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论“燕乐”与“楚歌曰艳”
1
作者
罗来国
《黄钟（武汉音乐学院学报）》
北大核心
2000年第3期43-47,共5页
西周是崇火而尚礼的王朝 ,其将《周易·离卦》配为“礼” ,导致五行属火的楚国音乐成为西周燕乐的主体。有关文字的文化说解及春秋时代孔子的“克己复礼” ,都为推崇和传承楚文化中的音乐意识提供了理论性、民俗性的基础。到汉代 ,...
西周是崇火而尚礼的王朝 ,其将《周易·离卦》配为“礼” ,导致五行属火的楚国音乐成为西周燕乐的主体。有关文字的文化说解及春秋时代孔子的“克己复礼” ,都为推崇和传承楚文化中的音乐意识提供了理论性、民俗性的基础。到汉代 ,以崇火为“祥度制”的刘邦对楚歌更是宠爱有加。两个对中国文化有重大影响的时代在音乐上对楚歌的推崇 ,导致楚歌的徵调式对汉族民歌调式及汉族民间音乐审美趋向产生重要影响 。
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关键词
燕乐
楚歌
楚歌曰艳
艳(焰)段
汉族民间音乐
徵调式
全文增补中
题名
论“燕乐”与“楚歌曰艳”
1
作者
罗来国
机构
湖北省潜江市群艺馆
出处
《黄钟（武汉音乐学院学报）》
北大核心
2000年第3期43-47,共5页
文摘
西周是崇火而尚礼的王朝 ,其将《周易·离卦》配为“礼” ,导致五行属火的楚国音乐成为西周燕乐的主体。有关文字的文化说解及春秋时代孔子的“克己复礼” ,都为推崇和传承楚文化中的音乐意识提供了理论性、民俗性的基础。到汉代 ,以崇火为“祥度制”的刘邦对楚歌更是宠爱有加。两个对中国文化有重大影响的时代在音乐上对楚歌的推崇 ,导致楚歌的徵调式对汉族民歌调式及汉族民间音乐审美趋向产生重要影响 。
关键词
燕乐
楚歌
楚歌曰艳
艳(焰)段
汉族民间音乐
徵调式
分类号
J607.22 [艺术—音乐]
全文增补中
题名
作者
出处
发文年
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1
论“燕乐”与“楚歌曰艳”
罗来国
《黄钟（武汉音乐学院学报）》
北大核心
2000
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