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韩非法术势统一论的中庸特色
被引量:
2
1
作者
王红兵
邓红蕾
《理论月刊》
2001年第12期32-34,共3页
“中庸”是中国文化价值体系中重要的价值观念,也是中华民族重要的思维方法,在中国传统文化中占据突出地位,但在法律文化领域内对“中庸”的研究很少。本文通过对先秦法家韩非法术势统一论的法治理想、法治的模式、法治方法以及法的...
“中庸”是中国文化价值体系中重要的价值观念,也是中华民族重要的思维方法,在中国传统文化中占据突出地位,但在法律文化领域内对“中庸”的研究很少。本文通过对先秦法家韩非法术势统一论的法治理想、法治的模式、法治方法以及法的稳定和改革相结合等方面的具体分析,揭示韩非法治理论的中庸特色,从新的视角来探析“中庸”。
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关键词
中庸
有讼
无论
法术势
稳定
改革
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职称材料
韩非“法术势并用说”驳论
被引量:
5
2
作者
贾坤鹏
《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2018年第2期77-84,共8页
"法术势并用说"是韩非思想研究的主流观点。它创始于冯友兰,发展于民国,兴盛于现代学术界。然而,"法术势并用说"于韩非著作缺乏文献依据,并非韩非本人的观点,而是后人之发明。造成此说的直接原因是对文献的误读和...
"法术势并用说"是韩非思想研究的主流观点。它创始于冯友兰,发展于民国,兴盛于现代学术界。然而,"法术势并用说"于韩非著作缺乏文献依据,并非韩非本人的观点,而是后人之发明。造成此说的直接原因是对文献的误读和剪裁。事实上,韩非主张的"任势",就是主张运用"法术"、"赏罚"、"毁誉"。韩非虽然肯定了"势"的重要性,但却否定了"势"的独立性。君主之所以能够善于用势,是因为他善于运用"法术"、"赏罚"、"毁誉"等,离开这些,就无所谓处势、任势。进一步说,基于"法术势并用说"的"法术势核心说"亦难成立。"法术势"理论在创立之初便在研究方法、研究材料、研究内容上存在未经充分论证的预设。总之,韩非思想是"法术并用"而非"法术势并用",其核心是"法术"而非"法术势"。
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关键词
法
术
势
法术势
并用
韩非
冯友兰
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职称材料
道法术器势:中国国家形象建构的杭州亚运奖牌文化叙事与价值共享
3
作者
成朝晖
《包装工程》
北大核心
2025年第10期267-272,343,共7页
目的第19届亚运会和第4届亚残运会奖牌,承载着深厚的文化内涵,在国家形象塑造与传播层面发挥着关键作用。方法借助“道法术器势”的逻辑,阐释杭州亚运会、亚残运会奖牌的设计征集、奖牌设计内涵,探析初审、复审,以及最终设计的一体化脉...
目的第19届亚运会和第4届亚残运会奖牌,承载着深厚的文化内涵,在国家形象塑造与传播层面发挥着关键作用。方法借助“道法术器势”的逻辑,阐释杭州亚运会、亚残运会奖牌的设计征集、奖牌设计内涵,探析初审、复审,以及最终设计的一体化脉络,开启“道以明向”的亚运奖牌国家身份承载、“法以立本”的设计思想内核、“器以载道”的国家形象建构、“和合与共”的文化价值共享四重逻辑叙事。结果以奖牌为重要载体的文化叙事彰显杭州亚运会、亚残运会奖牌的美学有形化物,传递国家身份与东方诗意的双重效能。结论以“道法术器势”的逻辑建构解锁杭州亚运奖牌的文化叙事密码,跨越文化差异以实现价值共享,全方位、多层次地展现了中国开放包容、文化自信的国家形象,为国际大型体育赛事奖牌设计及中国国家形象建构提供些许经验。
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关键词
道
法术
器
势
亚运奖牌
文化叙事
国家形象建构
身份认同
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职称材料
韩非子内部控制思想的三元架构及时代价值分析
被引量:
2
4
作者
孙童真
《财会通讯(上)》
北大核心
2019年第12期116-120,共5页
韩非子内部控制思想从人性本恶的性恶论哲学基础出发,融合集成了法家"法"、"术"、"势"的理论精华,摒弃"德政"、"仁政"转而倡导"不务德而务法",并在组织管理控制方面创造...
韩非子内部控制思想从人性本恶的性恶论哲学基础出发,融合集成了法家"法"、"术"、"势"的理论精华,摒弃"德政"、"仁政"转而倡导"不务德而务法",并在组织管理控制方面创造性地提出了"法无二适"、"法不阿贵"、在保持制度连续性的基础上"不法常可"、"治吏不治民"、因事用人、从基层中逐级选拔人才、循名责实绩效考评和保持治理威势以"禁暴止乱"等一系列具体可行的措施方法。时至今日,其三元内部控制体系范式依旧能够从法治观、平等观、权责统一制度理论、管理层组织任免及考核、组织内部管理权威树立等角度,为当代管理者提供理论支持和实务借鉴。
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关键词
韩非子
法术势
思想集成
三元内部控制
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职称材料
领导城府的传统文化意蕴疏源
被引量:
1
5
作者
王丽娜
《领导科学》
北大核心
2020年第23期65-67,共3页
单位中,城府是领导者必备的一种素质与能力,兼具德性价值与工具理性意蕴。在中国传统文化中,儒家认为城府就是按中庸的方法和原则去做事,中正兼德,不偏不倚,经常权变;道家主张城府的核心是守阴贵柔,强调以静制动、守柔处下、韬光养晦;...
单位中,城府是领导者必备的一种素质与能力,兼具德性价值与工具理性意蕴。在中国传统文化中,儒家认为城府就是按中庸的方法和原则去做事,中正兼德,不偏不倚,经常权变;道家主张城府的核心是守阴贵柔,强调以静制动、守柔处下、韬光养晦;法家认为领导效果取决于法、术、势的综合运用,城府就是要求领导具备用法的能力、用术的技巧与用势的谋略,以功效来衡量领导价值。
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关键词
领导者
城府
中庸
贵柔
法术势
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职称材料
韩非子法学思想及其时代价值
被引量:
1
6
作者
游华奎
《黑龙江生态工程职业学院学报》
2015年第6期135-136,共2页
韩非子的法学思想是在性恶论的基础上形成的。他提出以法治国的基本治国方式,强调法、术、势结合的法制体系,建立起早期法制的基本雏形,对于社会发展产生了较大的影响。韩非子法学思想的提出,直接促进了第一个统一的中央集权国家的产生...
韩非子的法学思想是在性恶论的基础上形成的。他提出以法治国的基本治国方式,强调法、术、势结合的法制体系,建立起早期法制的基本雏形,对于社会发展产生了较大的影响。韩非子法学思想的提出,直接促进了第一个统一的中央集权国家的产生,对于后世的社会法制管理有着极为重要的影响。韩非子的法学思想在当代社会发展中依然具有时代价值。
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关键词
韩非子
法学思想
法术势
当代价值
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职称材料
集法家大成 立峭刻文风——韩非思想及艺术特色综论
7
作者
刘竹
《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》
1998年第6期62-65,共4页
阳儒阴法,儒法互补的统治思想及其所构成的国家职能,是中国传统文化的最大特色,而法治思想的完备化、体系化,成于韩非之手。本文着重论述了韩非集法术势为一体的法制学说、处世哲学及人格理想,深入剖析其学说对中国社会产生的正、...
阳儒阴法,儒法互补的统治思想及其所构成的国家职能,是中国传统文化的最大特色,而法治思想的完备化、体系化,成于韩非之手。本文着重论述了韩非集法术势为一体的法制学说、处世哲学及人格理想,深入剖析其学说对中国社会产生的正、负两面的巨大影响,并通过论述其独特文风、文章体式,以及韩非散文独特的美感效应,力求全面、立体化地分析韩非,认识韩非,理解韩非,从而把对法家学说的研究提升到一个新的高度。
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关键词
法术势
争于气力
计算之心
进取与自信
严峻峭刻
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职称材料
立足文化自信的油气管道行业特色安全管理研究
被引量:
5
8
作者
张利亚
孙宁昊
+1 位作者
丁俊刚
佟瑞鹏
《中国安全科学学报》
CAS
CSCD
北大核心
2023年第6期35-40,共6页
为改善企业安全氛围、增强安全软实力和提升从业人员安全素养,立足文化自信,通过理论阐释,分析中华优秀传统文化对社会发展的作用,明晰“道法术器势志”的理论内涵并挖掘其中管理智慧,得到本质层、方法层、实操层、工具层、势能层、实...
为改善企业安全氛围、增强安全软实力和提升从业人员安全素养,立足文化自信,通过理论阐释,分析中华优秀传统文化对社会发展的作用,明晰“道法术器势志”的理论内涵并挖掘其中管理智慧,得到本质层、方法层、实操层、工具层、势能层、实现层、循环层等安全管理的7个层面。探究企业内部安全生产的影响机制,阐述“四不伤害”重要理念的内涵,梳理文化自信演进脉络,说明文化自信对增强安全软实力的指导价值,构建特色安全文化理论体系与框架,并结合实践说明7个层面涵盖的内容。结果表明:特色安全文化理论框架为安全文化建设提供新的思路,能够指导能源企业开展安全管理实践;后续研究将推动理论框架在其他行业领域的应用研究。
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关键词
文化自信
油气管道行业
安全管理
能源安全
安全文化
“道
法术
器
势
志”
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职称材料
题名
韩非法术势统一论的中庸特色
被引量:
2
1
作者
王红兵
邓红蕾
机构
中南民族学院
出处
《理论月刊》
2001年第12期32-34,共3页
文摘
“中庸”是中国文化价值体系中重要的价值观念,也是中华民族重要的思维方法,在中国传统文化中占据突出地位,但在法律文化领域内对“中庸”的研究很少。本文通过对先秦法家韩非法术势统一论的法治理想、法治的模式、法治方法以及法的稳定和改革相结合等方面的具体分析,揭示韩非法治理论的中庸特色,从新的视角来探析“中庸”。
关键词
中庸
有讼
无论
法术势
稳定
改革
分类号
G02 [文化科学]
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职称材料
题名
韩非“法术势并用说”驳论
被引量:
5
2
作者
贾坤鹏
机构
南开大学历史学院
出处
《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2018年第2期77-84,共8页
文摘
"法术势并用说"是韩非思想研究的主流观点。它创始于冯友兰,发展于民国,兴盛于现代学术界。然而,"法术势并用说"于韩非著作缺乏文献依据,并非韩非本人的观点,而是后人之发明。造成此说的直接原因是对文献的误读和剪裁。事实上,韩非主张的"任势",就是主张运用"法术"、"赏罚"、"毁誉"。韩非虽然肯定了"势"的重要性,但却否定了"势"的独立性。君主之所以能够善于用势,是因为他善于运用"法术"、"赏罚"、"毁誉"等,离开这些,就无所谓处势、任势。进一步说,基于"法术势并用说"的"法术势核心说"亦难成立。"法术势"理论在创立之初便在研究方法、研究材料、研究内容上存在未经充分论证的预设。总之,韩非思想是"法术并用"而非"法术势并用",其核心是"法术"而非"法术势"。
关键词
法
术
势
法术势
并用
韩非
冯友兰
Keywords
Fa
Shu
Shi
the Simultaneous Use of Fa-Shu-Shi
Han Fei
Feng You-lan
分类号
K231.04 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
道法术器势:中国国家形象建构的杭州亚运奖牌文化叙事与价值共享
3
作者
成朝晖
机构
中国美术学院
出处
《包装工程》
北大核心
2025年第10期267-272,343,共7页
基金
国家社会科学基金艺术学重点项目(23AG015)。
文摘
目的第19届亚运会和第4届亚残运会奖牌,承载着深厚的文化内涵,在国家形象塑造与传播层面发挥着关键作用。方法借助“道法术器势”的逻辑,阐释杭州亚运会、亚残运会奖牌的设计征集、奖牌设计内涵,探析初审、复审,以及最终设计的一体化脉络,开启“道以明向”的亚运奖牌国家身份承载、“法以立本”的设计思想内核、“器以载道”的国家形象建构、“和合与共”的文化价值共享四重逻辑叙事。结果以奖牌为重要载体的文化叙事彰显杭州亚运会、亚残运会奖牌的美学有形化物,传递国家身份与东方诗意的双重效能。结论以“道法术器势”的逻辑建构解锁杭州亚运奖牌的文化叙事密码,跨越文化差异以实现价值共享,全方位、多层次地展现了中国开放包容、文化自信的国家形象,为国际大型体育赛事奖牌设计及中国国家形象建构提供些许经验。
关键词
道
法术
器
势
亚运奖牌
文化叙事
国家形象建构
身份认同
Keywords
Taoism,Fa,Xue,Qi,Shi
Asian Games Medals
cultural narrative
national image construction
identifi-cation
分类号
TB482 [一般工业技术—包装工程]
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职称材料
题名
韩非子内部控制思想的三元架构及时代价值分析
被引量:
2
4
作者
孙童真
机构
郑州西亚斯学院
出处
《财会通讯(上)》
北大核心
2019年第12期116-120,共5页
基金
郑州西亚斯学院2019年度教改基金(项目编号:2019JGYB85)阶段性研究成果
文摘
韩非子内部控制思想从人性本恶的性恶论哲学基础出发,融合集成了法家"法"、"术"、"势"的理论精华,摒弃"德政"、"仁政"转而倡导"不务德而务法",并在组织管理控制方面创造性地提出了"法无二适"、"法不阿贵"、在保持制度连续性的基础上"不法常可"、"治吏不治民"、因事用人、从基层中逐级选拔人才、循名责实绩效考评和保持治理威势以"禁暴止乱"等一系列具体可行的措施方法。时至今日,其三元内部控制体系范式依旧能够从法治观、平等观、权责统一制度理论、管理层组织任免及考核、组织内部管理权威树立等角度,为当代管理者提供理论支持和实务借鉴。
关键词
韩非子
法术势
思想集成
三元内部控制
分类号
F27 [经济管理—企业管理]
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职称材料
题名
领导城府的传统文化意蕴疏源
被引量:
1
5
作者
王丽娜
机构
黑龙江大学哲学学院
出处
《领导科学》
北大核心
2020年第23期65-67,共3页
基金
黑龙江省哲学社会科学规划项目“全面净化党内政治生态对策研究”(项目编号:18ZZH70)。
文摘
单位中,城府是领导者必备的一种素质与能力,兼具德性价值与工具理性意蕴。在中国传统文化中,儒家认为城府就是按中庸的方法和原则去做事,中正兼德,不偏不倚,经常权变;道家主张城府的核心是守阴贵柔,强调以静制动、守柔处下、韬光养晦;法家认为领导效果取决于法、术、势的综合运用,城府就是要求领导具备用法的能力、用术的技巧与用势的谋略,以功效来衡量领导价值。
关键词
领导者
城府
中庸
贵柔
法术势
分类号
C933 [经济管理—管理学]
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职称材料
题名
韩非子法学思想及其时代价值
被引量:
1
6
作者
游华奎
机构
南充广播电视大学
出处
《黑龙江生态工程职业学院学报》
2015年第6期135-136,共2页
文摘
韩非子的法学思想是在性恶论的基础上形成的。他提出以法治国的基本治国方式,强调法、术、势结合的法制体系,建立起早期法制的基本雏形,对于社会发展产生了较大的影响。韩非子法学思想的提出,直接促进了第一个统一的中央集权国家的产生,对于后世的社会法制管理有着极为重要的影响。韩非子的法学思想在当代社会发展中依然具有时代价值。
关键词
韩非子
法学思想
法术势
当代价值
分类号
B226.5 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
集法家大成 立峭刻文风——韩非思想及艺术特色综论
7
作者
刘竹
机构
云南师大中文系
出处
《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》
1998年第6期62-65,共4页
文摘
阳儒阴法,儒法互补的统治思想及其所构成的国家职能,是中国传统文化的最大特色,而法治思想的完备化、体系化,成于韩非之手。本文着重论述了韩非集法术势为一体的法制学说、处世哲学及人格理想,深入剖析其学说对中国社会产生的正、负两面的巨大影响,并通过论述其独特文风、文章体式,以及韩非散文独特的美感效应,力求全面、立体化地分析韩非,认识韩非,理解韩非,从而把对法家学说的研究提升到一个新的高度。
关键词
法术势
争于气力
计算之心
进取与自信
严峻峭刻
分类号
B226.5 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
立足文化自信的油气管道行业特色安全管理研究
被引量:
5
8
作者
张利亚
孙宁昊
丁俊刚
佟瑞鹏
机构
国家石油天然气管网集团有限公司
中国矿业大学(北京)应急管理与安全工程学院
出处
《中国安全科学学报》
CAS
CSCD
北大核心
2023年第6期35-40,共6页
基金
国家自然科学基金资助(52074302)
北京市自然科学基金资助(8212015)。
文摘
为改善企业安全氛围、增强安全软实力和提升从业人员安全素养,立足文化自信,通过理论阐释,分析中华优秀传统文化对社会发展的作用,明晰“道法术器势志”的理论内涵并挖掘其中管理智慧,得到本质层、方法层、实操层、工具层、势能层、实现层、循环层等安全管理的7个层面。探究企业内部安全生产的影响机制,阐述“四不伤害”重要理念的内涵,梳理文化自信演进脉络,说明文化自信对增强安全软实力的指导价值,构建特色安全文化理论体系与框架,并结合实践说明7个层面涵盖的内容。结果表明:特色安全文化理论框架为安全文化建设提供新的思路,能够指导能源企业开展安全管理实践;后续研究将推动理论框架在其他行业领域的应用研究。
关键词
文化自信
油气管道行业
安全管理
能源安全
安全文化
“道
法术
器
势
志”
Keywords
cultural self-confidence
oil and gas pipeline industry
safety management
energy safety
safety culture
"principle,law,technique,instrument,power,and goal"
分类号
X937 [环境科学与工程—安全科学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
韩非法术势统一论的中庸特色
王红兵
邓红蕾
《理论月刊》
2001
2
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职称材料
2
韩非“法术势并用说”驳论
贾坤鹏
《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2018
5
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职称材料
3
道法术器势:中国国家形象建构的杭州亚运奖牌文化叙事与价值共享
成朝晖
《包装工程》
北大核心
2025
0
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职称材料
4
韩非子内部控制思想的三元架构及时代价值分析
孙童真
《财会通讯(上)》
北大核心
2019
2
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职称材料
5
领导城府的传统文化意蕴疏源
王丽娜
《领导科学》
北大核心
2020
1
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职称材料
6
韩非子法学思想及其时代价值
游华奎
《黑龙江生态工程职业学院学报》
2015
1
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职称材料
7
集法家大成 立峭刻文风——韩非思想及艺术特色综论
刘竹
《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》
1998
0
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职称材料
8
立足文化自信的油气管道行业特色安全管理研究
张利亚
孙宁昊
丁俊刚
佟瑞鹏
《中国安全科学学报》
CAS
CSCD
北大核心
2023
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