期刊文献+
共找到2篇文章
< 1 >
每页显示 20 50 100
生态批评视阈下西部文学中的“羊”书写——新世纪西部文学的一种思考向度 被引量:3
1
作者 陆欣 《西北师大学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2015年第2期37-41,共5页
新世纪以来,西部文学作品中有关"羊"的叙事对西部文学的意义空间和思考向度都有一定的丰富和拓展。西部文学通过对羊的叙写,将西部特定的地域与民族相融合,关注西部文化的独特性,关注人类的生存环境,引起人们对生命的思考。对... 新世纪以来,西部文学作品中有关"羊"的叙事对西部文学的意义空间和思考向度都有一定的丰富和拓展。西部文学通过对羊的叙写,将西部特定的地域与民族相融合,关注西部文化的独特性,关注人类的生存环境,引起人们对生命的思考。对"羊"的崇拜使西部作家的文学创作具有了丰富的生命质感,尊重自然感恩自然,尊重生命感恩生命,西部文学的这种自主自律的发展对中国当代生态文学的发展具有重要的意义。 展开更多
关键词 新世纪西部文学 生态生命观 死亡与再生
在线阅读 下载PDF
自然与宗教之争——弗雷泽对古代希伯来王权与宗教的研究 被引量:2
2
作者 国曦今 《青海民族研究》 CSSCI 北大核心 2021年第1期202-211,共10页
宗教权力与世俗权力的二分是以色列宗教呈现出的特点。罗伯森·斯密从古代闪米特人的风俗入手,将先知宗教做了民俗还原。他认为耶和华上帝一开始是作为部落首领被以色列人接受,摩西与上帝立约不仅具有宗教含义,更是将以色列人的道... 宗教权力与世俗权力的二分是以色列宗教呈现出的特点。罗伯森·斯密从古代闪米特人的风俗入手,将先知宗教做了民俗还原。他认为耶和华上帝一开始是作为部落首领被以色列人接受,摩西与上帝立约不仅具有宗教含义,更是将以色列人的道德和律法确立下来。弗雷泽在斯密的启发下,认为以色列人在历史上三次与神立约。第一次是亚伯拉罕作为族长与神立约,第二次是雅各通过拟制新生的方式取代兄长与上帝立约,第三次是摩西的立约。使宗教脱离于亲属制度的是雅各的立约,他以再生宣告了神圣身份,在与神的角力中获胜而得到赐福。弗雷泽以死亡与再生作为宗教的自然法则,他发现在闪米特人活跃的近东地区,自古以来便有再生的宗教观念。弗雷泽分析了闪米特的城市之王变成希腊植物之神阿多尼斯的过程,说明希腊人接受并改造了东方宗教,以四季更替的自然规律取代了宗教对灵魂救赎的强调。 展开更多
关键词 《旧约》 死亡与再生 弗雷泽 自然宗教 罗伯森·斯密
在线阅读 下载PDF
上一页 1 下一页 到第
使用帮助 返回顶部