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吕才《阴阳书·历注》与唐历——具注历源起新说 被引量:2
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作者 赵江红 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2024年第1期112-121,共10页
唐太宗曾命吕才等人编修《阴阳书》,此书“历注”二卷被作为注历书长期使用,可以视作最早的注历书。梳理敦煌吐鲁番出土具注历与日本藏《大唐阴阳书》抄本后发现:一、《大唐阴阳书》抄本即《阴阳书》卷三十二、三十三“历注”部分,与出... 唐太宗曾命吕才等人编修《阴阳书》,此书“历注”二卷被作为注历书长期使用,可以视作最早的注历书。梳理敦煌吐鲁番出土具注历与日本藏《大唐阴阳书》抄本后发现:一、《大唐阴阳书》抄本即《阴阳书》卷三十二、三十三“历注”部分,与出土唐至宋初具注历历注顺序、类目相同,内容相关;二、今存最早的具注历为唐高宗显庆三年具注历,晚于《阴阳书》,具注历阴阳历注内容应系从后者抄出。因此推断,具注历的产生与《阴阳书》有关,时间不早于太宗贞观十五年。 展开更多
关键词 《阴阳书· 《大唐阴阳书》 注历 注历
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郭守敬《授时历转神注式》新考 被引量:1
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作者 赵江红 《自然科学史研究》 CSSCI CSCD 北大核心 2023年第4期395-404,共10页
元代太史令郭守敬撰有《授时历转神注式》一书,流传过程中析分为《转神选择》、《上中下三历注式》二种,至明末已淹没不传。通过文献检索可以发现韩国首尔大学奎章阁藏有一册《转神法式》,此书当是《转神选择》的朝鲜刻本。又通过对序... 元代太史令郭守敬撰有《授时历转神注式》一书,流传过程中析分为《转神选择》、《上中下三历注式》二种,至明末已淹没不传。通过文献检索可以发现韩国首尔大学奎章阁藏有一册《转神法式》,此书当是《转神选择》的朝鲜刻本。又通过对序文、各册内容和体例的比较,判定今存明抄本《大统万年历》是明人改换《授时历转神注式》书名、内容而成的,保存了原书的框架结构和主要内容。《授时历转神注式》是元代官方颁定的注历书,结合出土的授时具注历残片,可以进一步确认该书的性质。 展开更多
关键词 郭守敬 《授时转神式》 《大统万年 授时具注历 注历
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七元甲子术研究 被引量:5
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作者 孔庆典 江晓原 《上海交通大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2009年第2期32-41,共10页
通过对西夏、敦煌出土历书中二十八宿纪日连续性的检验,将七元甲子法的行用上推至五代时期,远早于目前学界的估计;同时,文章认为,七元甲子法出现以后,二十八宿纪日逐渐进入历书,成为历注的一部分,并在众多历注内容中地位逐渐提高。通过... 通过对西夏、敦煌出土历书中二十八宿纪日连续性的检验,将七元甲子法的行用上推至五代时期,远早于目前学界的估计;同时,文章认为,七元甲子法出现以后,二十八宿纪日逐渐进入历书,成为历注的一部分,并在众多历注内容中地位逐渐提高。通过对七元甲子法起源的分析,作者得出以下结论:"七元甲子法"与九宫配年可能始自唐曹士蒍的《符天历》;《符天历》的历首确始于唐显庆五年雨水,而非目前学界普遍认为的该年正月朔;该历的历元、积日算法等内容的编制皆借鉴了《九执历》,其中的某些内容(如"七元甲子法")很可能首先在敦煌、西夏等边地自制历书时被采纳、行用;中原汉地的官方历书在唐后开始逐渐接受《符天历》中的某些内容,最迟至南宋时"七元甲子法"即在官历中固定下来,中国古代传统的具注历因此而逐渐定型。 展开更多
关键词 七元甲子法 符天 注历
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七曜历的起源——中国天文学史上的一个问题 被引量:4
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作者 刘世楷 《北京师范大学学报(自然科学版)》 CAS 1959年第4期27-40,共14页
Ⅰ.七曜历七曜是日月和金木水火土五星的总称。日月五星称为七曜,早在春秋穀梁传已經有了。汉以后屡見此詞。古人对日月五星有称为七政、七緯的,而七政之称在历志上尤为普遍。孙吳黄龙二年(公元230年)竺律炎共支谦譯出的佛典“摩登伽經”
关键词 中国天文学史 日月五星 九执 春秋穀梁传 金木水火土 支谦 天文 天文图 乾符
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