“一带一路”背景下民族地区非物质文化遗产旅游开发的协作机制研究——基于在鄂尔多斯地区的田野调查 被引量：7

1

作者 杨阳 《赤峰学院学报（哲学社会科学版）》 2016年第10期57-60,共4页

非物质文化遗产是一个民族发展的历史记录,是其生产进步的传承与见证。少数民族非物质文化遗产作为民族地区的特色存在,是其自身独特的文化符号,具有不可复制的历史价值、文化价值、精神价值。随着"一带一路"战略的推进,开发... 非物质文化遗产是一个民族发展的历史记录,是其生产进步的传承与见证。少数民族非物质文化遗产作为民族地区的特色存在,是其自身独特的文化符号,具有不可复制的历史价值、文化价值、精神价值。随着"一带一路"战略的推进,开发民族地区少数民族非物质文化遗产旅游资源,构建和谐社会协作机制,对于推动"一带一路"沿线地区经济社会发展、促进国际合作深入具有跨时代的战略意义。本文立足于鄂尔多斯地区非物质文化遗产的开发现状,运用个案访谈、交流会、自观体验等田野调查方法,针对课题项目进行了资料、数据的收集。以推进民族地区发展、传承民族文化、实现国家复兴为目的,尝试为民族地区非物质文化遗产旅游资源开发过程中的协作机制构建提出合理的对策与建议。 展开更多

关键词 一带一路 民族地区非非物质文化遗产 旅游开发 协作机制

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壮族非物质文化遗产在民族地区高校中的育人价值研究——以武鸣壮族非物质文化遗产为例

2

作者 吴惠忠 《天工》 2024年第34期91-93,共3页

“中国壮乡”武鸣的非物质文化遗产凝聚着壮族人民的智慧和精神品格。通过对武鸣典型非物质文化遗产壮族服饰、扎染、岳鼓等的梳理与研究,挖掘其包含的“文化自信”“工匠精神”“家国情怀”等文化育人价值。以此为基础,对武鸣非物质文... “中国壮乡”武鸣的非物质文化遗产凝聚着壮族人民的智慧和精神品格。通过对武鸣典型非物质文化遗产壮族服饰、扎染、岳鼓等的梳理与研究,挖掘其包含的“文化自信”“工匠精神”“家国情怀”等文化育人价值。以此为基础,对武鸣非物质文化遗产育人价值实现的现状进行分析和思考,提出非物质文化遗产在高校文化育人的途径:认识非物质文化遗产,优化校园文化环境;传承非物质文化遗产,弘扬文化精神力量。 展开更多

关键词 非物质文化遗产 壮族 文化育人 武鸣 民族地区高校

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近10年来(2001～2011)民族地区社区参与非物质文化遗产保护与旅游开发研究综述 被引量：5

3

作者 王宇翔 程道品 《旅游研究》 2014年第1期34-39,共6页

通过对近10年来国内有关民族地区社区参与非物质文化遗产保护与旅游开发文献的研究梳理,从民族地区非物质文化遗产保护和开发的原因、民族地区非物质文化遗产保护与旅游开发的关系、社区参与非物质文化遗产保护与旅游开发的必要性与可... 通过对近10年来国内有关民族地区社区参与非物质文化遗产保护与旅游开发文献的研究梳理,从民族地区非物质文化遗产保护和开发的原因、民族地区非物质文化遗产保护与旅游开发的关系、社区参与非物质文化遗产保护与旅游开发的必要性与可行性、社区参与旅游开发模式等四大方面介绍已有的研究成果,并对研究中存在的问题和今后研究的趋向进行了展望。结论表明:社区参与涉及多门学科,学术界对社区参与旅游的问题研究深度和广度还不够。未来我们应从社区参与方式和社区参与问题对课题展开研究。 展开更多

关键词 民族地区 社区参与 非物质文化遗产保护 旅游开发

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基于非物质文化遗产保护的民族地区农村剩余劳动力就地转移

4

作者 姚玲玲 于小俸 王晶 《安徽农业科学》 CAS 北大核心 2010年第16期8750-8750,8755,共2页

论述了民族地区农村剩余劳动力就地转移对非物质文化遗产保护及传承的重要性,提出了就地转移民族地区农村剩余劳动力,发展民族地区经济的构想。

关键词 民族地区 农村剩余劳动力 就地转移 非物质文化遗产

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云南少数民族地区非物质文化遗产的数字化传播研究 被引量：13

5

作者 宗蔚 肖洋 李刚存 《民族艺术研究》 CSSCI 2021年第6期131-138,共8页

数字化传播技术为云南少数民族地区非物质文化遗产的对外传播提供了重要平台和手段,但数字鸿沟的存在却阻碍了“非遗”的数字化传播实践。云南数字鸿沟现象所形成的机理和原因主要是数字化技术在普遍推广和普及过程中相关的基础设施配... 数字化传播技术为云南少数民族地区非物质文化遗产的对外传播提供了重要平台和手段,但数字鸿沟的存在却阻碍了“非遗”的数字化传播实践。云南数字鸿沟现象所形成的机理和原因主要是数字化技术在普遍推广和普及过程中相关的基础设施配套问题、弱势群体的存在以及使用者文化背景的差异。同理,不断提高及夯实数字化编码的水平和能力、有效抑制和减少“对抗性解码模式”的生成、着力加强和完善配套性基础设施建设,是消弭非物质文化遗产传播中数字化鸿沟的机理。不断提高和增强运用数字技术传播非物质文化遗产的能力,切实转变思想、积极顺应当代文化传播的切实需求,探索及延展数字化传播技术与非物质文化遗产的融合程度,则是消弭云南少数民族地区非物质文化遗产数字鸿沟的具体对策。 展开更多

关键词 云南少数民族地区 非物质文化遗产 传播 数字鸿沟

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非物质文化遗产保护及民族地区图书馆职责与实践——以大理白族自治州图书馆为例 被引量：5

6

作者 孙沁南 《图书馆理论与实践》 CSSCI 北大核心 2014年第5期97-100,共4页

分析《中华人民共和国非物质文化遗产法》《云南省非物质文化遗产保护条例》关于非物质文化遗产的定义和范围及对图书馆的职责规定,总结了大理白族自治州图书馆开展非遗保护工作实践的经验,为民族地区图书馆实施非物质文化遗产保护工作... 分析《中华人民共和国非物质文化遗产法》《云南省非物质文化遗产保护条例》关于非物质文化遗产的定义和范围及对图书馆的职责规定,总结了大理白族自治州图书馆开展非遗保护工作实践的经验,为民族地区图书馆实施非物质文化遗产保护工作提供借鉴。 展开更多

关键词 非物质文化遗产 保护 民族地区图书馆 职责 实践

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少数民族地区历史文化名村保护规划研究——以湖南省江华瑶族自治县五庵岭村为例

7

作者 田成 吴娜 《住宅产业》 2025年第3期49-52,共4页

历史文化名村是湖南省少数民族地区历史文化的重要载体,对其进行保护关系到少数民族乡村文脉的延续,文化基因的传承。本文以湖南省瑶族聚集地江华瑶族自治县五庵岭村为案例,分析村庄现状特征和问题,围绕新时期国土空间体系下村庄规划管... 历史文化名村是湖南省少数民族地区历史文化的重要载体,对其进行保护关系到少数民族乡村文脉的延续,文化基因的传承。本文以湖南省瑶族聚集地江华瑶族自治县五庵岭村为案例,分析村庄现状特征和问题,围绕新时期国土空间体系下村庄规划管控要求和少数民族历史文化名村特殊保护机制,构建保护区划管控、传统格局保护、用地布局优化、传统建筑整治、非物质文化遗产传承5个层面的保护规划策略体系,以期为其他少数民族地区历史文化名城保护规划提供借鉴与参考。 展开更多

关键词 历史文化名村 少数民族地区 瑶族聚集地 非物质文化遗产

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武陵山民族地区茶叶地理标志与茶文化遗产保护 被引量：27

8

作者 孙志国 王树婷 +2 位作者 黄莉敏 熊晚珍 钟学斌 《陕西农业科学》 2012年第2期143-147,152,共6页

武陵山民族地区,是历史悠久茶区,具有"湖北第一历史名茶"蒸青绿茶恩施玉露等历史名茶的古老制茶技艺,有丰富的茶叶地理标志与茶文化遗产资源。该民族地区茶叶现有8种国家地理标志产品、7件国家地理标志商标、4种国家农产品地... 武陵山民族地区,是历史悠久茶区,具有"湖北第一历史名茶"蒸青绿茶恩施玉露等历史名茶的古老制茶技艺,有丰富的茶叶地理标志与茶文化遗产资源。该民族地区茶叶现有8种国家地理标志产品、7件国家地理标志商标、4种国家农产品地理标志,其中的三种名茶地理标志保护范围,有4个中国历史文化名镇。该地区茶文化有1项国家级、9项省级(直辖市级)非物质文化遗产。分析武陵山民族地区茶叶地理标志与茶文化遗产的保护现状与发展对策,并提出了8点针对性建议。 展开更多

关键词 茶叶 地理标志 茶文化 物质文化遗产 非物质文化遗产 武陵山民族地区

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民族地区非物质文化遗产融入职业教育的路径研究 被引量：1

9

作者 曾羽迪 《中国军转民》 2023年第10期72-73,共2页

民族地区拥有大量的非物质文化遗产,但因其传承人才匮乏、传统技艺流失以及传统传承方式效率低下等问题日益凸显,对其保护和传承引起了社会的广泛重视。职业院校作为中华优秀传统文化传承的重要载体,能够在保护和传承非物质文化遗产方... 民族地区拥有大量的非物质文化遗产,但因其传承人才匮乏、传统技艺流失以及传统传承方式效率低下等问题日益凸显,对其保护和传承引起了社会的广泛重视。职业院校作为中华优秀传统文化传承的重要载体,能够在保护和传承非物质文化遗产方面发挥重要的作用。将非物质文化遗产有关的传统文化知识和技艺技能融入到职业院校的日常教学中,通过职业教育来培养高素质、高水平的传承人,有利于实现民族地区非物质文化遗产的科学传承。 展开更多

关键词 非物质文化遗产 民族地区 职业教育 文化传承

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云南少数民族非物质文化遗产可持续性保护与开发研究

10

作者 包蓉 张丽 《艺术评鉴》 2017年第13期28-29,共2页

云南是我国非物质文化遗产资源的富集区和核心区,该研究不仅对云南省民族文化强省建设具有重要的现实意义,也为云南省特色经济发展赋予了强大的理论依据。结合云南省少数民族非物质文化遗产的保护现状,笔者总结了云南少数民族非物质文... 云南是我国非物质文化遗产资源的富集区和核心区,该研究不仅对云南省民族文化强省建设具有重要的现实意义,也为云南省特色经济发展赋予了强大的理论依据。结合云南省少数民族非物质文化遗产的保护现状,笔者总结了云南少数民族非物质文化遗产工作的基本经验,提出了非物质文化遗产保护与开发的解决对策,希望对保护和开发少数民族非物质文化遗产提供有效的借鉴。 展开更多

关键词 少数民族地区 非物质文化遗产保护与开发 可持续发展

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湘西凤凰县农村剩余劳动力就地转移与非物质文化遗产保护 被引量：4

11

作者 姚玲玲 于小俸 王晶 《安徽农业科学》 CAS 北大核心 2011年第17期10575-10576,共2页

从非物质文化遗产的定义、非物质文化遗产保护与传承的重要性以及农村剩余劳动力就地转移对非物质文化遗产保护及传承的作用3个方面探讨了民族地区农村剩余劳动力就地转移对非物质文化遗产保护及传承的重要意义,并以湘西凤凰县为例,具... 从非物质文化遗产的定义、非物质文化遗产保护与传承的重要性以及农村剩余劳动力就地转移对非物质文化遗产保护及传承的作用3个方面探讨了民族地区农村剩余劳动力就地转移对非物质文化遗产保护及传承的重要意义,并以湘西凤凰县为例,具体提出了农村剩余劳动力就地转移的构想,建议从推进农业产业化、发展民族乡村旅游业、支持农民工返乡创业、吸引大学生回乡创业方面着手,并具体阐述了相关策略,以期增加农民收入,让非物质文化遗产在民族地区世世代代地延续下去,从而得到有效保护。 展开更多

关键词 民族地区 农村剩余劳动力 就地转移 非物质文化遗产保护

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非物质文化遗产中的竹乐器之四 异彩纷呈的海南黎族竹乐器——灼吧

12

作者 王巍 《乐器》 2009年第8期74-75,共2页

三月三是黎族传统节日,类似汉族的春节。被黎族丰富多彩、特色鲜明的乐器所吸引,在今年三月三这个美好的季节,我专程赴心中向往已久的海南岛,并有幸见到著名的黎族器乐大师黄照安。海南省地处我国最南端的热带地区,有着丰富的竹林资源,... 三月三是黎族传统节日,类似汉族的春节。被黎族丰富多彩、特色鲜明的乐器所吸引,在今年三月三这个美好的季节,我专程赴心中向往已久的海南岛,并有幸见到著名的黎族器乐大师黄照安。海南省地处我国最南端的热带地区,有着丰富的竹林资源,黎族、苗族等少数民族世代居住于此,独特的地域民族文化孕育了海南光彩夺目的竹乐器，在2008年6月14日中国国家第二批非物质文化遗产名录中， 展开更多

关键词 非物质文化遗产 竹乐器 海南岛 黎族 热带地区 竹林资源 少数民族 民族文化

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从恩施现代傩戏《整酒》的创新看民族文化遗产的保护与发展

13

作者 曾楠 《戏剧之家》 2014年第17期58-58,共1页

湖北省恩施市是恩施自治州首府,位于云贵高原之东的余脉地带,恩施地区历史悠久,是湖北省九大历史文化名城之一,恩施西北的大巴山、西边的巫山、西南的武陵山等山脉文化在恩施进行最后的交汇后渐次消失,长江、清江及鄂西西部的酉水等江... 湖北省恩施市是恩施自治州首府,位于云贵高原之东的余脉地带,恩施地区历史悠久,是湖北省九大历史文化名城之一,恩施西北的大巴山、西边的巫山、西南的武陵山等山脉文化在恩施进行最后的交汇后渐次消失,长江、清江及鄂西西部的酉水等江河文化在这儿混溶交汇,土家、苗、汉等多个民族的人文文化(含其中的佛、道、儒、巫)在这里繁衍发展,所以恩施是一个非常罕见的传统文化和多种文化并存的文化沉积带。近几年来国家对非物质文化遗产的挖掘与保护工作重视的过程中, 展开更多

关键词 傩戏 湖北省恩施市 酉水 民族文化遗产 恩施自治州 九大 恩施地区 混溶 傩愿戏 物质文化遗产

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对浦口区“非物质文化遗产保护与传承”的几点思考

14

作者 袁元 《剧影月报》 2015年第4期101-102,共2页

非物质文化遗产是文化遗产的重要组成部分,是地区特色、历史传统与民众创造力的集中展示。作为一种口传心授为延续方式的＂活态文化＂,随着市场经济冲击和人们生活习惯的改变,许多非遗项目面临失传,亟需抢救。一是传承人数稀少,且大都... 非物质文化遗产是文化遗产的重要组成部分,是地区特色、历史传统与民众创造力的集中展示。作为一种口传心授为延续方式的＂活态文化＂,随着市场经济冲击和人们生活习惯的改变,许多非遗项目面临失传,亟需抢救。一是传承人数稀少,且大都年事已高,再不及时抢救,确有人亡艺绝的可能。二是传承过程久、环节复杂,不是一朝一夕就能完成,如不抓紧传承,很可能完不成抢救。 展开更多

关键词 物质文化遗产 地区特色 泰山庙会 旅游经济 地区经济 生活习惯 民族传统节日 制作技艺 资源优势 内生动力

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对加强甘肃非物质文化遗产保护的思考

15

作者 朱艳君 《艺术家》 2022年第4期137-139,共3页

本文从社会与民族和谐方面的价值、陆上丝绸之路文化价值的历史与现代内涵两个方面对我国甘肃地区非物质文化遗产的价值定位进行了分析,分别从社会认知层面--提升人们思维意识的重要性、文化认知层面(包含非物质文化遗产的文化财富属性... 本文从社会与民族和谐方面的价值、陆上丝绸之路文化价值的历史与现代内涵两个方面对我国甘肃地区非物质文化遗产的价值定位进行了分析,分别从社会认知层面--提升人们思维意识的重要性、文化认知层面(包含非物质文化遗产的文化财富属性及保护侧重点、保护非物质文化遗产的可行性认知)、注重对非物质文化遗产的全方位保护三个方面,对加强甘肃地区非物质文化遗产保护的方式进行了讨论。 展开更多

关键词 非物质文化遗产 陆上丝绸之路 民族和谐 思维意识 甘肃地区 认知层面 价值定位 全方位保护

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对浦口区“非物质文化遗产保护与传承”的几点建议

16

作者 袁元 《剧影月报》 2015年第5期140-141,共2页

非物质文化遗产是文化遗产的重要组成部分,是地区特色、历史传统与民众创造力的集中展示。作为一种口传心授为延续方式的＂活态文化＂,随着市场经济冲击和人们生活习惯的改变,许多非遗项目频临失传,亟需抢救。一是传承人数稀少,且大都... 非物质文化遗产是文化遗产的重要组成部分,是地区特色、历史传统与民众创造力的集中展示。作为一种口传心授为延续方式的＂活态文化＂,随着市场经济冲击和人们生活习惯的改变,许多非遗项目频临失传,亟需抢救。一是传承人数稀少,且大都年事已高,有人亡艺绝的可能。二是传承过程久、环节复杂,不是一朝一夕就能完成。就浦口而言,非物质文化遗产的保护与传承有其历史积淀和地域特点,在南京乃至江苏文化版图上具有一定影响。 展开更多

关键词 物质文化遗产 地区特色 泰山庙会 地区经济 旅游经济 城市软实力 生活习惯 民族传统节日 专业书籍 制作技艺

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杭州市江南丝竹文化生态研究——以浙江省民族管弦乐学会江南丝竹小组为例

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作者 梁伟 王姿妮 《民族音乐》 2011年第2期61-64,共4页

江南丝竹是流传于长江三角洲地区以江苏、上海、杭州为中心的一种民间器乐合奏形式，2006年被列为国家第一批非物质文化遗产项目。作为江南丝竹的主要流传地域之一，杭州的江南丝竹音乐文化有着丰厚的文化传统，历史上曾先后组建杭州国... 江南丝竹是流传于长江三角洲地区以江苏、上海、杭州为中心的一种民间器乐合奏形式，2006年被列为国家第一批非物质文化遗产项目。作为江南丝竹的主要流传地域之一，杭州的江南丝竹音乐文化有着丰厚的文化传统，历史上曾先后组建杭州国乐社、青云乐社、青年会国乐组等社团，并涌现出王巽之、蒋荫椿、吴毅臣、宋景濂、沈凤泉、沈惠民、顾骏等一批杰出的当代江南丝竹演奏家： 展开更多

关键词 江南丝竹 民族管弦乐学会 杭州市 文化生态 浙江 长江三角洲地区 非物质文化遗产 器乐合奏

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西南地区少数民族非遗数字化推广策略研究

18

作者 叶德辉 牛君 《化纤与纺织技术》 2022年第11期56-58,共3页

随着现代经济和数字化技术的发展,非物质文化遗产的保护与传承迎来了新的方式。文章在数字化发展的大背景下,通过对西南地区少数民族非物质文化遗产数字化保护与推广现状的分析,总结出非遗品牌塑造与合作、非遗人才的培养与服务、非遗... 随着现代经济和数字化技术的发展,非物质文化遗产的保护与传承迎来了新的方式。文章在数字化发展的大背景下,通过对西南地区少数民族非物质文化遗产数字化保护与推广现状的分析,总结出非遗品牌塑造与合作、非遗人才的培养与服务、非遗数字化推广平台建设三条发展路径,打破了传统的传播媒介与传播模式,构建了非遗数字化销售与推广平台,借助数字化的力量,创造了非物质文化遗产新的传承价值。 展开更多

关键词 少数民族 数字化技术 非物质文化遗产 西南地区

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钦州坭兴陶文化调研报告 被引量：15

19

作者 钦州坭兴陶文化调研课题组 《歌海》 2015年第2期105-130,共26页

按照《广西壮族自治区文化厅关于做好边远贫困地区、边疆民族地区和革命老区人才支持计划文化工作者专项工作的通知》（桂文发[2013]21号）要求，广西民族文化艺术研究院与钦州市非物质文化遗产传承保护中心达成合作协议，由广西民族文... 按照《广西壮族自治区文化厅关于做好边远贫困地区、边疆民族地区和革命老区人才支持计划文化工作者专项工作的通知》（桂文发[2013]21号）要求，广西民族文化艺术研究院与钦州市非物质文化遗产传承保护中心达成合作协议，由广西民族文化艺术研究院派出文化科研专家，为钦州市非物质文化遗产传承保护中心培养基层文化科研人才。 展开更多

关键词 钦州市 陶文化 广西壮族自治区 非物质文化遗产 艺术研究院 调研 边远贫困地区 边疆民族地区

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危机与希望并存古老的技艺需与时俱进 鲁锦的发展与创新

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作者 杨永庆 许旭兵 《流行色》 2007年第8期111-113,共3页

鲁锦,是山东省鲁西南地区民间的土家织布。它织工复杂、图案精致、古朴,融诸多儒家传统文化思想。虽历经两千余年的洗礼,但至今仍然神韵不衰。1985年被山东省工艺美术研究所定名为"鲁西南民间织锦",简称鲁锦。鲁西南地区的土... 鲁锦,是山东省鲁西南地区民间的土家织布。它织工复杂、图案精致、古朴,融诸多儒家传统文化思想。虽历经两千余年的洗礼,但至今仍然神韵不衰。1985年被山东省工艺美术研究所定名为"鲁西南民间织锦",简称鲁锦。鲁西南地区的土织布可谓历史久远,据考古发现,在鲁西南新石器时代大汶口文化遗址中出土的陶鼎。 展开更多

关键词 鲁西南地区 山东省 发展与创新 非物质文化遗产 技艺 与时俱进 家文化 织锦 生产方式 中华民族

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