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克孜尔壁画“佛说香身骸骨缘”考
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作者 任平山 《敦煌研究》 北大核心 2025年第1期38-42,共5页
克孜尔石窟券顶菱格中有一类佛说法图,描绘世尊对一位王者说法。佛座下方有一身禅定骷髅。参考《鼻奈耶》,壁画内容可辨识为“佛说香身骸骨缘”。图像再现波斯匿王寻香,香身辟支佛遗骸示现,香气弥漫之景。
关键词 龟兹 壁画 骷髅 波斯匿王
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剑川石窟“波斯国人”雕像辨析 被引量:2
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作者 叶桐 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1998年第A01期43-48,共6页
本文使用大量地方志乘及中西交通史资料,对云南史学界长期争议的大理剑川石窟“波斯国人”雕像的国籍族属,作了系统考证,否定了天竺僧人、景教徒、摩尼教徒诸说。
关键词 大理剑川石窟 波斯国人雕像 波斯匿王 穆斯林属性
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莫高窟第76窟《八塔变相》中现存四塔考 被引量:8
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作者 孙修身 《敦煌研究》 1986年第4期37-46,104,共11页
莫高窟第76窟是北宋时期开凿的一座中型洞窟。此窟东壁有《八塔变相》,现仅存第一、三、五、七四塔(余四塔已自然毁坏)。现将这四塔的内容考释于下。一、释迦牟尼降生大塔释迦牟尼降生大塔,为《八塔变相》中的第一塔变,该画在此窟东壁... 莫高窟第76窟是北宋时期开凿的一座中型洞窟。此窟东壁有《八塔变相》,现仅存第一、三、五、七四塔(余四塔已自然毁坏)。现将这四塔的内容考释于下。一、释迦牟尼降生大塔释迦牟尼降生大塔,为《八塔变相》中的第一塔变,该画在此窟东壁南段最南侧的上部,从画面上可以看出此塔由砖砌而成,分为基座、塔身和塔顶装饰(如轮相、露盤等)。塔座为金刚座形,塔身作覆钵式;塔的两侧,菩萨乘飞腾的大角羊。 展开更多
关键词 菩萨 释迦牟尼 阿育 唐西域 菩提树 波斯匿王 鹿野苑 佛塔 饰物 佛教文献
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前凉张天锡时期的佛教 被引量:3
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作者 杜斗城 《敦煌学辑刊》 1997年第1期79-84,共6页
前凉张天锡时期的佛教杜斗城前凉是十六国早期建立在河西地区的一个政权。其奠基者为安定乌氏(今甘肃平凉)人张轨。西晋末年。天下大乱,张轨提出到凉州任职,晋惠帝授其为护羌校尉、凉州刺史。张轨即带家人离京赴任。公元314年,... 前凉张天锡时期的佛教杜斗城前凉是十六国早期建立在河西地区的一个政权。其奠基者为安定乌氏(今甘肃平凉)人张轨。西晋末年。天下大乱,张轨提出到凉州任职,晋惠帝授其为护羌校尉、凉州刺史。张轨即带家人离京赴任。公元314年,张轨病卒。晋愍帝以其子张为都督凉州... 展开更多
关键词 波斯匿王 《出三藏记集》 河西佛教 优婆塞 楞严经 甘肃省博物馆 凉州 张轨 河西地区 《大正藏》
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《长兴四年中兴殿应圣节讲经文》研究 被引量:1
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作者 杨雄 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 1990年第1期99-107,130+128,共11页
敦煌遗书P.3808正面为《长兴四年中兴殿应圣节讲经文》(以下简称《讲经文》),经向达先生校录刊于《敦煌变文集》中。姜亮夫先生在其大作《莫高窟年表》中九三三年条下,有札记论及该卷,鞭辟入里,但限于体例,惜其过简。笔者不揣愚陋,略申... 敦煌遗书P.3808正面为《长兴四年中兴殿应圣节讲经文》(以下简称《讲经文》),经向达先生校录刊于《敦煌变文集》中。姜亮夫先生在其大作《莫高窟年表》中九三三年条下,有札记论及该卷,鞭辟入里,但限于体例,惜其过简。笔者不揣愚陋,略申己意,以就教于大方。 展开更多
关键词 讲经文 般若 敦煌遗书 护国 高僧传 波斯匿王 向达 玉泉山 圣人 尊号
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微妙比丘尼变初探
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作者 史苇湘 《敦煌学辑刊》 1980年第1期69-73,117-118,共7页
莫高窟296窟是北周时代所开凿,窟顶西北部的《微妙比丘尼变》,是一幅曲折地反映时代的佛教壁画。它是依据《贤遇因缘经》卷七《微妙比丘尼缘品》绘制的。微妙比丘尼的故事,说的是:古天竺波斯匿王死后,琉璃王灭迦毗罗卫国,驱醉象踏杀人民... 莫高窟296窟是北周时代所开凿,窟顶西北部的《微妙比丘尼变》,是一幅曲折地反映时代的佛教壁画。它是依据《贤遇因缘经》卷七《微妙比丘尼缘品》绘制的。微妙比丘尼的故事,说的是:古天竺波斯匿王死后,琉璃王灭迦毗罗卫国,驱醉象踏杀人民,死伤不可计算,许多贵族妇女,都此恐怖,就出家当了尼姑,但又耐不住出家生活的寂寞,就向老尼姑微妙求教。 展开更多
关键词 微妙比丘尼变 迦毗罗卫国 波斯匿王 佛教壁画 醉象 贵族妇女 贤愚因缘经 释迦 现实反映 阿阇世
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