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藏族望果节的民俗变迁研究——以堆龙德庆县古荣乡加如村望果节为例被引量：7: 1; 作者旺宗《西藏大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2013年第6期121-127,共7页; 望果节是西藏农区的重要节日,有上千年的悠久历史。文章以西藏拉萨市堆龙德庆县古荣乡加如村望果节的田野调查为依据,对藏族传统望果节与现代望果节的形式和内容分别作了阐述,并对二者进行了比较。认为,现代藏族望果节呈现组织形式一体... 展开更多; 关键词望果节西藏农区民俗变迁; 在线阅读下载PDF 职称材料

新疆哈萨克族人物质生活及民俗文化变迁的探讨——以伊犁霍城县萨尔布拉克乡的调查为例被引量：4: 2; 作者冯瑞艾买提《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》北大核心 2008年第3期110-118,共9页; 哈萨克民族是一个有着悠久历史文化的民族,新中国建立前,哈萨克牧民生活居无定所,逐水草而牧,由于生产资料集中在少数牧主手中,广大的农牧民生活饥寒交迫。新中国成立后,哈萨克人民同全国人民一道过上了新生活。随着改革开放的深入发展... 展开更多; 关键词新疆哈萨克人物质生活民俗变迁; 在线阅读下载PDF 职称材料

城市日常生活实践的自愈与回归——民俗传承变迁路径的第四种解释被引量：3: 3; 作者鞠熙《北京师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2018年第4期69-76,共8页; 在讨论近几十年来中国民俗的传承与变迁路径时,民俗学者的解释主要可以归纳为适应论、复兴/延续论与革命论三种。这三种理论均从民俗事象和历时变化两个维度进行分析,属于历史研究的范畴,但无法解释互联网时代的"新民俗"符合... 展开更多; 关键词文化自愈日常生活实践民俗传承与变迁; 在线阅读下载PDF 职称材料

文化交流与独龙族妇女文面的隐语被引量：2: 4; 作者周云水《思想战线》 CSSCI 北大核心 2009年第6期14-18,共5页; 独龙族妇女文面作为独龙族传统文化中极具特色的民俗,将随着文面女这一民俗承载主体的陆续离世而逐步消逝。独龙族妇女文面习俗的产生与湮灭的过程,反映了文化交流对民俗的直接作用。独龙族本土文化中不同群体、外来文化中不同角色的个... 展开更多; 关键词文化交流民俗变迁独龙族妇女文面; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名藏族望果节的民俗变迁研究——以堆龙德庆县古荣乡加如村望果节为例被引量：7: 1; 作者旺宗; 机构西藏大学文学院; 出处《西藏大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2013年第6期121-127,共7页; 基金 2009年度国家社会科学基金特别委托项目子课题"中国节日志--藏族望果节"阶段性成果项目号:JRZ2009033; 文摘望果节是西藏农区的重要节日,有上千年的悠久历史。文章以西藏拉萨市堆龙德庆县古荣乡加如村望果节的田野调查为依据,对藏族传统望果节与现代望果节的形式和内容分别作了阐述,并对二者进行了比较。认为,现代藏族望果节呈现组织形式一体化、宗教仪式简化、活动形式多样化、餐饮娱乐现代化以及导向综合性等特点。; 关键词望果节西藏农区民俗变迁; Keywords Wangguo Festival farming areas in Tibet development of folk-custom; 分类号 K892.1 [历史地理—民俗学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名新疆哈萨克族人物质生活及民俗文化变迁的探讨——以伊犁霍城县萨尔布拉克乡的调查为例被引量：4: 2; 作者冯瑞艾买提; 机构西北民族大学语言文化传播学院; 出处《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》北大核心 2008年第3期110-118,共9页; 基金西北民族大学2005年中青年科研项目"现代化转型期西北少数民族传统文化研究"的阶段性成果; 文摘哈萨克民族是一个有着悠久历史文化的民族,新中国建立前,哈萨克牧民生活居无定所,逐水草而牧,由于生产资料集中在少数牧主手中,广大的农牧民生活饥寒交迫。新中国成立后,哈萨克人民同全国人民一道过上了新生活。随着改革开放的深入发展,哈萨克人民在物质生活和精神文化生活方面有了新的发展和进步,与此同时民风民俗也发生了时代变迁。; 关键词新疆哈萨克人物质生活民俗变迁; Keywords Xinjiang Kazak material life change of folklore; 分类号 K890 [历史地理—民俗学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名城市日常生活实践的自愈与回归——民俗传承变迁路径的第四种解释被引量：3: 3; 作者鞠熙; 机构北京师范大学社会学院; 出处《北京师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2018年第4期69-76,共8页; 基金北京市社科基金一般项目"北京村落传统文化与当代基层社会治理研究"(16SRB013); 文摘在讨论近几十年来中国民俗的传承与变迁路径时,民俗学者的解释主要可以归纳为适应论、复兴/延续论与革命论三种。这三种理论均从民俗事象和历时变化两个维度进行分析,属于历史研究的范畴,但无法解释互联网时代的"新民俗"符合明清时期"旧传统"的现象。在这种二维分析框架之外,使用结构分析的新方法,发现互联网经济中的DT模式与北京旧日会馆、"大众点评网"与《帝都岁时纪胜》中的"皇都品汇"在内在机制上一致,都是基于高度分工与消费社会的城市日常生活方式在文化上的表现。这种现象不是某一种民俗事象的适应、复兴/延续或革命,而是民俗自愈机制在压力解除后的自然选择,导致内在机制一致的不同民俗事象反复出现。这就是民俗传承变迁路径的第四种解释——自愈论。; 关键词文化自愈日常生活实践民俗传承与变迁; Keywords self-healing mechanism of culture the practice of daily life inherence and change of folklore; 分类号 K890 [历史地理—民俗学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名文化交流与独龙族妇女文面的隐语被引量：2: 4; 作者周云水; 机构中山大学社会学与人类学学院; 出处《思想战线》 CSSCI 北大核心 2009年第6期14-18,共5页; 文摘独龙族妇女文面作为独龙族传统文化中极具特色的民俗,将随着文面女这一民俗承载主体的陆续离世而逐步消逝。独龙族妇女文面习俗的产生与湮灭的过程,反映了文化交流对民俗的直接作用。独龙族本土文化中不同群体、外来文化中不同角色的个体对妇女文面这一民俗的态度和看法,在多元文化交流过程中不断地更新和重塑,进而影响和改变着民俗承载主体的自我认同与自身价值尺度。; 关键词文化交流民俗变迁独龙族妇女文面; 分类号 G125 [文化科学] K892.365 [历史地理—民俗学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

	题名	作者	出处	发文年	被引量	操作
1	藏族望果节的民俗变迁研究——以堆龙德庆县古荣乡加如村望果节为例	旺宗	《西藏大学学报（社会科学版）》 CSSCI	2013	7	在线阅读下载PDF 职称材料
2	新疆哈萨克族人物质生活及民俗文化变迁的探讨——以伊犁霍城县萨尔布拉克乡的调查为例	冯瑞艾买提	《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》北大核心	2008	4	在线阅读下载PDF 职称材料
3	城市日常生活实践的自愈与回归——民俗传承变迁路径的第四种解释	鞠熙	《北京师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心	2018	3	在线阅读下载PDF 职称材料
4	文化交流与独龙族妇女文面的隐语	周云水	《思想战线》 CSSCI 北大核心	2009	2	在线阅读下载PDF 职称材料