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从“家国天下”到“社会媒介国家”:死亡政治的演化 被引量:3
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作者 张昆 王创业 《新闻与传播评论》 CSSCI 2018年第2期17-27,共11页
中国人对死亡有着诸多忌讳,试图通过各种方式将死亡从私人领域隔离开来,但是权力并未因死亡而停止对死者和社会进行规训,不断地将死亡拉回到公共空间。古典时期,在"家国天下"的秩序下,权力分别从"实体"的制度、法... 中国人对死亡有着诸多忌讳,试图通过各种方式将死亡从私人领域隔离开来,但是权力并未因死亡而停止对死者和社会进行规训,不断地将死亡拉回到公共空间。古典时期,在"家国天下"的秩序下,权力分别从"实体"的制度、法律以及从"天命观"的伦理、道德层面进入死亡,将死亡政治化,使得死亡能够在公共领域堂而皇之地呈现。现代时期,"家国天下"的秩序被破除,民族国家的观念被引入后,社会与国家成为新的两极,媒介勾连起国家与社会之间的关系,尤其是在中国,演变出"社会媒介国家"这一新秩序。此时伦理、道德一极的死亡被科学话语、殡葬改革革除,而权力也开始从前台退场和隐藏,但权力又在媒介的遮掩下将死亡再次政治化并使死亡得以重返公共领域。 展开更多
关键词 家国天下 社会媒介国家 死亡政治 公共领域
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死亡政治、生命政治与精神政治——政治批判的谱系与走向未来的共生政治 被引量:1
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作者 董金平 《南通大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2022年第1期10-17,共8页
在不同的时代,政治权力作用于社会的方式实际上都分为两个层次:一个是权力的表现形式,另一个是权力的治理方式。在古代的主权社会中,主权者通过神话实现了自己统治的合法性,但在面对臣民时则采用了死亡的恐惧来实施治理。现代社会通过... 在不同的时代,政治权力作用于社会的方式实际上都分为两个层次:一个是权力的表现形式,另一个是权力的治理方式。在古代的主权社会中,主权者通过神话实现了自己统治的合法性,但在面对臣民时则采用了死亡的恐惧来实施治理。现代社会通过树立身体的规范,实施了对生命的规训,同时将生命变成了国家治理的人口。而今天,数字时代实现了全景化的数字控制,产生了算法治理的政治形态。三个时代的转变,权力技术也跟随着转变,死亡政治走向了生命政治,生命政治走向了精神政治。在今天的数字时代,权力技术给人类的精神带来巨大的冲击,人们生活在一个加速、倦怠、透明和控制的社会,带给人类的是焦虑、抑郁等精神疾病,人类只有通过免疫和共生才能在这个时代与数字共舞。 展开更多
关键词 死亡政治 生命政治 精神政治 共生
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生命政治与《一九八四》 被引量:2
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作者 支运波 《四川师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2017年第4期106-112,共7页
通过考察奥威尔的小说《一九八四》描绘的大洋国的生命权力管治技术与福柯的生命政治理论之间存在的关联,我们发现:《一九八四》的极权主义书写属于生命政治理论范畴的死亡政治维度;大洋国实施的电幕、新话和双重思想部分地具有群体生... 通过考察奥威尔的小说《一九八四》描绘的大洋国的生命权力管治技术与福柯的生命政治理论之间存在的关联,我们发现:《一九八四》的极权主义书写属于生命政治理论范畴的死亡政治维度;大洋国实施的电幕、新话和双重思想部分地具有群体生命治理的积极性;《一九八四》显示了生命政治的生与死的两面性和生存的难题。最终,奥威尔赋予工人阶级反抗与救赎的可能,并隐晦地传达了一种生命政治治理下生存与抗争的乐观主义态度。 展开更多
关键词 奥威尔 《一九八四》 福柯 死亡政治 生命政治
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