不拘一格与殊途同归——浅谈畅销书的形式打造 被引量：1

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作者 张文红 《编辑之友》 CSSCI 北大核心 2010年第12期22-25,共4页

在创作领域，写作畅销书成为无数作者的永恒梦想。在当下出版界，打造畅销书亦是诸多出版人的不懈追求。客观而言，一本畅销书的诞生是作者、编辑、营销人员、书店售书员、读者、传媒人等诸多合力参与打造的结果，这点在大众传媒时代体... 在创作领域，写作畅销书成为无数作者的永恒梦想。在当下出版界，打造畅销书亦是诸多出版人的不懈追求。客观而言，一本畅销书的诞生是作者、编辑、营销人员、书店售书员、读者、传媒人等诸多合力参与打造的结果，这点在大众传媒时代体现得更加明显。但在上述这些力量中哪些因素更关键呢？ 展开更多

关键词 畅销书 殊途同归 不拘一格 营销人员 传媒时代 出版界 出版人 传媒人

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超越还是内在?——论勒维纳斯与柏格森之间的根本差异以及殊途同归 被引量：2

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作者 王礼平 《浙江学刊》 CSSCI 北大核心 2008年第2期40-49,共10页

当代法国哲学有两个明显的路向:一条走向超越,一条走向内在。勒维纳斯属于前者,柏格森属于后者。事实上柏格森作为当代法国哲学最重要的本土来源之一,曾深刻地影响过勒维纳斯。然而吊诡的是,虽然勒维纳斯深受柏格森影响并对他推崇备至,... 当代法国哲学有两个明显的路向:一条走向超越,一条走向内在。勒维纳斯属于前者,柏格森属于后者。事实上柏格森作为当代法国哲学最重要的本土来源之一,曾深刻地影响过勒维纳斯。然而吊诡的是,虽然勒维纳斯深受柏格森影响并对他推崇备至,但最后却走向了与柏格森泾渭分明的不同道路.那么,导致这种吊诡的根本原因是什么?究根问底,"为什么在者存在而无反倒不在?"是他们思想发问的逻辑起点和共同关注的核心问题:对这个问题各个环节及内涵的不同分析、批判和解答,使柏格森改造了传统的存在论而走向了内在性哲学,而却使勒维纳斯彻底抛弃了存在论走向超越性哲学,即作为第一哲学的他者的伦理学。而另一个吊诡则是:看似"内在"与"超越"水火不容,但是他们最终却又在伦理学领域殊途同归了。这种双重的吊诡直接揭示出法国哲学某种内在的精神传承,并彰显出法国哲学自身的某种"法国属性"。 展开更多

关键词 超越性 内在性 虚无(死亡) 表象的毁灭 殊途同归

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殊途同归，合力“想象”——《小真的长头发》《我变成了一棵树》对比学习 被引量：3

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作者 倪明 《语文建设》 北大核心 2019年第12期32-34,共3页

统编本教材三年级下册的习作单元主题是想象,安排学习的两篇精读课文《小真的长头发》《我变成了一棵树》都是童话。童话最突出的特点是具有丰富的想象力。与此前阅读单元中众多童话在教学目标上有所不同,这两篇童话共同承载的任务是引... 统编本教材三年级下册的习作单元主题是想象,安排学习的两篇精读课文《小真的长头发》《我变成了一棵树》都是童话。童话最突出的特点是具有丰富的想象力。与此前阅读单元中众多童话在教学目标上有所不同,这两篇童话共同承载的任务是引导学生学习表达的方法。 展开更多

关键词 “想象” 殊途同归 学习 头发 对比 合力 三年级下册 精读课文

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中国茶文化与现代足球精神的“殊途同归”

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作者 吕彦 《福建茶叶》 北大核心 2016年第12期210-211,共2页

本文从儒道思想角度来分析中国茶文化的精神内核,采用跨学科研究手法,尝试分析中国茶文化与现代足球精神在和谐精神、个人素质要求以及爱国主义和民族精神等方面有着内在统一,旨在说明我国传统茶文化精神的博大精深,在当代依旧散发独特... 本文从儒道思想角度来分析中国茶文化的精神内核,采用跨学科研究手法,尝试分析中国茶文化与现代足球精神在和谐精神、个人素质要求以及爱国主义和民族精神等方面有着内在统一,旨在说明我国传统茶文化精神的博大精深,在当代依旧散发独特的光芒,以及当下世界文化多元和谐发展呈现出"和而不同"的趋势。 展开更多

关键词 中国茶文化 现代足球精神 “殊途同归”

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“甜蜜”基因进化“殊途同归”

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《农业科技与信息》 2020年第15期91-91,共1页

《自然-遗传学》在线发表了两项由中国农业科学院领衔的瓜类作物基因组研究成果。科研团队分别构建出甜瓜和西瓜的全基因组变异图谱,揭示了其驯化历史"族谱"。

关键词 中国农业科学院 瓜类作物 基因组变异 基因进化 基因组研究 科研团队 甜瓜 殊途同归

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中国的按需出版：理论实践的双重互动(下) 被引量：1

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作者 付国乐 梅进文 +2 位作者 罗紫初(嘉宾) 董铁鹰(嘉宾) 关健(嘉宾) 《出版广角》 北大核心 2012年第10期58-60,共3页

如上期所言(指《出版广角》2012年第9期《中国的按需出版:理论实践的双重互动》(上)),舶来品之按需出版在中国发展已有十几年,在此期间,出版理论界对其概念的学理界定进行了一次又一次,所指逐渐明晰。西方语境下的按需出版嫁接到中国的... 如上期所言(指《出版广角》2012年第9期《中国的按需出版:理论实践的双重互动》(上)),舶来品之按需出版在中国发展已有十几年,在此期间,出版理论界对其概念的学理界定进行了一次又一次,所指逐渐明晰。西方语境下的按需出版嫁接到中国的出版实践,进行着"中国化""本土化"的调试。近几年国内的按需出版轨迹便是实证。进一步说,在东西方出版文化背景指导下的出版实践的张力场上,按需出版之发展殊途同归、异中求同,普世性愈发彰显。本期沙龙接下来探讨的是:按需出版的"本土化"过程中遇到的问题与解决措施、按需出版与传统纸质出版的关系以及按需出版未来的发展前景…… 展开更多

关键词 按需出版 出版实践 中国化 《出版广角》 文化背景 殊途同归 纸质出版 本土化

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论“同途殊归” 被引量：3

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作者 李伯聪 《文史哲》 CSSCI 北大核心 1999年第4期19-25,共7页

孔子实现"哲学的突破"的基本方法和态度不是"述而不作"而是"同途殊归"；导致战国时期学派分化和百家争鸣局面出现的一个关键因素亦是"同途殊归"。汉代之后，"同途殊归"说埋藏于地下... 孔子实现"哲学的突破"的基本方法和态度不是"述而不作"而是"同途殊归"；导致战国时期学派分化和百家争鸣局面出现的一个关键因素亦是"同途殊归"。汉代之后，"同途殊归"说埋藏于地下，历代学者只知津津乐道"殊途同归"，这是中国思想史上的一个不幸。马王堆帛书《要》中提出的"同途殊归"说，促使我们进一步深入思考"同途殊归"与"殊途同归"、"一元"与"多元"、"溯源"与"旨归"的相互关系问题。 展开更多

关键词 同途殊归 殊途同归 述而不作 哲学史

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对峙与融通:思想道德教育中的制度与道德 被引量：3

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作者 冯永刚 《华南师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第2期29-35,156,共7页

制度教化与德性培育是当前思想道德教育的基本方式和手段。由于二者作用于思想道德教育的机制不同,模糊了人们的视线,增设了道德困惑,阻抑了思想道德教育的健康运行和深入推进。审视和阐释二者在思想道德教育中的不同呈现样态,剖析和佐... 制度教化与德性培育是当前思想道德教育的基本方式和手段。由于二者作用于思想道德教育的机制不同,模糊了人们的视线,增设了道德困惑,阻抑了思想道德教育的健康运行和深入推进。审视和阐释二者在思想道德教育中的不同呈现样态,剖析和佐证二者走向通融的合理性和必然性,是化解冲突与对峙,走向调试与整合,促进制度与道德良性循环,推进现代思想道德教育可持续发展的重要支撑和有效保障。 展开更多

关键词 思想道德教育 制度教化 基本分野 殊途同归 融释贯通

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阿Q·精神胜利法·认知重建 被引量：8

9

作者 邹永常 《鲁迅研究月刊》 CSSCI 北大核心 2005年第6期26-30,77,共6页

关键词 精神胜利法 后现代主义 重建 认知 阿Q 责任和义务 贫富差距 精神文明 殊途同归 当代意识 观察事物 经济带 解释 哲学家 世界

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大学出版30年:大学为根,学术为魂 被引量：1

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作者 蒋东明 《现代出版》 CSSCI 北大核心 2018年第2期25-27,共3页

研究中国大学出版的30年历史,离不开探讨“大学”和“出版”两方面的内涵和规律。我以为,众多大学出版社尽管在规模、发展路径和形成特色方面不尽相同,且精彩纷呈,但他们的本质特征却殊途同归,都深深地烙上“大学”的印记,从出版方面为... 研究中国大学出版的30年历史,离不开探讨“大学”和“出版”两方面的内涵和规律。我以为,众多大学出版社尽管在规模、发展路径和形成特色方面不尽相同,且精彩纷呈,但他们的本质特征却殊途同归,都深深地烙上“大学”的印记,从出版方面为高等学校的发展做出一份贡献;也都遵循“出版”的规律,为浩瀚的书林植入最具文化积累意义的大树。20个世纪80年代,为适应高等学校培养人才和教材建设的需求,各重点大学都以申办出版社作为重要任务,一大批大学出版社应运而生,80多家大学出版社就是在这个时期成立的。 展开更多

关键词 大学出版社 中国大学 学术 高等学校 殊途同归 文化积累 80年代 重点大学

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长期股权投资成本法核算新解

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作者 金炜 王虹英 《会计之友》 北大核心 2006年第09S期18-19,共2页

本文以九个实际案例为例,采用笔者倡导的成本法核算新解,得出殊途同归的结论。

关键词 成本法核算 长期股权投资 殊途同归

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浅谈中国书法和中国绘画的关系 被引量：2

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作者 韦自强 《甘肃社会科学》 CSSCI 1996年第5期65-67,共3页

浅谈中国书法和中国绘画的关系韦自强书画相通，寓书法于画法之中，在我国书画史上由来已久。历代画家、书家论述很多，如元代维祯说：“书盛于晋，画盛于唐宋，书画一耳。士大夫者必工书，其画法必书法所在”。①清代董在他的《养素居... 浅谈中国书法和中国绘画的关系韦自强书画相通，寓书法于画法之中，在我国书画史上由来已久。历代画家、书家论述很多，如元代维祯说：“书盛于晋，画盛于唐宋，书画一耳。士大夫者必工书，其画法必书法所在”。①清代董在他的《养素居画学钩深》中谈到：“书成而学画，则... 展开更多

关键词 中国书法 中国绘画 殊途同归 书画 画家 士大夫 共同性 文徵明

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漫论张恨水的小说创作 被引量：1

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作者 王敬文 《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 1997年第3期55-60,共6页

本文从总结中国现代文学创作规律的角度，阐述了张恨水的小说创作从改革章回体起步，虽然走的是一条与新文学作家作品相逆的道路，最后却殊途同归，成为中国现代文学不可或缺的一个重要组成部分，它在雅与俗、作品的艺术品位与商品属性... 本文从总结中国现代文学创作规律的角度，阐述了张恨水的小说创作从改革章回体起步，虽然走的是一条与新文学作家作品相逆的道路，最后却殊途同归，成为中国现代文学不可或缺的一个重要组成部分，它在雅与俗、作品的艺术品位与商品属性诸关系的处理上。 展开更多

关键词 张恨水 小说创作 殊途同归

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“包严”与“欧宽”的领导艺术解析 被引量：1

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作者 唐铁龙 《领导科学》 北大核心 2012年第7期27-28,共2页

“包严”的“包”指包拯，“欧宽”的“欧”指欧阳修，两人都是宋仁宗时期的重臣，“包严”、“欧宽”是后世对他们领导方式的评价。包拯于1057年任开封知府，他廉政爱民，大力改革诉讼制度，重典严法，打击豪强劣绅，“吏民畏服，远近... “包严”的“包”指包拯，“欧宽”的“欧”指欧阳修，两人都是宋仁宗时期的重臣，“包严”、“欧宽”是后世对他们领导方式的评价。包拯于1057年任开封知府，他廉政爱民，大力改革诉讼制度，重典严法，打击豪强劣绅，“吏民畏服，远近称之”，人称“包严”。欧阳修是包拯的继任知府，有人问他如何对待前任的威名赫赫，他说：“凡人才性不一，用其所长，事无不举，强其所短，势必不逮。吾亦任吾所长耳。”他行事低调，“一切循理，不事风采”，“民安其不扰”，同样把开封治理得井井有条，人称“欧宽”。“包严”与“欧宽”，殊途同归。包拯以威名震动京城，欧阳修以宽简誉满朝野，均为行政长官的楷模。后来有人在开封府门两侧立起“包严”、“欧宽”两个牌坊。清代开封知府刘书元于东辕门外建“包欧二贤祠”，教育官员“严而思包严之道，宽而思欧宽之由”。 展开更多

关键词 领导艺术 解析 宋仁宗时期 开封府 欧阳修 领导方式 诉讼制度 殊途同归

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《源氏物语》与《红楼梦》美学比较初探 被引量：4

15

作者 赵连元 《首都师范大学学报（社会科学版）》 1995年第6期11-18,共8页

中国古典名著《红楼梦》与日本著名古典小说《源氏物语》同为现实主义杰作。本文从四个方面比较了它们的异同─—两部作品思想内容与艺术价值的总体比较，两位作家曹雪芹与紫式部的出身、经历和思想认识高度、深度之异同及其对作品影响... 中国古典名著《红楼梦》与日本著名古典小说《源氏物语》同为现实主义杰作。本文从四个方面比较了它们的异同─—两部作品思想内容与艺术价值的总体比较，两位作家曹雪芹与紫式部的出身、经历和思想认识高度、深度之异同及其对作品影响的比较，两位男主人公贾宝玉与光源氏的比较以及两位女性宝钗与紫姬的比较。在着眼“同”的同时，也论析了《红》对《源》的超越。 展开更多

关键词 弃恶求善 殊途同归 缠绵哀婉 双壁争辉 清新恬淡 雍容华贵 典范 哀歌

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谈电视新闻缺失的语言

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作者 王洪 《现代传播（中国传媒大学学报）》 CSSCI 北大核心 2007年第3期140-142,共3页

关键词 电视新闻 新闻语言 画面语言 殊途同归 有声语言 造型语言 镜头语言 编辑语言

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中华各民族认同感的思想文化根 被引量：1

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作者 杨志明 《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》 1993年第1期4-10,共7页

近代,在外强猛烈入侵和分裂中国的情况下,中华各民族都自觉维护祖国的独立与统一。凸现出强烈的认同感和爱国精神。这并非突然和偶然,而乃有其源远流长的思想文化基础和根,即,各民族之间有着悠久的血缘和文化两方面融合的历史,有着根深... 近代,在外强猛烈入侵和分裂中国的情况下,中华各民族都自觉维护祖国的独立与统一。凸现出强烈的认同感和爱国精神。这并非突然和偶然,而乃有其源远流长的思想文化基础和根,即,各民族之间有着悠久的血缘和文化两方面融合的历史,有着根深蒂固的共同血缘观念、文化价值观念和哲学观念。 展开更多

关键词 认同感 血缘融合 文化融合 同根共祖观念 同胞一体观念 殊途同归观念 伦理本位观念 人性平等观念 天人一则观念

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年轻公务员更应知道“35岁现象”

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《领导科学》 北大核心 2018年第4期61-61,共1页

仕途有“59岁现象”，也有“35岁现象”。“59岁现象”反映的是“有权不用，过期作废”心理；“35岁现象”则折射出“既想当大官，又想发大财”心理。这两者看似不同，其实殊途同归。中国人历来很重视理想。

关键词 35岁现象 公务员 59岁现象 殊途同归 中国人 心理

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走出对待传统文化的误区

19

作者 张问平 《西北农林科技大学学报（社会科学版）》 2004年第5期161-165,共5页

"三个代表"重要思想是继承、改造和发展传统文化的典范。对待传统文化的误区有:"张冠李戴"的误区,"农业文明过时论"的误区,"传统文化中没有民主与科学"的误区,"比优劣争高下"的误区... "三个代表"重要思想是继承、改造和发展传统文化的典范。对待传统文化的误区有:"张冠李戴"的误区,"农业文明过时论"的误区,"传统文化中没有民主与科学"的误区,"比优劣争高下"的误区。要以"三个代表"重要思想为指导,充分认识"殊途同归"的原理原则,走出误区,参加世界各民族文化的良性互动,共同走向"个体—集体统一本位",达到个体发展与社会发展相互促进。 展开更多

关键词 “三个代表”重要思想 传统文化 误区 殊途同归 两个异化 个体一集体统一本位

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进入经典的方式——评吴小如《古文精读举隅》

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作者 方麟 《语文建设》 北大核心 2017年第12期72-74,共3页

吴小如先生的《古文精读举隅》,堪称中国文本细读的典范之作。这种细读,远绍汉唐注疏,中继诗文评点,近接小说评点,直承中国传统细读法;同时,又与英美新批评殊途同归。全书分为三辑：古文精读举隅、古小说析赏举隅、历代小品析粹举隅。... 吴小如先生的《古文精读举隅》,堪称中国文本细读的典范之作。这种细读,远绍汉唐注疏,中继诗文评点,近接小说评点,直承中国传统细读法;同时,又与英美新批评殊途同归。全书分为三辑：古文精读举隅、古小说析赏举隅、历代小品析粹举隅。＂凡书一经其眼,经其手,如庖丁解牛,腠理井然。经其口,如悬河翻澜,人人满意。 展开更多

关键词 吴小如 精读 古文 文本细读 小说评点 中国传统 英美新批评 殊途同归

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