期刊文献+
共找到8篇文章
< 1 >
每页显示 20 50 100
韩非法术势统一论的中庸特色 被引量:2
1
作者 王红兵 邓红蕾 《理论月刊》 2001年第12期32-34,共3页
“中庸”是中国文化价值体系中重要的价值观念,也是中华民族重要的思维方法,在中国传统文化中占据突出地位,但在法律文化领域内对“中庸”的研究很少。本文通过对先秦法家韩非法术势统一论的法治理想、法治的模式、法治方法以及法的... “中庸”是中国文化价值体系中重要的价值观念,也是中华民族重要的思维方法,在中国传统文化中占据突出地位,但在法律文化领域内对“中庸”的研究很少。本文通过对先秦法家韩非法术势统一论的法治理想、法治的模式、法治方法以及法的稳定和改革相结合等方面的具体分析,揭示韩非法治理论的中庸特色,从新的视角来探析“中庸”。 展开更多
关键词 中庸 有讼 无论 法术势 稳定 改革
在线阅读 下载PDF
韩非“法术势并用说”驳论 被引量:5
2
作者 贾坤鹏 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2018年第2期77-84,共8页
"法术势并用说"是韩非思想研究的主流观点。它创始于冯友兰,发展于民国,兴盛于现代学术界。然而,"法术势并用说"于韩非著作缺乏文献依据,并非韩非本人的观点,而是后人之发明。造成此说的直接原因是对文献的误读和... "法术势并用说"是韩非思想研究的主流观点。它创始于冯友兰,发展于民国,兴盛于现代学术界。然而,"法术势并用说"于韩非著作缺乏文献依据,并非韩非本人的观点,而是后人之发明。造成此说的直接原因是对文献的误读和剪裁。事实上,韩非主张的"任势",就是主张运用"法术"、"赏罚"、"毁誉"。韩非虽然肯定了"势"的重要性,但却否定了"势"的独立性。君主之所以能够善于用势,是因为他善于运用"法术"、"赏罚"、"毁誉"等,离开这些,就无所谓处势、任势。进一步说,基于"法术势并用说"的"法术势核心说"亦难成立。"法术势"理论在创立之初便在研究方法、研究材料、研究内容上存在未经充分论证的预设。总之,韩非思想是"法术并用"而非"法术势并用",其核心是"法术"而非"法术势"。 展开更多
关键词 法术势并用 韩非 冯友兰
在线阅读 下载PDF
道法术器势:中国国家形象建构的杭州亚运奖牌文化叙事与价值共享
3
作者 成朝晖 《包装工程》 北大核心 2025年第10期267-272,343,共7页
目的第19届亚运会和第4届亚残运会奖牌,承载着深厚的文化内涵,在国家形象塑造与传播层面发挥着关键作用。方法借助“道法术器势”的逻辑,阐释杭州亚运会、亚残运会奖牌的设计征集、奖牌设计内涵,探析初审、复审,以及最终设计的一体化脉... 目的第19届亚运会和第4届亚残运会奖牌,承载着深厚的文化内涵,在国家形象塑造与传播层面发挥着关键作用。方法借助“道法术器势”的逻辑,阐释杭州亚运会、亚残运会奖牌的设计征集、奖牌设计内涵,探析初审、复审,以及最终设计的一体化脉络,开启“道以明向”的亚运奖牌国家身份承载、“法以立本”的设计思想内核、“器以载道”的国家形象建构、“和合与共”的文化价值共享四重逻辑叙事。结果以奖牌为重要载体的文化叙事彰显杭州亚运会、亚残运会奖牌的美学有形化物,传递国家身份与东方诗意的双重效能。结论以“道法术器势”的逻辑建构解锁杭州亚运奖牌的文化叙事密码,跨越文化差异以实现价值共享,全方位、多层次地展现了中国开放包容、文化自信的国家形象,为国际大型体育赛事奖牌设计及中国国家形象建构提供些许经验。 展开更多
关键词 法术 亚运奖牌 文化叙事 国家形象建构 身份认同
在线阅读 下载PDF
韩非子内部控制思想的三元架构及时代价值分析 被引量:2
4
作者 孙童真 《财会通讯(上)》 北大核心 2019年第12期116-120,共5页
韩非子内部控制思想从人性本恶的性恶论哲学基础出发,融合集成了法家"法"、"术"、"势"的理论精华,摒弃"德政"、"仁政"转而倡导"不务德而务法",并在组织管理控制方面创造... 韩非子内部控制思想从人性本恶的性恶论哲学基础出发,融合集成了法家"法"、"术"、"势"的理论精华,摒弃"德政"、"仁政"转而倡导"不务德而务法",并在组织管理控制方面创造性地提出了"法无二适"、"法不阿贵"、在保持制度连续性的基础上"不法常可"、"治吏不治民"、因事用人、从基层中逐级选拔人才、循名责实绩效考评和保持治理威势以"禁暴止乱"等一系列具体可行的措施方法。时至今日,其三元内部控制体系范式依旧能够从法治观、平等观、权责统一制度理论、管理层组织任免及考核、组织内部管理权威树立等角度,为当代管理者提供理论支持和实务借鉴。 展开更多
关键词 韩非子 法术势思想集成 三元内部控制
在线阅读 下载PDF
领导城府的传统文化意蕴疏源 被引量:1
5
作者 王丽娜 《领导科学》 北大核心 2020年第23期65-67,共3页
单位中,城府是领导者必备的一种素质与能力,兼具德性价值与工具理性意蕴。在中国传统文化中,儒家认为城府就是按中庸的方法和原则去做事,中正兼德,不偏不倚,经常权变;道家主张城府的核心是守阴贵柔,强调以静制动、守柔处下、韬光养晦;... 单位中,城府是领导者必备的一种素质与能力,兼具德性价值与工具理性意蕴。在中国传统文化中,儒家认为城府就是按中庸的方法和原则去做事,中正兼德,不偏不倚,经常权变;道家主张城府的核心是守阴贵柔,强调以静制动、守柔处下、韬光养晦;法家认为领导效果取决于法、术、势的综合运用,城府就是要求领导具备用法的能力、用术的技巧与用势的谋略,以功效来衡量领导价值。 展开更多
关键词 领导者 城府 中庸 贵柔 法术势
在线阅读 下载PDF
韩非子法学思想及其时代价值 被引量:1
6
作者 游华奎 《黑龙江生态工程职业学院学报》 2015年第6期135-136,共2页
韩非子的法学思想是在性恶论的基础上形成的。他提出以法治国的基本治国方式,强调法、术、势结合的法制体系,建立起早期法制的基本雏形,对于社会发展产生了较大的影响。韩非子法学思想的提出,直接促进了第一个统一的中央集权国家的产生... 韩非子的法学思想是在性恶论的基础上形成的。他提出以法治国的基本治国方式,强调法、术、势结合的法制体系,建立起早期法制的基本雏形,对于社会发展产生了较大的影响。韩非子法学思想的提出,直接促进了第一个统一的中央集权国家的产生,对于后世的社会法制管理有着极为重要的影响。韩非子的法学思想在当代社会发展中依然具有时代价值。 展开更多
关键词 韩非子 法学思想 法术势 当代价值
在线阅读 下载PDF
集法家大成 立峭刻文风——韩非思想及艺术特色综论
7
作者 刘竹 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》 1998年第6期62-65,共4页
阳儒阴法,儒法互补的统治思想及其所构成的国家职能,是中国传统文化的最大特色,而法治思想的完备化、体系化,成于韩非之手。本文着重论述了韩非集法术势为一体的法制学说、处世哲学及人格理想,深入剖析其学说对中国社会产生的正、... 阳儒阴法,儒法互补的统治思想及其所构成的国家职能,是中国传统文化的最大特色,而法治思想的完备化、体系化,成于韩非之手。本文着重论述了韩非集法术势为一体的法制学说、处世哲学及人格理想,深入剖析其学说对中国社会产生的正、负两面的巨大影响,并通过论述其独特文风、文章体式,以及韩非散文独特的美感效应,力求全面、立体化地分析韩非,认识韩非,理解韩非,从而把对法家学说的研究提升到一个新的高度。 展开更多
关键词 法术势 争于气力 计算之心 进取与自信 严峻峭刻
在线阅读 下载PDF
立足文化自信的油气管道行业特色安全管理研究 被引量:5
8
作者 张利亚 孙宁昊 +1 位作者 丁俊刚 佟瑞鹏 《中国安全科学学报》 CAS CSCD 北大核心 2023年第6期35-40,共6页
为改善企业安全氛围、增强安全软实力和提升从业人员安全素养,立足文化自信,通过理论阐释,分析中华优秀传统文化对社会发展的作用,明晰“道法术器势志”的理论内涵并挖掘其中管理智慧,得到本质层、方法层、实操层、工具层、势能层、实... 为改善企业安全氛围、增强安全软实力和提升从业人员安全素养,立足文化自信,通过理论阐释,分析中华优秀传统文化对社会发展的作用,明晰“道法术器势志”的理论内涵并挖掘其中管理智慧,得到本质层、方法层、实操层、工具层、势能层、实现层、循环层等安全管理的7个层面。探究企业内部安全生产的影响机制,阐述“四不伤害”重要理念的内涵,梳理文化自信演进脉络,说明文化自信对增强安全软实力的指导价值,构建特色安全文化理论体系与框架,并结合实践说明7个层面涵盖的内容。结果表明:特色安全文化理论框架为安全文化建设提供新的思路,能够指导能源企业开展安全管理实践;后续研究将推动理论框架在其他行业领域的应用研究。 展开更多
关键词 文化自信 油气管道行业 安全管理 能源安全 安全文化 “道法术志”
在线阅读 下载PDF
上一页 1 下一页 到第
使用帮助 返回顶部