖掘其中蕴含的多元民族文化及清廷借“异品”丝绸纹样之“异”表扶绥优待、强化归属意识的治藏智慧,亦是中华民族“多元一体”文化特质在古代西藏服饰范式中的生动表达。 展开更多
关键词 清代 西藏 丝绸袍服 纹样 “异品”丝绸 多元一体
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以“竹枝”为名:清代文人的生活史与事件史书写
17
作者 罗时进 张伟 《江海学刊》 北大核心 2025年第3期226-236,共11页
作为一个文体概念,“竹枝词”的边界如何把握,尚须继续探讨。清代相关作品数量庞大,以“竹枝”为名进行生活史与事件史书写的现象较为复杂,增加了循名责实的难度。不妨以“竹枝词”作为本体中心,解析三个扩展渐变圈层:紧圈为“某枝词(歌... 作为一个文体概念,“竹枝词”的边界如何把握,尚须继续探讨。清代相关作品数量庞大,以“竹枝”为名进行生活史与事件史书写的现象较为复杂,增加了循名责实的难度。不妨以“竹枝词”作为本体中心,解析三个扩展渐变圈层:紧圈为“某枝词(歌等)”,近圈为“地方生活杂咏类”,外圈为“地方性社会历史纪事类”。需要注意的是,地方风土与民歌风格是本色,清代竹枝词演变过程中对“本色”的改易较大,属于应然或可然的突破,但无论怎样突破,“泛竹枝”的内涵主要是“地方”与“纪事”,圈界尤应节制在“地方”与“纪事”范围。但对这一问题的辨认既要持慎重态度,也要保持适度的宽容,尤其应看到“变竹枝”在清诗文体发展中“破体”的意义。 展开更多
关键词 清代竹枝词 名实之问 生活史 事件史
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媒介学视域下统一多民族国家的政治传播与共同体建构——以清代孔庙告成碑的传播实践为中心
18
作者 张兵娟 李阳 《暨南学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第7期1-15,共15页
清代“平定告成太学碑”是一类以平定边疆叛乱为主题、以孔庙为勒立空间的政治传播媒介。此类碑刻突破了此前纪功碑仅勒石于战地边疆地区的局限,是对中国自古以来的勒石纪功、孔庙祭祀两类政治文化传统的发展与创新。从媒介学视角看,将... 清代“平定告成太学碑”是一类以平定边疆叛乱为主题、以孔庙为勒立空间的政治传播媒介。此类碑刻突破了此前纪功碑仅勒石于战地边疆地区的局限,是对中国自古以来的勒石纪功、孔庙祭祀两类政治文化传统的发展与创新。从媒介学视角看,将平定告成碑勒立于孔庙,促成了一种具体可感、生动有效的媒介化政治传播,使得士人乃至天下人能够及时了解当朝统治者为维护国家统一与稳定所作的努力,从而形塑对大一统国家的认知。同时,通过从中央到地方各级文庙的广泛拓印与复刻,孔庙平定告成碑在建构国家认同、诠释“大一统”传播实践与政治合法性方面,发挥着政治象征、政治宣传、政治说服的传播功能。作为历史记忆,它们对铸牢中华民族共同体意识,展现中华文明突出特性有着重要意义与价值。 展开更多
关键词 政治媒介化 媒介化政治 清代孔庙 政治传播 平定告成碑
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档案史料中的清代什刹海地区管理
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作者 吕红梅 《北京档案》 北大核心 2025年第11期74-76,共3页
什刹海地区地处皇城西北隅,经金、元、明三代营建,至清代形成“皇家苑囿与市井场所交融”的独特格局:既有王府别苑、御用码头等皇家设施,又聚集商铺茶棚与平民居所,成为连接宫廷与民间的关键空间。其管理体系随清代行政制度演变逐步完善... 什刹海地区地处皇城西北隅,经金、元、明三代营建,至清代形成“皇家苑囿与市井场所交融”的独特格局:既有王府别苑、御用码头等皇家设施,又聚集商铺茶棚与平民居所,成为连接宫廷与民间的关键空间。其管理体系随清代行政制度演变逐步完善,呈现“皇家机构主导、地方部门协同、动态调整适配”的特征。本文综合中国第一历史档案馆馆藏档案及相关文献资料,梳理清代什刹海地区管理机构、运作机制等,并揭示其管理模式的历史逻辑。 展开更多
关键词 王府别苑 清代管理 什刹海地区 皇家苑囿
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明允协中:清代刑案审断的中正之道
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作者 吕丽 刘云鹤 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第6期193-204,共12页
“明允协中”是清代司法官听讼断狱的基本准则与价值目标,是其应当具备的审断技艺与实践智慧。“明”者中正听讼之标准,要求中听不偏,明察确情,一唯情实,以成信谳;“允”者中正持法之准绳,要求援法断罪,罚当其罪,通过律意阐释、比附援... “明允协中”是清代司法官听讼断狱的基本准则与价值目标,是其应当具备的审断技艺与实践智慧。“明”者中正听讼之标准,要求中听不偏,明察确情,一唯情实,以成信谳;“允”者中正持法之准绳,要求援法断罪,罚当其罪,通过律意阐释、比附援引与参酌成案,实现情法允协,无枉无纵;“协中”者中正听断之方略,要求执中有权,折狱惟良,权人情与世变以为轻重,守经与权变相结合,推动法律与社会生活的互动。“中正之道”的清代践行,不仅有皇帝诏谕及法律令的实体规制,有审转覆核监督纠错机制的程序保障,有官箴书的指引敦促,还有成案的参考及经验的传递。尽管存在体制上的弊端与实践中的乱象,但其对于个案实质公正的追求,对于天理、国法、人情三位一体和谐秩序的构建,彰显了中国式法律正义观的独特性。 展开更多
关键词 清代司法 明允协中 中正之道 司法技术 情法允协
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