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法信仰:中国法律的困境与出路被引量：4: 1; 作者陈令华田成有《思想战线》 CSSCI 北大核心 1998年第S1期82-86,共5页; 依法治国，实现社会主义法治国家，将中国法律顺利带进２１世纪，有很多事要做，诸如立法的、执法的、体制的、观念的等等。但从中国的国情和现实出发，我们的困境在于没有树立法的信仰，出路也在于必须确立法的信仰。正如黑格尔说过：... 展开更多; 关键词法信仰尊重法律中国法律法学家依法治国法学研究法的信仰社会主义法治国家人的现代化终极价值; 在线阅读下载PDF 职称材料

高校加强法信仰教育的探索和实践被引量：2: 2; 作者李锦峰《中国大学教学》 CSSCI 2008年第8期53-54,共2页; 高校加强法的信仰教育，应当以学生是否接受以及接受的程度如何，作为组织教学的出发点；立足于着力探究法律规范的价值；转变片面强调和重视法的阶级性教育的传统法制教育理念，以法的社会性教育为核心理念，统领教学。; 关键词信仰法信仰法制教育; 在线阅读下载PDF 职称材料

从“法律信仰”到“法信仰”——一种基于宪法的法信仰理论被引量：1: 3; 作者王斐《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心 2008年第2期32-36,共5页; 法律信仰曾经引起了我国法学界的热烈讨论,但是这个概念一经提出,就面临着自身难以解决的逻辑难题,其根本原因就在于我们没有弄清楚法律信仰的对象究竟是什么。法律信仰的对象只能是自然法,而不能是实证法,从这个意义上讲,使用"法... 展开更多; 关键词法律信仰法信仰自然法宪法; 在线阅读下载PDF 职称材料

法律信仰：历史、对象及主观条件被引量：60: 4; 作者谢晖《学习与探索》 CSSCI 北大核心 1996年第2期89-96,共8页; 人类史上的法律信仰经历了习惯法信仰、宗教法信仰和世俗（国家）法信仰三个历史时期。并非所有的法律都被信仰，唯有具备规律－科学性、人道－正义性、方便—效益性三要素的法律才有可能成为主体信仰的对象；而且由于现代法律既具有被... 展开更多; 关键词法律信仰信仰对象法律信念法信仰神灵信仰价值认同法律文化法律制度主观条件正义性; 在线阅读下载PDF 职称材料

敦煌北朝时期法华信仰中的无量寿佛信仰——以莫高窟第285窟无量寿佛说法图为例被引量：6: 5; 作者张元林张志海《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2007年第1期34-39,121,122,共8页; 本文认为莫高窟第285窟北壁及东壁所绘的有明确榜题的无量寿佛说法图,一方面与当时法华信仰与无量寿佛信仰的交融有关,另一方面更与法华信仰中的“佛寿无量”的佛身观有关,是本窟艺术体系的重要组成部分。; 关键词敦煌第285窟法华信仰无量寿佛; 在线阅读下载PDF 职称材料

吐蕃统治时期敦煌的法华信仰被引量：1: 6; 作者赵晓星《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2019年第2期40-44,共5页; 吐蕃统治时期(781—848),法华信仰在敦煌仍旧流行。除了敦煌文献中保存有吐蕃时期的《法华经》写卷外,敦煌石窟还保存了这一时期的六铺法华经变,莫高窟第361窟还出现了莲花塔式的多宝塔。这些都说明,中唐时期敦煌的法华信仰非常流行。... 展开更多; 关键词吐蕃敦煌法华信仰; 在线阅读下载PDF 职称材料

何谓“法的信仰”——一种马克思主义政治哲学的分析: 7; 作者李海青赵玉洁《中共天津市委党校学报》北大核心 2017年第4期21-27,共7页; 在现代性语境中,一种信仰要有效确立必须建基于当下的现实生活世界,体现对普遍性公民权利的认肯与确证。这种孕于以市场经济为基础的生活世界中、以权利的关注与维护为核心、与共产主义意识形态相涵容的信仰形态,可称之为"法的信仰... 展开更多; 关键词法的信仰公民权利发生机制实现机制; 在线阅读下载PDF 职称材料

守法回归生活实践被引量：1: 8; 作者邓多文《重庆社会科学》 CSSCI 2019年第2期102-110,共9页; 法是社会生活规则,守法是社会生活实践,培育守法精神必须回归社会生活实践。在具体生活实践中,按照与生活密切程度即由近及远原则守法;在正确处理自我与他人守法的关系上,应遵循推己及人原则。由近及远与推己及人原则的深化与发展,要求... 展开更多; 关键词生活实践由近及远推己及人法制尊严与统一法的信仰; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名法信仰:中国法律的困境与出路被引量：4: 1; 作者陈令华田成有; 机构云南大学法律系; 出处《思想战线》 CSSCI 北大核心 1998年第S1期82-86,共5页; 文摘依法治国，实现社会主义法治国家，将中国法律顺利带进２１世纪，有很多事要做，诸如立法的、执法的、体制的、观念的等等。但从中国的国情和现实出发，我们的困境在于没有树立法的信仰，出路也在于必须确立法的信仰。正如黑格尔说过：“一个有文化的民族竟没有形而上学—...; 关键词法信仰尊重法律中国法律法学家依法治国法学研究法的信仰社会主义法治国家人的现代化终极价值; 分类号 D920.0 [政治法律—法学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名高校加强法信仰教育的探索和实践被引量：2: 2; 作者李锦峰; 机构黑龙江工程学院基础课教研室; 出处《中国大学教学》 CSSCI 2008年第8期53-54,共2页; 文摘高校加强法的信仰教育，应当以学生是否接受以及接受的程度如何，作为组织教学的出发点；立足于着力探究法律规范的价值；转变片面强调和重视法的阶级性教育的传统法制教育理念，以法的社会性教育为核心理念，统领教学。; 关键词信仰法信仰法制教育; 分类号 G641 [文化科学—高等教育学] G41 [文化科学—教育技术学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名从“法律信仰”到“法信仰”——一种基于宪法的法信仰理论被引量：1: 3; 作者王斐; 机构山东大学法学院; 出处《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心 2008年第2期32-36,共5页; 文摘法律信仰曾经引起了我国法学界的热烈讨论,但是这个概念一经提出,就面临着自身难以解决的逻辑难题,其根本原因就在于我们没有弄清楚法律信仰的对象究竟是什么。法律信仰的对象只能是自然法,而不能是实证法,从这个意义上讲,使用"法信仰"的概念比使用法律信仰更加准确。而作为法信仰的现实归依,宪法在一定程度上具有被信仰的品质,因此,树立对宪法的信仰,是我国当代法信仰的核心和关键所在。; 关键词法律信仰法信仰自然法宪法; 分类号 D921 [政治法律—宪法学与行政法学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名法律信仰：历史、对象及主观条件被引量：60: 4; 作者谢晖; 机构宁波大学法律系; 出处《学习与探索》 CSSCI 北大核心 1996年第2期89-96,共8页; 文摘人类史上的法律信仰经历了习惯法信仰、宗教法信仰和世俗（国家）法信仰三个历史时期。并非所有的法律都被信仰，唯有具备规律－科学性、人道－正义性、方便—效益性三要素的法律才有可能成为主体信仰的对象；而且由于现代法律既具有被主体普遍信仰的价值基础、真理基础、行为操作基础和道德基础，又在确立法治原则的现代社会显得更加突出，因而使得法律作为最权威、最首要、最基本、最普遍的信仰对象具有了现实性。当然，主体信仰法律还需要具备从利益感受、价值认同到法律信念之三个主现条件。只有主体严格依照法律的规定运用权利、遵守义务，才能把内在的法律信念与外在的法律行为完善地结合起来，形成法律信仰。; 关键词法律信仰信仰对象法律信念法信仰神灵信仰价值认同法律文化法律制度主观条件正义性; 分类号 D90 [政治法律—法学理论]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名敦煌北朝时期法华信仰中的无量寿佛信仰——以莫高窟第285窟无量寿佛说法图为例被引量：6: 5; 作者张元林张志海; 机构敦煌研究院资料中心兰州大学外国语学院; 出处《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2007年第1期34-39,121,122,共8页; 基金教育部人文社会科学重点研究基地2004年度重大研究项目"敦煌北朝石窟美术史研究"(05JJD770011); 文摘本文认为莫高窟第285窟北壁及东壁所绘的有明确榜题的无量寿佛说法图,一方面与当时法华信仰与无量寿佛信仰的交融有关,另一方面更与法华信仰中的“佛寿无量”的佛身观有关,是本窟艺术体系的重要组成部分。; 关键词敦煌第285窟法华信仰无量寿佛; 分类号 K879.41 [历史地理—考古学及博物馆学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名吐蕃统治时期敦煌的法华信仰被引量：1: 6; 作者赵晓星; 机构敦煌研究院敦煌文献研究所; 出处《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2019年第2期40-44,共5页; 文摘吐蕃统治时期(781—848),法华信仰在敦煌仍旧流行。除了敦煌文献中保存有吐蕃时期的《法华经》写卷外,敦煌石窟还保存了这一时期的六铺法华经变,莫高窟第361窟还出现了莲花塔式的多宝塔。这些都说明,中唐时期敦煌的法华信仰非常流行。此时的法华信仰,除了延续盛唐时期的功能之外,还增添了密教色彩,展现出法华信仰的进一步发展。本文通过对中唐敦煌文献和敦煌石窟法华资料的梳理,总结出法华信仰在这一时期的发展与特点。; 关键词吐蕃敦煌法华信仰; Keywords Tibet Dunhuang Fahua belief; 分类号 B942 [哲学宗教—宗教学] K870.6 [历史地理—考古学及博物馆学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名何谓“法的信仰”——一种马克思主义政治哲学的分析: 7; 作者李海青赵玉洁; 机构中共中央党校马克思主义学院北京中医药大学马克思主义学院中央党校党史教研部博士后流动站; 出处《中共天津市委党校学报》北大核心 2017年第4期21-27,共7页; 文摘在现代性语境中,一种信仰要有效确立必须建基于当下的现实生活世界,体现对普遍性公民权利的认肯与确证。这种孕于以市场经济为基础的生活世界中、以权利的关注与维护为核心、与共产主义意识形态相涵容的信仰形态,可称之为"法的信仰"。法的信仰指在以市场经济为基础的社会形态中,公民个体或社会群体在现实的生产与生活实践中,基于自身的感受、体验与认知,对反映经济交往以及社会存在、发展必然规律的应然价值原则与权利要求的极度认同、真诚推崇、热忱捍卫与不懈追求。这种应然的价值原则与权利要求源生自经济领域,而衍生至整个政治、社会与文化领域,一般会通过具有时代内涵的学说体系得到总结与升华。在现代社会,法的信仰展示为一种包括发生机制、实现机制、文化机制与功能机制在内的整体性的机制建构。; 关键词法的信仰公民权利发生机制实现机制; 分类号 D0-05 [政治法律—政治学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名守法回归生活实践被引量：1: 8; 作者邓多文; 机构重庆文理学院马克思主义学院; 出处《重庆社会科学》 CSSCI 2019年第2期102-110,共9页; 基金教育部示范马克思主义学院和优秀教学科研团队重点项目"‘基础课’课贯彻落实<关于进一步把社会主义核心价值观融入法治建设的指导意见>研究"(17JDSZK007) 重庆市高校思想政治理论课教学科研示范团队"社会主义核心价值观引领下道德教育与法治教育融合教学科研示范团队"项目(201758) 重庆市高校优秀中青年思想政治理论课教师择优资助计划项目"社会主义核心价值观融入大学生普法教育的‘三位一体’实践新机制探究"(szkzy2016008); 文摘法是社会生活规则,守法是社会生活实践,培育守法精神必须回归社会生活实践。在具体生活实践中,按照与生活密切程度即由近及远原则守法;在正确处理自我与他人守法的关系上,应遵循推己及人原则。由近及远与推己及人原则的深化与发展,要求从形式上维护法制的尊严与统一,进而在实质上信守法的基本价值。; 关键词生活实践由近及远推己及人法制尊严与统一法的信仰; Keywords law-abiding spirit life practice near-and far-reaching reciprocity; 分类号 A811 [哲学宗教—马克思主义哲学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

	题名	作者	出处	发文年	被引量	操作
1	法信仰:中国法律的困境与出路	陈令华田成有	《思想战线》 CSSCI 北大核心	1998	4	在线阅读下载PDF 职称材料
2	高校加强法信仰教育的探索和实践	李锦峰	《中国大学教学》 CSSCI	2008	2	在线阅读下载PDF 职称材料
3	从“法律信仰”到“法信仰”——一种基于宪法的法信仰理论	王斐	《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心	2008	1	在线阅读下载PDF 职称材料
4	法律信仰：历史、对象及主观条件	谢晖	《学习与探索》 CSSCI 北大核心	1996	60	在线阅读下载PDF 职称材料
5	敦煌北朝时期法华信仰中的无量寿佛信仰——以莫高窟第285窟无量寿佛说法图为例	张元林张志海	《敦煌研究》 CSSCI 北大核心	2007	6	在线阅读下载PDF 职称材料
6	吐蕃统治时期敦煌的法华信仰	赵晓星	《敦煌研究》 CSSCI 北大核心	2019	1	在线阅读下载PDF 职称材料
7	何谓“法的信仰”——一种马克思主义政治哲学的分析	李海青赵玉洁	《中共天津市委党校学报》北大核心	2017	0	在线阅读下载PDF 职称材料
8	守法回归生活实践	邓多文	《重庆社会科学》 CSSCI	2019	1	在线阅读下载PDF 职称材料