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敬以存仁:仁体论视角下的朱子主敬工夫论
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作者 焦德明 《东南学术》 北大核心 2025年第2期224-234,共11页
朱子以“敬”为求仁的根本工夫,强调“敬为求仁之要”“求仁只是主敬”等。但学界对朱子主敬思想的研究,却较少联系仁论进行考察。近年来,朱子仁论的研究取得了突破性进展,尤其是《仁学本体论》揭示出“仁体”的本体论意义。在仁体论的... 朱子以“敬”为求仁的根本工夫,强调“敬为求仁之要”“求仁只是主敬”等。但学界对朱子主敬思想的研究,却较少联系仁论进行考察。近年来,朱子仁论的研究取得了突破性进展,尤其是《仁学本体论》揭示出“仁体”的本体论意义。在仁体论的新视角下,敬的工夫如何追求、呈现仁的本体这一问题的重要性空前凸显。尊敬、敬事、敬天等敬的有对象性体现出敬的“共在”义,可以呈现仁本体关联共生的“一体”义;“惟敬故活”“常惺惺”“敬无间断”等则体现出敬具有始终警觉的自我主宰义,可以呈现仁本体的“生生”义;主于“心与理一”之“一”的敬能够呈现仁本体兼理气的“流行统体”义;主敬存养“心之本体”,“存得此心,即便是仁”,可以呈现仁本体的“本体”义。主敬工夫呈现仁体论所具之四义,在仁体论视角下亦堪称根本工夫,对于理解朱子哲学思想具有重要意义。 展开更多
关键词 主敬工夫论 仁学本 流行统体 生生
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