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方学渐心学的理论特质及其困境——兼论黄宗羲《明儒学案·泰州学案》的思想主旨
被引量:
4
1
作者
陈畅
《同济大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2022年第1期90-98,共9页
黄宗羲在其名著《明儒学案》中将泰州学派的学风概括为“非名教之所能羁络”的狂禅化和异端化。但是,《明儒学案·泰州学案》所收人物并非全部都能归入此类学风,甚至有些思想家是以反对狂禅学风著称的,方学渐即为其中典型。这种看...
黄宗羲在其名著《明儒学案》中将泰州学派的学风概括为“非名教之所能羁络”的狂禅化和异端化。但是,《明儒学案·泰州学案》所收人物并非全部都能归入此类学风,甚至有些思想家是以反对狂禅学风著称的,方学渐即为其中典型。这种看似矛盾的思想史书写方式,其实蕴涵着黄宗羲深刻的哲学洞见。通过将方学渐心学置于中晚明阳明学核心问题中考察其思想定位、背景与困境,在揭示出《泰州学案》思想主旨及哲学洞见的同时,亦能厘清方学渐心学何以展现“朱王调和”形象的理论根源。这种双重视角研究,在推进学术界对于阳明后学复杂的理论形态及其思想史出路的认知方面具有独特优势。
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关键词
黄宗羲
泰州学案
方
学
渐
思想史书写
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职称材料
泰州学案刍议
2
作者
吴震
《浙江社会科学》
CSSCI
2004年第2期142-150,共9页
本文认为黄宗羲在《明儒学案》中所设定的“泰州学案”未免过于庞杂 ,实有必要作一番重新厘定的工作。通过这一前提性的基础工作 ,才有可能对泰州学派的思想特质有一总体上的真切把握。本文主要就赵贞吉和耿定向与泰州学派的关系进行考...
本文认为黄宗羲在《明儒学案》中所设定的“泰州学案”未免过于庞杂 ,实有必要作一番重新厘定的工作。通过这一前提性的基础工作 ,才有可能对泰州学派的思想特质有一总体上的真切把握。本文主要就赵贞吉和耿定向与泰州学派的关系进行考察 ,指出无论从师承关系还是从思想特征来看 ,赵、耿 (包括他们的传人 )都不能视作泰州学派中人。进而指出黄宗羲在设定“泰州学案”之时 ,他的设计理念以及标准原则受制于他的明代思想史观 ;他为了维护阳明学的正统性、纯粹性 ,不惜把泰州学案拼凑成了一个儒释混杂、异端百出的“大杂烩”。其结果则有可能使得王艮—罗汝芳一系的思想传承及其泰州学的精神特质反而晦而不彰。最后对于应当注意并加以集中研究的泰州学派的思想人物 ,笔者提出了自己的初步设想。
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关键词
黄宗羲
《明儒
学
案
》
赵贞吉
耿定向
泰州学案
王艮
王阳明
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职称材料
《颜钧集》与明代中后叶的平民儒学
3
作者
陈寒鸣
《中州学刊》
CSSCI
1997年第3期69-73,共5页
《颜钧集》与明代中后叶的平民儒学陈寒鸣明代中后叶,由于商品经济的发展和市民阶层的兴起,加以王阳明心学思潮的激荡,儒学呈露出由庙堂重返民间,由经院之学而向大众化、通俗化方向发展的迹象,以至产生了同官方儒学、经典儒学迥然...
《颜钧集》与明代中后叶的平民儒学陈寒鸣明代中后叶,由于商品经济的发展和市民阶层的兴起,加以王阳明心学思潮的激荡,儒学呈露出由庙堂重返民间,由经院之学而向大众化、通俗化方向发展的迹象,以至产生了同官方儒学、经典儒学迥然有别的平民儒学。其突出标志就是王艮...
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关键词
何心隐
颜钧
泰州
学
派
泰州学案
《明儒
学
案
》
耿定向
《大
学
》
平民
黄宗羲
罗汝芳
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江南王学的浪漫主义倾向
4
作者
程念祺
《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》
1990年第2期56-62,共7页
作者认为江南地区王学的发展具有明显的浪漫主义倾向。它“以先天统后天,此为先天之学”,“以坚持彻底的心一元论为主要特征。惟其强调‘心即理’,所以往往提倡一个‘狂字’”。所谓“狂”,一是讲“自信”,一是讲“自然”。这种倾向尽...
作者认为江南地区王学的发展具有明显的浪漫主义倾向。它“以先天统后天,此为先天之学”,“以坚持彻底的心一元论为主要特征。惟其强调‘心即理’,所以往往提倡一个‘狂字’”。所谓“狂”,一是讲“自信”,一是讲“自然”。这种倾向尽管在思想发展史上没有提供更多的新东西,但它是实践的王学,造成了对传统思想与制度的巨大冲击。
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关键词
浪漫主义倾向
江南地区
王
学
王阳明
社会实践
心即理
主体性
自信
泰州学案
经典
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从魏晋玄风到王门狂禅
5
作者
夏清瑕
《江淮论坛》
CSSCI
1999年第6期76-82,共7页
关键词
王阳明
普遍理性
魏晋
世说新语
个体性
社会价值
泰州学案
狂禅
纲常名教
精神自由
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何心隐的社会思想论析
6
作者
张琏
《史学集刊》
CSSCI
北大核心
1998年第1期26-34,共9页
从学术思潮的发展过程来看,自明代中叶陈白沙、王阳明的心学思想崛起后,很快地取代了四、五百年来影响中国人文思维深远的程朱理学,一跃成为明代中期以后的思想主流,为明代思想界带来一番新的气象,这个转变有根本的时代性因素。本...
从学术思潮的发展过程来看,自明代中叶陈白沙、王阳明的心学思想崛起后,很快地取代了四、五百年来影响中国人文思维深远的程朱理学,一跃成为明代中期以后的思想主流,为明代思想界带来一番新的气象,这个转变有根本的时代性因素。本文藉著观察受到阳明心学影响的泰州学派后学何心隐为一个案研究,探讨这位晚明典型的知识分子,处于思想转型与社会变迁的冲击下,以其对当代社会的关怀与实践,如何於传统思想与理想社会之间呈现新的结构与面貌。
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关键词
何心隐
《明儒
学
案
》
前引书
社会思想
泰州学案
泰州
学
派
“家”
知识分子
人伦关系
理想社会
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职称材料
题名
方学渐心学的理论特质及其困境——兼论黄宗羲《明儒学案·泰州学案》的思想主旨
被引量:
4
1
作者
陈畅
机构
同济大学人文学院
出处
《同济大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2022年第1期90-98,共9页
基金
国家社会科学基金重大项目“中国经典诠释学基本文献整理与基本问题研究”(21&ZD055)。
文摘
黄宗羲在其名著《明儒学案》中将泰州学派的学风概括为“非名教之所能羁络”的狂禅化和异端化。但是,《明儒学案·泰州学案》所收人物并非全部都能归入此类学风,甚至有些思想家是以反对狂禅学风著称的,方学渐即为其中典型。这种看似矛盾的思想史书写方式,其实蕴涵着黄宗羲深刻的哲学洞见。通过将方学渐心学置于中晚明阳明学核心问题中考察其思想定位、背景与困境,在揭示出《泰州学案》思想主旨及哲学洞见的同时,亦能厘清方学渐心学何以展现“朱王调和”形象的理论根源。这种双重视角研究,在推进学术界对于阳明后学复杂的理论形态及其思想史出路的认知方面具有独特优势。
关键词
黄宗羲
泰州学案
方
学
渐
思想史书写
Keywords
Huang Zongxi
Taizhou Xue’an
Fang Xuejian
narration of intellectual history
分类号
B248.99 [哲学宗教—中国哲学]
B249.3 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
泰州学案刍议
2
作者
吴震
机构
京都大学
出处
《浙江社会科学》
CSSCI
2004年第2期142-150,共9页
文摘
本文认为黄宗羲在《明儒学案》中所设定的“泰州学案”未免过于庞杂 ,实有必要作一番重新厘定的工作。通过这一前提性的基础工作 ,才有可能对泰州学派的思想特质有一总体上的真切把握。本文主要就赵贞吉和耿定向与泰州学派的关系进行考察 ,指出无论从师承关系还是从思想特征来看 ,赵、耿 (包括他们的传人 )都不能视作泰州学派中人。进而指出黄宗羲在设定“泰州学案”之时 ,他的设计理念以及标准原则受制于他的明代思想史观 ;他为了维护阳明学的正统性、纯粹性 ,不惜把泰州学案拼凑成了一个儒释混杂、异端百出的“大杂烩”。其结果则有可能使得王艮—罗汝芳一系的思想传承及其泰州学的精神特质反而晦而不彰。最后对于应当注意并加以集中研究的泰州学派的思想人物 ,笔者提出了自己的初步设想。
关键词
黄宗羲
《明儒
学
案
》
赵贞吉
耿定向
泰州学案
王艮
王阳明
分类号
B248 [哲学宗教]
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职称材料
题名
《颜钧集》与明代中后叶的平民儒学
3
作者
陈寒鸣
机构
天津市工会管理干部学院
出处
《中州学刊》
CSSCI
1997年第3期69-73,共5页
文摘
《颜钧集》与明代中后叶的平民儒学陈寒鸣明代中后叶,由于商品经济的发展和市民阶层的兴起,加以王阳明心学思潮的激荡,儒学呈露出由庙堂重返民间,由经院之学而向大众化、通俗化方向发展的迹象,以至产生了同官方儒学、经典儒学迥然有别的平民儒学。其突出标志就是王艮...
关键词
何心隐
颜钧
泰州
学
派
泰州学案
《明儒
学
案
》
耿定向
《大
学
》
平民
黄宗羲
罗汝芳
分类号
B248 [哲学宗教]
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职称材料
题名
江南王学的浪漫主义倾向
4
作者
程念祺
出处
《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》
1990年第2期56-62,共7页
文摘
作者认为江南地区王学的发展具有明显的浪漫主义倾向。它“以先天统后天,此为先天之学”,“以坚持彻底的心一元论为主要特征。惟其强调‘心即理’,所以往往提倡一个‘狂字’”。所谓“狂”,一是讲“自信”,一是讲“自然”。这种倾向尽管在思想发展史上没有提供更多的新东西,但它是实践的王学,造成了对传统思想与制度的巨大冲击。
关键词
浪漫主义倾向
江南地区
王
学
王阳明
社会实践
心即理
主体性
自信
泰州学案
经典
分类号
G658.3 [文化科学]
C55 [文化科学—教育学]
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职称材料
题名
从魏晋玄风到王门狂禅
5
作者
夏清瑕
机构
南京大学哲学系
出处
《江淮论坛》
CSSCI
1999年第6期76-82,共7页
关键词
王阳明
普遍理性
魏晋
世说新语
个体性
社会价值
泰州学案
狂禅
纲常名教
精神自由
分类号
B2 [哲学宗教]
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职称材料
题名
何心隐的社会思想论析
6
作者
张琏
出处
《史学集刊》
CSSCI
北大核心
1998年第1期26-34,共9页
文摘
从学术思潮的发展过程来看,自明代中叶陈白沙、王阳明的心学思想崛起后,很快地取代了四、五百年来影响中国人文思维深远的程朱理学,一跃成为明代中期以后的思想主流,为明代思想界带来一番新的气象,这个转变有根本的时代性因素。本文藉著观察受到阳明心学影响的泰州学派后学何心隐为一个案研究,探讨这位晚明典型的知识分子,处于思想转型与社会变迁的冲击下,以其对当代社会的关怀与实践,如何於传统思想与理想社会之间呈现新的结构与面貌。
关键词
何心隐
《明儒
学
案
》
前引书
社会思想
泰州学案
泰州
学
派
“家”
知识分子
人伦关系
理想社会
分类号
K092.48 [历史地理]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
方学渐心学的理论特质及其困境——兼论黄宗羲《明儒学案·泰州学案》的思想主旨
陈畅
《同济大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2022
4
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职称材料
2
泰州学案刍议
吴震
《浙江社会科学》
CSSCI
2004
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职称材料
3
《颜钧集》与明代中后叶的平民儒学
陈寒鸣
《中州学刊》
CSSCI
1997
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职称材料
4
江南王学的浪漫主义倾向
程念祺
《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》
1990
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职称材料
5
从魏晋玄风到王门狂禅
夏清瑕
《江淮论坛》
CSSCI
1999
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职称材料
6
何心隐的社会思想论析
张琏
《史学集刊》
CSSCI
北大核心
1998
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职称材料
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