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母系氏族社会系列科幻小说的符号叙述学研究 被引量:1
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作者 袁栋洋 《当代文坛》 CSSCI 北大核心 2016年第2期40-43,共4页
科幻小说是以科学为依据,以幻想为框架的叙述文学。科幻小说的世界是符号创造的。母系氏族社会系列科幻小说将母系氏族社会隐喻及隐喻本身的形成过程实在化或字面化,其小说情节形成一定的基本模式。它们通常破坏时序,或者采取空间化的... 科幻小说是以科学为依据,以幻想为框架的叙述文学。科幻小说的世界是符号创造的。母系氏族社会系列科幻小说将母系氏族社会隐喻及隐喻本身的形成过程实在化或字面化,其小说情节形成一定的基本模式。它们通常破坏时序,或者采取空间化的非时间化方式打破强加于文本概念之上的因果关系,在文本类型上使这种字面化的母系氏族社会得以理性化。理性化的母系氏族文本结构充满情节核心意元的爱情、亲戚、男性的责任、女性的情怀书写,散发出人文精神关怀的味道。 展开更多
关键词 母系氏族 科幻小说 字面化 女权主义
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试论鄂伦春族母系氏族及其向父系氏族的过渡
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作者 赵复兴 《内蒙古社会科学》 1982年第6期69-73,共5页
在原始社会中,曾经经历过母系氏族公社时期,这一时期,社会以女性为主,因此也称为母权制氏族时期。虽然恩格斯曾经说过“在社会发展的这一阶段上,还谈不到法律意义上的权利”,但是,为了简便起见,恩格斯仍然保留了这一名称,这说明恩格斯... 在原始社会中,曾经经历过母系氏族公社时期,这一时期,社会以女性为主,因此也称为母权制氏族时期。虽然恩格斯曾经说过“在社会发展的这一阶段上,还谈不到法律意义上的权利”,但是,为了简便起见,恩格斯仍然保留了这一名称,这说明恩格斯是肯定母权制的存在的。 母权制的存在,在我们国内基本上是没有什么争论的。我国历史文献和许多专著中,对它都作了充分的肯定。解放以后,我国民族学调查的大量材料也证明,它在我国许多少数民族中同样存在。但是,在外国对此一直存在不同的看法。特别是持否定态度的人认为,母权制的提法是“科学史上的一种奇谈怪论”,而坚决予以否定。为了说明母权制的存在,给母权制提供一个实例,笔者根据自己在鄂伦春族地区进行民族学调查所搜集的材料,试图对母权制的存在及其向父权制过渡的问题,作一些初步探讨。 一、母系氏族的残迹 鄂伦春族是通古斯系统诸民族中比较原始的民族之一。解放以前,它虽然早已进入父系氏族公社末期的村社阶段,但是,它仍然从事着原始的游猎经济,广阔的大小兴安岭,是其天然的猎场,他们长年累月的在这里游猎,同外界接触较少,因此。 展开更多
关键词 鄂伦春族 母系氏族公社 父系氏族公社 母权制 “乌力楞” 男子 母系氏族社会 家族 家庭公社 对偶婚
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台湾土著社会母系氏族中的男性话语权 被引量:2
3
作者 陈安娜 《东南大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2008年第S1期136-139,共4页
传统观念普遍认为在母系社会中,女权占据优势地位,而母系社会中的男性则是缺失话语权的一个群体,但是通过对台湾阿美族这个典型的母系社会的社会形态进行研究后发现,台湾阿美族的男性也享有自己的话语权,这主要通过两个方面体现,一方面... 传统观念普遍认为在母系社会中,女权占据优势地位,而母系社会中的男性则是缺失话语权的一个群体,但是通过对台湾阿美族这个典型的母系社会的社会形态进行研究后发现,台湾阿美族的男性也享有自己的话语权,这主要通过两个方面体现,一方面他们凭借家族中族舅的身份获得处理其姐妹家族事务的话语权,另一方面则体现在家族事务外,他们通过年龄组织和会所制度把处理氏族部落事务的权力掌握在自己的手中,从而全权掌握了本族部落的内政外交。这颠覆了传统观念所认为的在母系社会中女性地位高于男性的偏见,对全面了解母系社会具有积极意义。 展开更多
关键词 母系氏族 阿美族 话语权 舅父权 年龄组织 会所制度
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《山海经》一书中有关母系氏族社会的神话试析 被引量:3
4
作者 王珍 《中州学刊》 1982年第2期91-95,共5页
在《山海经》一书里,记载着我国古代大量的神话传说,对研究我国“历史上的人类童年时代”具有极大的参考价值。什么是神话?马克思说,神话“是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。”又说:“任何神话... 在《山海经》一书里,记载着我国古代大量的神话传说,对研究我国“历史上的人类童年时代”具有极大的参考价值。什么是神话?马克思说,神话“是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。”又说:“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化。”神话的产生和其他艺术一样,是原始人类在社会生活和劳动中创造的口头文学。神话传说虽然是借助想象把自然力加以人格化和夸张性,但它却反映了远古人类在和自然界长期斗争中的真实历史内容,决不是什么子虚乌有、荒诞不经之谈。尤其《山海经》中对女神形象和地位的描述,更有助于我们研究我国原始社会母权制时期的历史。 展开更多
关键词 《山海经》 西王母 母系氏族社会 试析 大河村 自然力 袁河 遗址 神话传说 昆仑山
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关于母系氏族社会妇女社会地位成因的哲学思考 被引量:2
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作者 高雄飞 《暨南学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1995年第3期14-20,共7页
史前史的研究由于材料的限制,常常更借重于逻辑的思考,所得结论也往往值得进一步推敲。关于母系氏族妇女优越社会地位的成因,史界多称主要缘起于采集经济在社会生活中的重要地位。这种推论同样面临逻辑的难题。诸多材料表明,狩猎活... 史前史的研究由于材料的限制,常常更借重于逻辑的思考,所得结论也往往值得进一步推敲。关于母系氏族妇女优越社会地位的成因,史界多称主要缘起于采集经济在社会生活中的重要地位。这种推论同样面临逻辑的难题。诸多材料表明,狩猎活动在人们心目中的地位比采集活动更重要。根据马克思主义两种生产的理论,物质资料的生产和人自身的生产作为人类生产的两个因素,在不同历史条件下,对社会生活的决定作用是不同的。生产工具极端落后的原始时代,人本身就是最重要的生产力,生育繁衍是氏族的头等大事。而妇女是人的直观的生产者,先民们的生殖崇拜是妇女崇高社会地位形成的直接原因。 展开更多
关键词 母系氏族社会 妇女社会地位 成因 哲学思考
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母系氏族妇女中心地位形成的原因新探 被引量:1
6
作者 胡幸福 《湖湘论坛》 1991年第3期71-74,共4页
一、传统观点及其两个说不通的地方在我们的历史专著教材中,谈到母系氏族妇女的中心地位确立时,往往列举出两条主要原因:一是“在群婚的情况下,人们只知其母,不知其父,世系只能按母系来计算”;二是“那时,妇女在经济生活中居于重要地位... 一、传统观点及其两个说不通的地方在我们的历史专著教材中,谈到母系氏族妇女的中心地位确立时,往往列举出两条主要原因:一是“在群婚的情况下,人们只知其母,不知其父,世系只能按母系来计算”;二是“那时,妇女在经济生活中居于重要地位,因为妇女从事的采集比较有保证,而男子从事的狩猎则丰歉无常”①。第一条原因有一定道理,这里暂且不论。 展开更多
关键词 母系氏族 妇女中心 经济生活 性别分工 社会地位 母子关系 舍易求难 女性特征 奥瑞纳 父子关系
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关于母系氏族形成的原因的探讨——读《家庭·私有制和国家的起源》的体会
7
作者 廖廷柏 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》 1983年第4期69-73,共5页
《家庭·私有制和国家的起源》(以下简称《起源》)一书,是恩格斯在1884年夏天,根据马克思的遗愿写成的。这是一部世世代代取之不尽的创造性的马克思主义思想源泉的光辉著作。内容极为丰富,本文想结合教学实际,专对原始社会母系氏族... 《家庭·私有制和国家的起源》(以下简称《起源》)一书,是恩格斯在1884年夏天,根据马克思的遗愿写成的。这是一部世世代代取之不尽的创造性的马克思主义思想源泉的光辉著作。内容极为丰富,本文想结合教学实际,专对原始社会母系氏族形成的原因谈一点粗浅的认识。弄清楚这个问题,对于政治经济学的教学和历史科学的研究都是很有意义的。 展开更多
关键词 母系氏族 男子 群婚制 私有制和国家的起源》 形成的原因 普那路亚家庭 母亲 原始农业 家庭经济 恩格斯
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关于母系氏族公社之探讨
8
作者 王承权 《思想战线》 1987年第4期88-96,共9页
人类的童年是否都经历过母系氏族阶段,国内外学术界一直存在着争论。这是一个关系到史前社会研究领域中的核心问题之一。笔者在《论母系氏族公社向父系氏族公社过渡的几个问题》一文中,在论述母系氏族公社的过渡问题时就曾经说明,论证... 人类的童年是否都经历过母系氏族阶段,国内外学术界一直存在着争论。这是一个关系到史前社会研究领域中的核心问题之一。笔者在《论母系氏族公社向父系氏族公社过渡的几个问题》一文中,在论述母系氏族公社的过渡问题时就曾经说明,论证这个问题的前提是“仅仅涉及那些最初组成民族的时候,其世系是按母系计算世系的民族,不包括由血缘家族公社分裂演变为父系氏族公社的氏族”。即认为某些人类群体在血缘家庭公社或普那路亚家庭公社之后,可演进到父系氏族公社阶段。本文拟就此观点再作论证。(一)几种不同的观点母系与父系在人类历史上究竟孰在前孰在后。这是一个争论了一百多年的问题?十九世纪六十年代以前。 展开更多
关键词 母系氏族公社 父系氏族公社 氏族 摩尔根 各民族 史前社会 世系 原始人 家庭公社 原始社会
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半坡母系氏族村的开发与展望
9
作者 张印 《中国博物馆》 1996年第4期71-72,共2页
一、半坡遗址在中华民族历史发展中的地位半坡遗址于1953年春发现,它位于西安东郊,前临(氵产)河,背靠历史上有名的白鹿原,附近田畴纵横,阡陌相连,是西安市城郊最富庶的地区。半坡遗址五万平方米。1954—1957年先后进行了五次发掘,揭露... 一、半坡遗址在中华民族历史发展中的地位半坡遗址于1953年春发现,它位于西安东郊,前临(氵产)河,背靠历史上有名的白鹿原,附近田畴纵横,阡陌相连,是西安市城郊最富庶的地区。半坡遗址五万平方米。1954—1957年先后进行了五次发掘,揭露了面积达一万平方米。 展开更多
关键词 半坡遗址 母系氏族 博物馆 黄河流域 有效保护 中华民族 抓住机遇 平方米 开发与展望 房屋遗迹
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批判江青对“母系氏族”的歪曲
10
《厦门大学学报(哲学社会科学版)》 1977年第1期45-49,共5页
1974年以来,资产阶级大阴谋家、大野心家、白骨精江青为了篡夺党和国家的最高领导权,乔装打扮成博古通今的历史“学者”,大肆歪曲历史,甚至连远古的原始社会也不放过,她喋喋不休地鼓吹什么“将来女的要掌权,社会就是从母系氏族来的”,... 1974年以来,资产阶级大阴谋家、大野心家、白骨精江青为了篡夺党和国家的最高领导权,乔装打扮成博古通今的历史“学者”,大肆歪曲历史,甚至连远古的原始社会也不放过,她喋喋不休地鼓吹什么“将来女的要掌权,社会就是从母系氏族来的”,“在氏族社会,是女的当家”,“到共产主义还有母系氏族”等等谬论,来为她一伙疯狂反对毛主席,陷害周总理,攻击华主席。 展开更多
关键词 母系氏族 原始社会 氏族社会 父系氏族 氏族制度 党政军 社会发展史 摩尔根 母权制 古代社会
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略谈母系氏族社会
11
作者 蔡凤书 《齐鲁学刊》 1977年第1期81-84,共4页
在以华主席为首的党中央领导下,全国亿万军民同仇敌忾,一举粉碎了“四人帮”反党集团,取得了历史性的伟大胜利。长期以来,“四人帮”为了篡党夺权,大造反革命舆论,竭力篡改马列主义,肆意歪曲历史。特别是那个野心家、阴谋家江青,明明是... 在以华主席为首的党中央领导下,全国亿万军民同仇敌忾,一举粉碎了“四人帮”反党集团,取得了历史性的伟大胜利。长期以来,“四人帮”为了篡党夺权,大造反革命舆论,竭力篡改马列主义,肆意歪曲历史。特别是那个野心家、阴谋家江青,明明是个不学无术的江湖骗子,却偏要装扮成博古通今的学者、权威,唾沫四溅地侈谈什么“母系社会”,为她的女皇梦寻找“历史根据”。母系氏族社会的历史,在她那儿被歪曲得不象样子。事实证明,江青的历史知识等于个零,她对“母系社会”一窍不通。伟大的无产阶级革命导师恩格斯说:“有了人,我们就开始有了历史。” 展开更多
关键词 母系氏族社会 母系社会 仰韶文化 氏族制度 马列主义 恩格斯 野心家 阴谋家 革命导师 原始社会
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由先秦礼俗和亲属称谓看母系向父系氏族的转变
12
作者 马良民 《文史哲》 1987年第5期16-21,共6页
我国古代有关礼俗和亲属称谓的文献资料中,遗留着许多上古社会的残痕及其运动足印。它以缩写的形式表明,在对偶婚向一夫一妻制转变的伟大变革中,姑舅交表婚起着杠杆作用,其方式是女子回到她的母系家族同舅的儿了婚配。氏族借助这种婚姻... 我国古代有关礼俗和亲属称谓的文献资料中,遗留着许多上古社会的残痕及其运动足印。它以缩写的形式表明,在对偶婚向一夫一妻制转变的伟大变革中,姑舅交表婚起着杠杆作用,其方式是女子回到她的母系家族同舅的儿了婚配。氏族借助这种婚姻方式完成了由母系向父系的过渡。女子死后葬于夫族墓地,是结为永久夫妻的重要标志,也是一夫一妻制代替对偶婚、父系氏族社会代替母系氏族社会的标志。夫妇同葬一墓始于新石器时代的二次葬墓,在仰韶文化、大汶口文化、屈家岭文化中都有发现,其中尤以仰韶文化发现最多,最典型。 展开更多
关键词 对偶婚 父系氏族 母系氏族社会 我国古代 从夫居 婚姻关系 婚姻方式 婚姻形态 家族公社 上古社会
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克木人的图腾崇拜与氏族外婚制 被引量:9
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作者 高立士 《思想战线》 1986年第2期43-49,88,共8页
“图腾”一词,是北美印第安人奥基华斯部落的语言,表示氏族的徽号或标志。图腾崇拜是在自然崇拜的基础上发展起来的,它与母系氏族是同时发生的,并且随着氏族的发展而发展,因为母系氏族社会图腾信仰极其盛行,一般又称该时代为图腾时代。... “图腾”一词,是北美印第安人奥基华斯部落的语言,表示氏族的徽号或标志。图腾崇拜是在自然崇拜的基础上发展起来的,它与母系氏族是同时发生的,并且随着氏族的发展而发展,因为母系氏族社会图腾信仰极其盛行,一般又称该时代为图腾时代。图腾又是氏族外婚制的标记,它对禁止血缘婚、实行氏族外婚制起了保证作用。 1980年春,我参加了国家民委、云南省民委组织的克木人民族识别调查组,到西双版纳勐腊、景洪两县克木人居住的村寨,进行了为期四个多月的调查,发现克木人的图腾崇拜与氏族外婚制。 展开更多
关键词 克木人 氏族 图腾崇拜 外婚制 图腾信仰 氏族图腾 西双版纳 母系氏族社会 傣族 白头翁
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论泸沽湖畔母系家族在家族婚姻发展史中的地位与作用 被引量:2
14
作者 杨堃 《北京师范大学学报(社会科学版)》 1983年第3期43-51,17,共10页
建国以来,在党的正确领导下,我国民族学工作者对少数民族进行了大量的调查研究工作。其中,最突出的是对泸沽湖畔纳西族的调查研究工作。中国社会科学院民族研究所、云南省历史研究所,曾编写过四本《云南省宁蒗彝族自治县永宁纳西族... 建国以来,在党的正确领导下,我国民族学工作者对少数民族进行了大量的调查研究工作。其中,最突出的是对泸沽湖畔纳西族的调查研究工作。中国社会科学院民族研究所、云南省历史研究所,曾编写过四本《云南省宁蒗彝族自治县永宁纳西族社会及其母权制的调查报告》。并出版了两本专著:一本是詹承绪、王承权、李近春。 展开更多
关键词 母系氏族 家族婚姻 亲属制度 阿注婚 纳西族 母系家庭 对偶家庭 摩尔根 泸沽湖 父系
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澜沧拉祜族的母系大家庭 被引量:6
15
作者 杨鹤书 《思想战线》 1982年第4期54-60,共7页
居住于云南西南边疆的拉祜族,有三个支系,自称为拉祜纳(黑拉祜)、拉祜西(黄拉祜)、拉祜普(白拉祜)。这三个支系之间及各支系内部,发展很不平衡。解放前有的已进入封建社会,有的仍保存着较多的原始社会残迹,在家庭婚姻方面保留着的母系... 居住于云南西南边疆的拉祜族,有三个支系,自称为拉祜纳(黑拉祜)、拉祜西(黄拉祜)、拉祜普(白拉祜)。这三个支系之间及各支系内部,发展很不平衡。解放前有的已进入封建社会,有的仍保存着较多的原始社会残迹,在家庭婚姻方面保留着的母系大家庭就是这种残迹的一种表现。现据调查材料,运用民族学的历史文化残余分析方法,将澜沧县糯福区拉祜西人的母系大家庭情况复元介绍给读者。一解放前夕,澜沧县糯福区的巴卡乃、南段、南波底、完糯几个乡都不同程度保存着大家庭,这些大家庭,有的是妇女当家,女娶男嫁的共产制母系大家庭;有的已是既有男子上门,又有男婚女嫁的母系和父系并存的大家庭;也有少数大家庭已过渡到父系。这几个乡的抽样调查情况如下: 展开更多
关键词 母系大家庭 历史文化 原始社会 民族学 封建社会 家长制家庭公社 母系氏族公社 繁荣时期 村寨 各民族
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父系氏族形成的原因何在?——为纪念恩格思逝世九十周年而作 被引量:1
16
作者 廖廷柏 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》 1985年第4期46-51,共6页
一年以前,我曾经写过一篇《关于母系氏族形成的原因的探讨》的文章,作为读恩格思的光辉著作一《起源》的体会。拙文曾与国内外经济理论界和经济学教学中的传统观点,即所谓母系氏族的形成原因,是由于当时妇女在物质生产中起着主要作用的... 一年以前,我曾经写过一篇《关于母系氏族形成的原因的探讨》的文章,作为读恩格思的光辉著作一《起源》的体会。拙文曾与国内外经济理论界和经济学教学中的传统观点,即所谓母系氏族的形成原因,是由于当时妇女在物质生产中起着主要作用的结果,提出了商榷。今天,再一次读了恩格思这一著作,深感对父系氏族形成的原因,也有必要作进一步的探讨。弄清楚这个问题比前一个问题更为重要,因为它不仅对于坚持马克思主义的观点,有助于政治经济学的教学和理论的研究,而且对于正确认识男女之间的不平等关系和妇女社会地位低下的经济原因和社会原因很有意义。 展开更多
关键词 父系氏族 男子 母权制 私有制 父权制 母系氏族 九十周年 形成的原因 物质生产 为纪念
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论氏族社会发展的两个阶段 被引量:1
17
作者 刘达成 《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》 1985年第3期91-97,共7页
为了探索和阐明人类历史发展的普遍规律,为了论证人类社会普遍都经历过原始社会的历史阶段,因此从研究人种、种族、氏族、民族、以及其间的体质及其文化的关系入手,加强对原始社会史研究中有关专题的研究,是很有理论和现实意义的。本文... 为了探索和阐明人类历史发展的普遍规律,为了论证人类社会普遍都经历过原始社会的历史阶段,因此从研究人种、种族、氏族、民族、以及其间的体质及其文化的关系入手,加强对原始社会史研究中有关专题的研究,是很有理论和现实意义的。本文拟从文化人类学角度,结合历史学、考古学的资料,对原始社会有关由母系到父系发展的两个阶段的问题,作一些探索性的尝试。 展开更多
关键词 原始社会 母系氏族公社 母权制 氏族社会 历史学 血缘关系 氏族组织 对偶婚 婚姻形态 男子
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布朗族的母系制及其演变探溯 被引量:1
18
作者 颜思久 《云南社会科学》 1981年第4期52-60,共9页
本文通过文献记载和实地调查的资料,从亲属称谓、从妻居制、母子连名制、妇女担任氏族长和财产继承等方面,阐明了布朗族母系制的特点。同时,对母系制向父系制的逐步过渡和过渡中的三种并存现象,特别是对母子连名制向父子连名制的演变及... 本文通过文献记载和实地调查的资料,从亲属称谓、从妻居制、母子连名制、妇女担任氏族长和财产继承等方面,阐明了布朗族母系制的特点。同时,对母系制向父系制的逐步过渡和过渡中的三种并存现象,特别是对母子连名制向父子连名制的演变及其实质,作了剖析。作者通过对布朗族母系制及其演变的探溯,证明母系制向父系制的过渡是世界各民族普遍经过的历史发展阶段。 展开更多
关键词 布朗族 母系 从妻居 母系氏族公社 布朗山 男子 父系制 勐海县 从夫居 蒲蛮
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论氏族贵族——私有制、阶级的起源研究之四
19
作者 李永采 《齐鲁学刊》 CSSCI 1991年第1期71-80,共10页
氏族贵族产生、存在于原始社会解体时期到阶级社会初期。在这一时期,由于广大社会成员的共同劳动和创造,人类从野蛮走向了文明,创建了光辉灿烂的物质文化和精神文化。与此同时,氏族和部落酋长、军事首长、祭司等公职人员,一边向氏族贵... 氏族贵族产生、存在于原始社会解体时期到阶级社会初期。在这一时期,由于广大社会成员的共同劳动和创造,人类从野蛮走向了文明,创建了光辉灿烂的物质文化和精神文化。与此同时,氏族和部落酋长、军事首长、祭司等公职人员,一边向氏族贵族转化,一边以他们进取的精神,杰出的才能,勇敢的创造和艰辛的劳劝,在为建设最初一批文明国家的事业中,起到了领导者、组织者、带头人的作用,为创造文明作出了多方面巨大贡献。这使他们成了代表当时历史前进方向的力量。然而,氏族贵族又是人类历史上第一个特权等级和剥削阶级,他们对人类社会发展的贡献,又是在产生、存在不合理的剥削、压迫的矛盾。 展开更多
关键词 母系氏族 氏族贵族 起源 阶级社会 部落 摩尔根 酋长 父系氏族 景颇族 野蛮时代
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苗族原始氏族制度的史迹探索
20
作者 伍新福 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1989年第1期98-101,共4页
苗族,是一个古老的民族,有着悠久的历史。它同其他民族一样,也曾有过自己的原始时代。笔者拟就所接触到的民族学和民俗学方面的材料,对苗族的原始氏族制度发生、发展和解体的史迹,初步作些探索。一、母系氏族“氏族制度,在绝大多数场合... 苗族,是一个古老的民族,有着悠久的历史。它同其他民族一样,也曾有过自己的原始时代。笔者拟就所接触到的民族学和民俗学方面的材料,对苗族的原始氏族制度发生、发展和解体的史迹,初步作些探索。一、母系氏族“氏族制度,在绝大多数场合下,都是从普那路亚家庭中直接发生的”,即产生于族外群婚制。而“只要存在着群婚,那末世系就只能从母亲方面来确定,因此,也只承认女系”。最初的氏族,都只能是母系氏族。苗族先民也并不例外,大约在九黎、蚩尤和三苗时代,即公元前三、四千年以前,已经历过一个相当长的母系氏族阶段。 展开更多
关键词 苗族先民 氏族制度 母系氏族 鼓社 农村公社 史迹 父系氏族 姑娘 外群 黔东南
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