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和光同尘中的骯髒气骨——澹归《遍行堂集》的民族思想平议 被引量:6
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作者 潘承玉 吴承学 《南京师大学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2005年第3期120-125,共6页
明末骨鲠之臣澹归,入清寄身僧寮,托钵募化,隐忍以生。所著《遍行堂集》成为乾隆时期文字狱严令禁毁的对象,却也为当时以至近代以来一些民族意识浓厚的学者所鄙薄。从澹归本人对其集的态度来看,有卑之无甚高论、卑之不敢高论和足堪为世... 明末骨鲠之臣澹归,入清寄身僧寮,托钵募化,隐忍以生。所著《遍行堂集》成为乾隆时期文字狱严令禁毁的对象,却也为当时以至近代以来一些民族意识浓厚的学者所鄙薄。从澹归本人对其集的态度来看,有卑之无甚高论、卑之不敢高论和足堪为世导航之三途。循此去考察《遍行堂集》,可见它在许多俗滥文字的表面之后,别有玄机藏寓,体现出深沉的民族情怀和执着的民族气节。 展开更多
关键词 澹归 《遍行堂集》 民族思想
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近十年来传统民族观及民族思想研究述评 被引量:5
2
作者 崔明德 曹鲁超 《齐鲁学刊》 北大核心 2005年第5期32-39,共8页
民族观及民族思想是对民族和民族问题的基本认识,我国历代都有不同的民族观和民族思想。近十年来,学术界对传统民族观、民族思想及民族关系思想的概念、儒家文化与民族观、中国传统民族观、民族思想及民族关系思想的发展演变、不同时期... 民族观及民族思想是对民族和民族问题的基本认识,我国历代都有不同的民族观和民族思想。近十年来,学术界对传统民族观、民族思想及民族关系思想的概念、儒家文化与民族观、中国传统民族观、民族思想及民族关系思想的发展演变、不同时期历史人物的民族观、民族思想等各个方面做了大量的研究,取得了丰硕的成果, 对这些成果加以概括和总结,对推进民族观及民族思想研究十分必要。 展开更多
关键词 民族 民族思想 成果
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建国初期毛泽东民族思想的理论体系和历史贡献 被引量:4
3
作者 李贽 周秀菊 《社会主义研究》 CSSCI 北大核心 2005年第1期26-28,共3页
建国初期毛泽东民族思想的理论体系主要包括:关于民族及民族问题的基本理论、关于解决民族问题的基本原则、关于处理民族问题的基本政策、关于促进少数民族发展繁荣的理论和关于民族工作方法的理论等内容。它是我们党探索中国特色社会... 建国初期毛泽东民族思想的理论体系主要包括:关于民族及民族问题的基本理论、关于解决民族问题的基本原则、关于处理民族问题的基本政策、关于促进少数民族发展繁荣的理论和关于民族工作方法的理论等内容。它是我们党探索中国特色社会主义民族理论的历史起点。 展开更多
关键词 建国初期 毛泽东民族思想 理论体系 历史贡献
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欧阳修民族思想研究 被引量:4
4
作者 王立霞 余悦 《甘肃社会科学》 CSSCI 北大核心 2010年第6期140-144,共5页
面对周边少数民族势力的壮大,欧阳修及宋代士人对当时民族问题进行了积极思考。虽然政治上欧阳修极力坚持宋朝的正统地位,但是史学家职责的客观性,及其对历史与现实民族、民族关系的深切认识,加之历代各族人民向汉文化趋同的努力,使他... 面对周边少数民族势力的壮大,欧阳修及宋代士人对当时民族问题进行了积极思考。虽然政治上欧阳修极力坚持宋朝的正统地位,但是史学家职责的客观性,及其对历史与现实民族、民族关系的深切认识,加之历代各族人民向汉文化趋同的努力,使他无法以传统的夷夏观念来看待其他民族,充满矛盾与挣扎。与他同时代的士人,很多与他有相似的观点,折射出宋时华夷界限的淡化已是不可逆转的趋势。 展开更多
关键词 欧阳修 民族思想
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司马迁的民族思想与中华民族共同体发展的谱系建构述论 被引量:12
5
作者 王文光 江也川 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2020年第3期1-7,共7页
司马迁的民族思想是在汉朝大一统国家建立的历史背景下形成的。“大一统”国家观念是司马迁民族思想的基础,也是汉武帝“中国一统”民族思想在《史记》中的表达。司马迁第一次系统建构了“五帝世系”,“五帝”是一脉相承具有血亲关系的... 司马迁的民族思想是在汉朝大一统国家建立的历史背景下形成的。“大一统”国家观念是司马迁民族思想的基础,也是汉武帝“中国一统”民族思想在《史记》中的表达。司马迁第一次系统建构了“五帝世系”,“五帝”是一脉相承具有血亲关系的中华人文初祖,也是汉朝疆域内各民族的共同祖先,即“华夷共祖”于黄帝。在上述前提下,“华夷”子孙经过不断的交往、交流、交融,成为一个有内在历史文化联系的民族共同体。以此为逻辑起点,司马迁在《史记》里除了《五帝本纪》之外,还为6个边疆民族列传记述,对汉代的民族共同体进行了系统的记述,由此形成了中华民族共同体发展的谱系。这是司马迁留给中华民族伟大的精神财富之一,对于中华民族共同体建设和铸牢中华民族共同体意识意义非凡。 展开更多
关键词 司马迁 民族思想 “华夷共祖” 中华民族共同体谱系
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华夏一统 天下一体——读《中国古代民族思想与羁縻政策研究》 被引量:6
6
作者 林超民 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2000年第1期135-137,共3页
关键词 中国 古代 民族思想 羁縻政策 书评
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元代汉儒民族思想的发展进步 被引量:7
7
作者 周少川 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2004年第2期77-82,共6页
元朝的统一为多民族经济文化的交流、民族思想的发展提供了条件。在理学、史学、政治等领域,元代汉儒的民族思想从故国思绪和"夷夏之辨",逐步转向以务实态度承认元朝统治、认识多民族统一的历史意义、平等看待各民族的历史地... 元朝的统一为多民族经济文化的交流、民族思想的发展提供了条件。在理学、史学、政治等领域,元代汉儒的民族思想从故国思绪和"夷夏之辨",逐步转向以务实态度承认元朝统治、认识多民族统一的历史意义、平等看待各民族的历史地位和关系。元代进步的民族思想在总结多民族历史、促进民族融合和国家进步方面发挥了积极作用。 展开更多
关键词 元朝 民族思想 民族融合 民族文化
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习仲勋的民族思想及当代启示 被引量:6
8
作者 冉文伟 《西北师大学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2015年第2期54-59,共6页
作为老一代无产阶级革命家,习仲勋在长期从事民族宗教工作的过程中,创造性地提出了"两个不能变"、"团结封建反封建"、在民族区域自治中要反对"两种偏向"、做好"两个准备"等著名论断,始终坚持... 作为老一代无产阶级革命家,习仲勋在长期从事民族宗教工作的过程中,创造性地提出了"两个不能变"、"团结封建反封建"、在民族区域自治中要反对"两种偏向"、做好"两个准备"等著名论断,始终坚持原则性和灵活性的相统一,有效地化解了西北地区的民族冲突,为顺利推进社会主义建设做出了独特贡献,其民族思想和实践对于我们今天实现民族和谐具有重要的启示意义。 展开更多
关键词 习仲勋 民族思想 民族和谐 民族关系
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中华民族共同体意识视角下明至清前期民族思想的继承与发展 被引量:8
9
作者 龙晓燕 胡明 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2021年第3期71-77,共7页
明至清前期,特别是清朝前期是中国古代鼎盛的大一统时期,政权的更替以及传统“夷夏之辨”的影响,使得这一时期的民族思想极为丰富。从宏观角度看,明朝的民族思想延续了传统的二元特征,既有“华夷之辨”,也有“华夷一体”,但“华夷一体... 明至清前期,特别是清朝前期是中国古代鼎盛的大一统时期,政权的更替以及传统“夷夏之辨”的影响,使得这一时期的民族思想极为丰富。从宏观角度看,明朝的民族思想延续了传统的二元特征,既有“华夷之辨”,也有“华夷一体”,但“华夷一体”的思想在较长的时期发挥着凝聚人群的作用。明清鼎革,清朝为了建设大一统国家,超越了传统“内中华外夷狄”的传统民族思想,强调以统治疆域为基础的“中国一家”,为近代中华民族一元观的出现奠定了历史性基础,同时也为中国现代国家建设提供了重要的思想基础。 展开更多
关键词 明至清前期 民族思想 中华民族共同体意识
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试论马克思恩格斯的早期民族思想 被引量:1
10
作者 宋仕平 娜拉 《社会主义研究》 CSSCI 北大核心 2004年第5期38-39,共2页
马克思、恩格斯的早期民族思想 ,奠定了马克思主义民族理论的基础 ,揭示了民族形成与发展的一般规律 ,论证了民族问题与社会问题的关系 ,提出了无产阶级处理民族问题的基本原则。
关键词 马克思 恩格斯 民族关系 民族问题 民族思想
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从“五族共和”到“民族熔炉”与“民族自决”——孙中山民族思想研究 被引量:4
11
作者 龙晓燕 薛昊 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2020年第3期8-14,共7页
孙中山作为中华现代国家的缔造者之一,他的民族思想在近代民族思想史中占有十分重要的位置。中华民国建立前后,孙中山的民族思想历经了从“五族共和”到“民族熔炉”与“民族自决”的变化,但在发展演变过程中,始终围绕着建设中华现代国... 孙中山作为中华现代国家的缔造者之一,他的民族思想在近代民族思想史中占有十分重要的位置。中华民国建立前后,孙中山的民族思想历经了从“五族共和”到“民族熔炉”与“民族自决”的变化,但在发展演变过程中,始终围绕着建设中华现代国家的时代命题,将国家与民族的命运紧密联系,具有显著的国家与民族同构性。孙中山民族思想包容性的增强,推动了国家与民族同构的中华民族观念传播,对近现代中华现代国家与中华民族共同体建设都产生了深远的影响。 展开更多
关键词 孙中山 民族思想 “五族共和” 民族熔炉” 民族自决”
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试论雍正帝的民族思想——《大义觉迷录》新解读 被引量:5
12
作者 吴洪琳 《西北农林科技大学学报(社会科学版)》 2004年第6期97-101,共5页
《大义觉迷录》是一反清案件的产物,是雍正针对曾静的指责所做的辩解。但其中也反映了雍正的民族思想:他继承了我国传统儒家民族思想中以"文明""礼仪"辩夷夏的先进的因素,并进一步提出对少数民族君主正确评价、尊... 《大义觉迷录》是一反清案件的产物,是雍正针对曾静的指责所做的辩解。但其中也反映了雍正的民族思想:他继承了我国传统儒家民族思想中以"文明""礼仪"辩夷夏的先进的因素,并进一步提出对少数民族君主正确评价、尊重少数民族习俗及在处理各民族之间关系上应以诚相待等开明的民族观,同时由于他继承的儒家民族思想本身所特有的不足以及其他主客观因素的限制,雍正的民族思想也具有不可避免的局限性。 展开更多
关键词 雍正 民族思想 《大义觉迷录》
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关于民族思想政治教育内容、特征及其研究走向的思考 被引量:5
13
作者 董杰 《思想政治教育研究》 2012年第5期24-27,共4页
在马克思主义民族观指导下,以民族认同观、民族国家观、民族宗教观、民族历史观、民族文化观、民族团结观和民族发展观为主要内容的民族观教育是民族思想政治教育的核心内容。民族思想政治教育既具有一般性思想政治教育的本质属性,更具... 在马克思主义民族观指导下,以民族认同观、民族国家观、民族宗教观、民族历史观、民族文化观、民族团结观和民族发展观为主要内容的民族观教育是民族思想政治教育的核心内容。民族思想政治教育既具有一般性思想政治教育的本质属性,更具有区别于一般性思想政治教育的最为显著的民族性特征。民族思想政治教育的内容和特征预示着在推进民族思想政治教育研究进程中,应由"粗放式研究"走向"集约式研究"、由"单一民族、民族国家的民族思想政治教育研究"走向"多民族、民族国家的民族思想政治教育研究"、由"学院研究"走向"田野研究"、由"研究中国"走向"中国研究"。 展开更多
关键词 民族思想政治教育 民族 民族
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司马迁有没有突破传统民族思想 被引量:2
14
作者 陈桐生 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2005年第1期8-9,共2页
《史记》中有6篇少数民族传记,其他某些篇章也涉及到中国与少数民族的关系。生活在中华民族第一次文化大融合时代的司马迁究竟持怎样的民族思想?他对汉武帝外伐四夷究竟抱怎样的态度?他如何看待中国与周边少数民族的关系史?他对传统民... 《史记》中有6篇少数民族传记,其他某些篇章也涉及到中国与少数民族的关系。生活在中华民族第一次文化大融合时代的司马迁究竟持怎样的民族思想?他对汉武帝外伐四夷究竟抱怎样的态度?他如何看待中国与周边少数民族的关系史?他对传统民族思想究竟有没有突破?这些问题都值得深入探讨。为此,我们邀请了几位长期研究《史记》的学者,就《史记》民族思想论题各抒己见。 展开更多
关键词 民族思想 中国传统 突破 司马迁 《史记》 民族 内容
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《尚书》民族思想初探 被引量:1
15
作者 王灿 《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2011年第1期62-68,共7页
《尚书》的民族思想尚未发现有专文探讨;在世界各民族的文化元典中,它具有独特的内涵和可贵的价值。其思想内容具体表现在以下几个方面:一、在目的上,体现为对"和"的追求;二、在族群划分上,重以文化而非血缘、地域为标准;三... 《尚书》的民族思想尚未发现有专文探讨;在世界各民族的文化元典中,它具有独特的内涵和可贵的价值。其思想内容具体表现在以下几个方面:一、在目的上,体现为对"和"的追求;二、在族群划分上,重以文化而非血缘、地域为标准;三、在手段上,注重教化,宽严并济,以宽为主,区别对待各种情况;四、带有地域"差序格局"的色彩。《尚书》民族思想的产生主要源于以下几个方面的原因:一、非人格神、一元至上神的信仰和"敬德才能得天命"的思想;二、"大一统"的思想观念;三、宗法观念的根深蒂固。《尚书》中的这些民族思想对中国古代的政治思想和民族关系,都产生了重大影响,起到了示范的作用。 展开更多
关键词 《尚书》 民族思想 以人为本 非人格神 一元至上神 敬德
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民族思想政治教育学建构刍议 被引量:1
16
作者 卢凯 《学校党建与思想教育》 北大核心 2014年第6期38-39,共2页
民族思想政治教育学属于思想政治教育学的扩展学科和分支学科,具有民族学和教育学的兼容性。构建完善的民族思想政治教育学的基础包含研究基础、实践基础、社会基础以及理论基础四个方面。民族思想政治教育内容包括宗教观、文化观、历... 民族思想政治教育学属于思想政治教育学的扩展学科和分支学科,具有民族学和教育学的兼容性。构建完善的民族思想政治教育学的基础包含研究基础、实践基础、社会基础以及理论基础四个方面。民族思想政治教育内容包括宗教观、文化观、历史观、国家观、民族观等教育。其教育方法根据民族特征可以分为操作方法、具体方法、原则方法以及方法运用的技巧和艺术等。增强民族思想政治教育学的合理化、科学化水平,要树立培养人才、为社会服务的思想观念。 展开更多
关键词 民族思想政治教育学 特征 作用 途径
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毛泽东民族思想与邓小平民族理论之比较研究 被引量:1
17
作者 贾东海 《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》 2003年第4期7-11,共5页
毛泽东民族思想、邓小平民族理论均来源于马列主义民族理论,是独具中国特色的马列主义民族理论。毛泽东民族思想揭示了中国民族、民主革命以及社会主义建设时期民族和民族问题发展的客观规律;而邓小平民族理论,孕育于毛泽东思想之中,是... 毛泽东民族思想、邓小平民族理论均来源于马列主义民族理论,是独具中国特色的马列主义民族理论。毛泽东民族思想揭示了中国民族、民主革命以及社会主义建设时期民族和民族问题发展的客观规律;而邓小平民族理论,孕育于毛泽东思想之中,是马克思主义基本原理与当代中国实践和时代特征相结合的产物,是对毛泽东思想的继承和发展。 展开更多
关键词 毛泽东思想 民族思想 邓小平理论 马列主义 时代性
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贾谊民族思想探析 被引量:5
18
作者 孙静 《西北第二民族学院学报(哲学社会科学版)》 2003年第2期13-16,共4页
民族思想是贾谊政治思想的一个重要组成部分。围绕匈奴问题 ,贾谊所阐发的天下一统的民族歧视观、理想主义的民族改造观和因俗而治的民族管理观是其民族思想的重要内容 ,它是贾谊对西汉前期汉、匈民族关系发展现状和趋势深刻思索的结果。
关键词 贾谊 民族思想 匈奴
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孙中山民族思想初探 被引量:1
19
作者 宝力格 《内蒙古社会科学》 1985年第5期51-56,共6页
在中国民族关系发展史上,孙中山的贡献是卓越的.他一生不懈追求中华民族之自由昌盛,在资产阶级革命运动中,不但强调民族问题的地位和作用,而且善于总结民族革命实践的经验教训.综观孙中山民族思想的发展过程,从“驱除鞑虏”、“五族共... 在中国民族关系发展史上,孙中山的贡献是卓越的.他一生不懈追求中华民族之自由昌盛,在资产阶级革命运动中,不但强调民族问题的地位和作用,而且善于总结民族革命实践的经验教训.综观孙中山民族思想的发展过程,从“驱除鞑虏”、“五族共和”、“民族自治”到“联合世界上以平等待我之民族,共同奋斗”,这一系列围绕民族解放的主题思想而辩证消长的观点,使我们感触到民族问题规律在资产阶级民主革命时期发展的脉搏. 展开更多
关键词 孙中山 民族思想 中国民族 民族革命 “五族共和” 民族解放运动 民族问题 选集 民族主义 汉族
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中国民族思想的研究内容
20
作者 崔明德 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2007年第1期32-38,共7页
民族思想是各个时期各个民族的各类人物对中国民族及民族问题的认识,是处理民族问题、制定民族政策的理论基础;其中既有政治家、思想家、军事家、史学家及普通民众对历史上民族及民族关系的反思,也有他们对当时民族及民族关系现状的理... 民族思想是各个时期各个民族的各类人物对中国民族及民族问题的认识,是处理民族问题、制定民族政策的理论基础;其中既有政治家、思想家、军事家、史学家及普通民众对历史上民族及民族关系的反思,也有他们对当时民族及民族关系现状的理性思考和客观认识,还有他们对民族及民族关系未来发展趋势的预见。作为一门独立学科,民族思想主要研究政治家、思想家、史学家、军事家及普通民众对民族起源、民族政权更替规律、民族关系发展规律、民族政治结构、民族经济制度、民族社会生活、民族文化、民族习俗、民族同化与民族融合、民族迁徙、民族未来走向和发展趋势、民族发展的路径等问题的思考、认识、总结及预见。 展开更多
关键词 民族思想 学科 研究内容
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