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武侠小说的经济观念——从赵焕亭、还珠楼主的兽群堕崖故事说起
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作者 王立 《河北学刊》 北大核心 2025年第4期123-131,共9页
1920年代末,赵焕亭的野牛书写集中在备荒资源,借驱牛群堕崖思考生态资源利用与储存。为了淡化剑侠无意中对野牛资源“一次性”掠夺式获取的遗憾,小说铺垫了“恶兽”野牛群的凶残。青狼主要以草食动物为食,与野牛“相生相克”,野牛群堕崖... 1920年代末,赵焕亭的野牛书写集中在备荒资源,借驱牛群堕崖思考生态资源利用与储存。为了淡化剑侠无意中对野牛资源“一次性”掠夺式获取的遗憾,小说铺垫了“恶兽”野牛群的凶残。青狼主要以草食动物为食,与野牛“相生相克”,野牛群堕崖,在提供一时肉类资源的同时,引发出对资源贮存、资源与生态的关系,野生动物资源如何维持平衡,以及资源的可再生性利用等问题的进一步思考。在10多年后抗战艰苦阶段,还珠楼主借此强调灾荒预警的物资储备意识,借兽群自毁喻讽人类某些群体的自毁行径,以人兽肢体语言沟通象征国族、派系间的沟通问题。 展开更多
关键词 生态资源 灾荒储备 武侠小说 赵焕亭 还珠楼主
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中国大陆新武侠小说研究述评 被引量:3
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作者 丁进 《江苏社会科学》 CSSCI 1996年第1期105-109,共5页
关键词 武侠小说 中国武侠小说 研究述评 中国大陆 金庸小说 梁羽生 金庸武侠小说 新派武侠小说 旧派武侠小说 古龙
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武侠小说研究的理论模型——以还珠楼主研究为例 被引量:15
3
作者 宋文婕 韩云波 《西南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2014年第6期108-115,共8页
武侠小说研究的理论模型问题,已经成为武侠小说研究进一步深化发展的瓶颈。从还珠楼主的研究中,我们知道,武侠小说研究需要更加重视的是"第二世界"的建构,并由此建构起武侠小说研究的有效理论模型,带来武侠小说研究的进一步... 武侠小说研究的理论模型问题,已经成为武侠小说研究进一步深化发展的瓶颈。从还珠楼主的研究中,我们知道,武侠小说研究需要更加重视的是"第二世界"的建构,并由此建构起武侠小说研究的有效理论模型,带来武侠小说研究的进一步发展。在民国武侠历程中,还珠楼主是一个典型的存在。早在1948年,就出现了关于还珠楼主的研究著作。后人进一步提出"雄伟文体"和"生命哲学",为还珠楼主研究树立了两大支柱。至今,关于还珠楼主的学术研究,已经形成了较完整的学术逻辑、较系统的学术构成、较突出的学术亮点,可对武侠小说研究理论模型的建立有所启示。 展开更多
关键词 还珠楼主 武侠小说 学术视野 理论模型 民国武侠 雄伟文体 生命哲学
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武侠小说西行的困境与出路 被引量:13
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作者 洪捷 李德凤 《东南学术》 CSSCI 北大核心 2015年第3期222-228,共7页
武侠小说是中国文学的瑰宝,武侠小说的英译有利于彰显中华民族的文化风采和文化自信。本文以金庸武侠小说英译为切入点,使用统计对比方法,揭示了武侠小说英译本在西方国家面临数量少、质量杂、品牌弱、销量低的困境。鉴于此,本文深入剖... 武侠小说是中国文学的瑰宝,武侠小说的英译有利于彰显中华民族的文化风采和文化自信。本文以金庸武侠小说英译为切入点,使用统计对比方法,揭示了武侠小说英译本在西方国家面临数量少、质量杂、品牌弱、销量低的困境。鉴于此,本文深入剖析了武侠小说西行的出路,提出以"人机协同为根,侠义精神为魂,品牌装帧为脉,全媒体营销为络",武侠小说就能走向世界,推动中国文学的海外传播和接受,促进西方民众立体感知和认同中国文化。 展开更多
关键词 武侠小说西行 人机协同 侠义精神 品牌装帧 全媒体营销
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民国武侠小说与武术发展的互动研究 被引量:8
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作者 刘靖 虞定海 《上海体育学院学报》 CSSCI 北大核心 2013年第1期71-75,共5页
对民国武侠小说与武术发展的互动进行梳理。认为:在民族存亡的时代背景下,民国武侠小说与武术呈现双向融汇的关系;它们共同书写国族英雄谱系,参与国族的建构;武侠小说借助"熏""提"之力,唤起民间尚武之风,促进武术... 对民国武侠小说与武术发展的互动进行梳理。认为:在民族存亡的时代背景下,民国武侠小说与武术呈现双向融汇的关系;它们共同书写国族英雄谱系,参与国族的建构;武侠小说借助"熏""提"之力,唤起民间尚武之风,促进武术的科学化、组织化传播;武术社团组织化发展,成为武术疏导"武侠流毒"的现实操作路径。 展开更多
关键词 民国 武侠小说 武术 互动 国族英雄谱系
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郑证因与中国现代武侠小说叙事模式的转变——兼与麦尔维尔的《白鲸》相比较 被引量:7
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作者 何开丽 韩云波 《西南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2007年第6期51-56,共6页
郑证因作于1941年的武侠小说《鹰爪王》,以宏大篇幅叙述单线故事,以"恩仇结"与"群英会"为纵、横结构线索,将情节叙事和文化叙事交织起来,形成了繁复与简约的良好结合,开拓了中国现代武侠小说叙事模式的新境界,对古... 郑证因作于1941年的武侠小说《鹰爪王》,以宏大篇幅叙述单线故事,以"恩仇结"与"群英会"为纵、横结构线索,将情节叙事和文化叙事交织起来,形成了繁复与简约的良好结合,开拓了中国现代武侠小说叙事模式的新境界,对古龙、张艺谋等都有影响。这种风格,与麦尔维尔的《白鲸》有异曲同工之处,都可以为当下小说创作提供借鉴。 展开更多
关键词 郑证因 《白鲸》 叙事 武侠小说
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影响与创新——论韩国武侠小说 被引量:5
7
作者 汤哲声 张乃禹 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2012年第5期121-125,共5页
武侠小说是中国的国粹,是大中华文化圈中最受大众欢迎的通俗小说类型。韩国不仅翻译了中国很多武侠小说,还创作了很多本民族的武侠小说。韩国现代武侠小说有两大影响源,一是韩国的"义贼"小说,一是中国的武侠小说。本文主要论述中国武... 武侠小说是中国的国粹,是大中华文化圈中最受大众欢迎的通俗小说类型。韩国不仅翻译了中国很多武侠小说,还创作了很多本民族的武侠小说。韩国现代武侠小说有两大影响源,一是韩国的"义贼"小说,一是中国的武侠小说。本文主要论述中国武侠小说对韩国武侠小说的影响,并分析韩国武侠小说怎样在模仿中走向创新。 展开更多
关键词 影响 创新 韩国 武侠小说
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论”后武侠小说“及其身份危机——以金寻者为例 被引量:6
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作者 卢衍鹏 向宝云 《当代文坛》 CSSCI 2006年第6期115-117,共3页
关键词 武侠小说 身份危机 中国现代文学 现代性转换 现代性转型 一元文化 多元文化 武侠文学
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侠情与侠意:以悲为美与以侠为累--王度庐武侠小说再认识 被引量:4
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作者 庄国瑞 卢敦基 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2018年第10期164-169,共6页
王度庐在民国武侠小说家中以写"悲剧侠情"见长,成功之处在于男女主角具有真实情感联系、善用悲剧笔调、具有现代性。缺陷则在于悲剧模式格调单一且不适合于武侠创作,另外由于主人公感情发展停滞,小说情节与人物性格发展也受... 王度庐在民国武侠小说家中以写"悲剧侠情"见长,成功之处在于男女主角具有真实情感联系、善用悲剧笔调、具有现代性。缺陷则在于悲剧模式格调单一且不适合于武侠创作,另外由于主人公感情发展停滞,小说情节与人物性格发展也受到限制。在"侠意"方面,由于特定时代"英雄没落"局面的压力、写作者由生活窘境而产生的价值感失落、以及外部政治环境的制约,直接影响到作者对"侠"的定位,鲜明地表现出"以侠为累"的"侠意"认知。对王度庐武侠小说的再认识,既要肯定他的突破与创新之处,也毋须回避具有明显缺憾的地方。目前,关于王度庐武侠小说的研究成果较多,如何由武侠小说进而拓展到对他的整体创作有深入研究,并在内容阐释、文学思想、美学风格、历史影响等方面形成系统性的认识,是下一步需要用力的地方。 展开更多
关键词 武侠小说 侠情 侠意 《卧虎藏龙》 《荒江女侠》
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民国言情武侠小说家王度庐年表 被引量:3
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作者 徐斯年 顾迎新 《西南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2014年第6期98-107,共10页
王度庐,1909年生于北京下层旗人家庭,原名葆祥,字霄羽。1926年开始在《小小日报》发表侦探、社会、言情等类型小说,1927年开始发表武侠小说。1930年在《小小日报》开辟个人专栏"谈天"纵论天下,并于次年进入报馆担任编辑。193... 王度庐,1909年生于北京下层旗人家庭,原名葆祥,字霄羽。1926年开始在《小小日报》发表侦探、社会、言情等类型小说,1927年开始发表武侠小说。1930年在《小小日报》开辟个人专栏"谈天"纵论天下,并于次年进入报馆担任编辑。1934年移居西安,1936年回北平,1937年赴青岛,次年始以"度庐"为笔名发表作品。1938年开始在《青岛新民报》连载《宝剑金钗记》,到1944年《铁骑银瓶传》连载完毕,王度庐成为中国现代武侠小说"悲剧侠情"风格的杰出代表。抗战胜利后,王度庐在青岛继续从事写作。1949年迁往辽宁,先后在大连、沈阳从事教育工作。文化大革命中受到冲击,1971年迁入铁岭随幼子生活,直到1977年病逝,终年69岁。 展开更多
关键词 王度庐 武侠小说 民国旧武侠 悲剧侠情派 《卧虎藏龙》
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论民国武侠小说奠基作《近代侠义英雄传》 被引量:19
11
作者 范伯群 《西南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第1期37-40,189-190,共4页
平江不肖生向恺然是现代武侠小说第一代的领军人物。他的《近代侠义英雄传》以霍元甲为贯串人物,以爱国的诚挚深情和民族的凛然正气为全书的魂魄,塑造了一代气贯长虹、铁骨铮铮的侠客义士、英雄豪杰群像。此作反帝而不排外,肯定西方文... 平江不肖生向恺然是现代武侠小说第一代的领军人物。他的《近代侠义英雄传》以霍元甲为贯串人物,以爱国的诚挚深情和民族的凛然正气为全书的魂魄,塑造了一代气贯长虹、铁骨铮铮的侠客义士、英雄豪杰群像。此作反帝而不排外,肯定西方文明而不媚外,形象地表现了中西文化的可互补性。作者不满足于"武艺"的表层描述,而是从"道"与"艺"、"德"与"武"的辩证关系入手,深入揭示了作为"武艺"内核的深层文化内涵,把"武艺"提升到"文化"层次进而提升到与中华民族传统美德相融合的高度,堪称现代武侠小说的奠基之作与里程碑。 展开更多
关键词 平江不肖生 向恺然 《近代侠义英雄传》 霍元甲 民国武侠小说 奠基作
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知识系统与中国侠文化语际传播——从框架理论看金庸武侠小说英译 被引量:16
12
作者 肖开容 《西南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2013年第4期94-101,175,共8页
武侠小说蕴含着丰富的中国文化信息,武侠小说英译因多重文化信息的负载而更为困难,而背景知识的缺失是译文读者阅读翻译小说最大的障碍。从知识系统表征的框架理论视角来看,武侠小说的译者可通过框架操作,实现源语言文化知识系统与目标... 武侠小说蕴含着丰富的中国文化信息,武侠小说英译因多重文化信息的负载而更为困难,而背景知识的缺失是译文读者阅读翻译小说最大的障碍。从知识系统表征的框架理论视角来看,武侠小说的译者可通过框架操作,实现源语言文化知识系统与目标语言文化知识系统的对接,以框架对应而非语言对等为原则,实现知识系统的渐进性传递,使目标读者以较小的认知负担,获得接近于原文读者的阅读体验,从而为中国侠文化的广泛传播及产业化提供借鉴。 展开更多
关键词 知识系统 中国侠文化 框架理论 武侠小说 金庸小说 《鹿鼎记》 英译
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平江不肖生与现代中国武侠小说的内在纠结 被引量:23
13
作者 韩云波 《西南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第6期33-39,201-202,共7页
平江不肖生以《江湖奇侠传》和《近代侠义英雄传》所表现的"江湖"和"近代"两大创作路向的并存,渊源于20世纪初由日本小说家押川春浪首创的具有国家-民族意识的现代"武侠"新观念,反映了现代武侠小说在追... 平江不肖生以《江湖奇侠传》和《近代侠义英雄传》所表现的"江湖"和"近代"两大创作路向的并存,渊源于20世纪初由日本小说家押川春浪首创的具有国家-民族意识的现代"武侠"新观念,反映了现代武侠小说在追求趣味与追求品位之间难以兼顾的矛盾纠结,这种矛盾纠结,贯穿了整个中国现代武侠小说的始终,并成为中国现代武侠小说持续发展的内在动力。 展开更多
关键词 平江不肖生 《江湖奇侠传》 《近代侠义英雄传》 押川春浪 武侠小说 现代性 动力机制
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“后金庸”武侠小说创新的发生学逻辑理路 被引量:12
14
作者 韩云波 《重庆大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2013年第6期155-160,共6页
从发生学的逻辑理路来观察"后金庸"武侠小说创新的内在机理,可以看到以温瑞安为代表的"抵抗突变式创新"、以黄易为代表的"另辟蹊径式继承"和大陆新武侠以凤歌为代表的"渐变改良式革命"。上述... 从发生学的逻辑理路来观察"后金庸"武侠小说创新的内在机理,可以看到以温瑞安为代表的"抵抗突变式创新"、以黄易为代表的"另辟蹊径式继承"和大陆新武侠以凤歌为代表的"渐变改良式革命"。上述三种逻辑理路共同构成了在金庸小说之外创立经典的努力。虽然"后金庸"的创新成果不足,但从这一发生学逻辑理路出发,却可以对"后金庸"及整体中国现代武侠小说的发展历程形成新的理解。 展开更多
关键词 “后金庸” 武侠小说 发生学 逻辑分期 温瑞安 黄易 凤歌 大陆新武侠
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审美与启蒙的悖论:从王国维的道路看中国武侠小说现代性历程 被引量:12
15
作者 韩云波 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2017年第3期72-79,共8页
从1898年到1927年,王国维从审美现代性走向启蒙现代性,而武侠小说与此相反,从启蒙现代性走向审美现代性。王国维和武侠小说的不同现代性历程,表征了中国现代性道路中审美与启蒙的悖论。进入30年代,中国武侠小说试图融合二者,开启了整体... 从1898年到1927年,王国维从审美现代性走向启蒙现代性,而武侠小说与此相反,从启蒙现代性走向审美现代性。王国维和武侠小说的不同现代性历程,表征了中国现代性道路中审美与启蒙的悖论。进入30年代,中国武侠小说试图融合二者,开启了整体现代性之路。 展开更多
关键词 王国维 武侠小说 启蒙现代性 审美现代性 整体现代性
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论金庸小说“武”的创新:一个现代武侠小说的演进视角 被引量:12
16
作者 卢敦基 《西南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2019年第4期125-135,I0003,共12页
中国现代武侠小说的发展,可从武、侠、情三条线索来把握.“武”包含三方面的内容:武功知识系统、习武过程、武打场面.金庸在民国武侠小说基础上对“武”的创新,尤其是在创建武功知识系统方面,金庸创建了“以内御外”的武功基础性概念,... 中国现代武侠小说的发展,可从武、侠、情三条线索来把握.“武”包含三方面的内容:武功知识系统、习武过程、武打场面.金庸在民国武侠小说基础上对“武”的创新,尤其是在创建武功知识系统方面,金庸创建了“以内御外”的武功基础性概念,新创了新时代“武功地理学”构架,厘定武功层次并新建武林秩序.他呼应多元化社会进步的现实,将成长模式引入武侠小说,对武功顶端人选秉持开放立场,树立了终身学习的范式,强调了贵在创新的理念.金庸不仅把中国现代武侠小说推上了高峰,也将武侠小说中的“武”推上了高峰. 展开更多
关键词 金庸武侠小说 武功知识系统 武功地理学 平江不肖生 还珠楼主 白羽 郑证因
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政治化与大众化的双重逻辑——论针对1930年代中国武侠小说的批评热潮 被引量:9
17
作者 刘中望 《西南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2010年第1期36-40,共5页
针对1930年代中国武侠小说的激烈批评,其实质是新文学阵营对通俗文学的"政治压倒审美"式批判,动因是新文学对通俗文学读者群的争夺,引出了新文学必须善用现代传媒、实现文学大众化的重要课题。在政治功利与审美追求、"... 针对1930年代中国武侠小说的激烈批评,其实质是新文学阵营对通俗文学的"政治压倒审美"式批判,动因是新文学对通俗文学读者群的争夺,引出了新文学必须善用现代传媒、实现文学大众化的重要课题。在政治功利与审美追求、"社会影响"与"品格操守"的二律背反中,瞿秋白结合苏俄普罗文学经验,提出了政治化与大众化并举的新思路,旨在建设无产阶级文学。中国武侠小说在"反武侠"动力机制的作用下,积极调整,不断前进,批评是永葆其活力的悖论式法宝。 展开更多
关键词 武侠小说 批评 政治化 大众化 瞿秋白 武侠
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论90年代“后金庸”新武侠小说文体实验 被引量:19
18
作者 韩云波 《重庆大学学报(社会科学版)》 2005年第4期71-75,共5页
90年代的武侠小说,在武侠电子媒介和武侠文化研究的推激下,由香港的温瑞安和黄易等表现出了不同于60至80年代的新的特色。在文体意识方面,由传媒的变化和网络的发展形成了武侠文体的“后现代化”,主要表现为武侠小说的文体扩张与文体渗... 90年代的武侠小说,在武侠电子媒介和武侠文化研究的推激下,由香港的温瑞安和黄易等表现出了不同于60至80年代的新的特色。在文体意识方面,由传媒的变化和网络的发展形成了武侠文体的“后现代化”,主要表现为武侠小说的文体扩张与文体渗透。武侠小说在90年代的成就,总体来说虽有不足,但新一代武侠作家(包括武侠多媒体艺术的创作者)已经具备了某种思想探索与文体实验的先锋性,这将是雅俗整合中新的文体格局形成的契机。20世纪初武侠小说文体发展中出现过的颠覆、沉寂、创新的过程,又将在新的世纪重现。 展开更多
关键词 后金庸 武侠小说 文体实验 温瑞安 黄易
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“叫化鸡”与“女易牙”:民国武侠小说中食物描写的社会结构功能 被引量:10
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作者 王立 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2014年第2期113-121,共9页
"叫化鸡"是丐侠和丐帮的一个身份标识,吃鸡也是江湖人角色身份的写照,彰显了豪爽义气及其江湖人际关系特点。"女易牙"则是指拥有高超烹饪技术的年轻女性,其貌虽丑但有才智,能像古代名厨那样获得当权者的信任与重用... "叫化鸡"是丐侠和丐帮的一个身份标识,吃鸡也是江湖人角色身份的写照,彰显了豪爽义气及其江湖人际关系特点。"女易牙"则是指拥有高超烹饪技术的年轻女性,其貌虽丑但有才智,能像古代名厨那样获得当权者的信任与重用,某种程度上强化了集团的凝聚力。然而,"女易牙"有另一番现代意味。传统"政治化"的优秀厨师,性别转化且变得江湖化,是将"女性"作为一种实惠的生态资源来享用,很大程度上与性、饮食及其烹调方式的"情绪记忆"有关。这昭示"吃鸡"、"贪吃"的"类化"特点,也暗示"敬老"文化习俗对老者的宽容、"美食"与"高超武功"对等价值交换的合理性。享受美食,也成为武侠人物社会身份的结构过程。 展开更多
关键词 民国武侠小说 还珠楼主 美食 社会结构 主题学
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民国武侠小说中的理性个体回归仪式 被引量:2
20
作者 王立 刘卫英 《广东社会科学》 CSSCI 北大核心 2015年第3期172-180,共9页
"打出山门"故事母题,是武侠个体摆脱旧有族群窠臼,位移江湖世界的必行仪式。平江不肖生注重揭示确立夫妻关系,"女助男"是行动者成功脱身的关键。顾明道强调应预先了解机关木人设置内情;还珠楼主写出了武侠打破铜人... "打出山门"故事母题,是武侠个体摆脱旧有族群窠臼,位移江湖世界的必行仪式。平江不肖生注重揭示确立夫妻关系,"女助男"是行动者成功脱身的关键。顾明道强调应预先了解机关木人设置内情;还珠楼主写出了武侠打破铜人阵,在"无序"现象中发现其"有序"内质。清代母题叙事熔铸传统木人铜人技巧,使复仇主体"复归自由身"超越"打出山门"旧有套路,此举就有了提高复仇技能(或寻得侠侣帮手),行使复仇伦理使命、完成家族大业的重要意义。而武侠叙事,也有赖木人机关(或替代物)而表现个体与族群、小家庭与大家族的关系,以及武侠青年成长母题。而女性由被动与辅佐变而为主动挑战成规,则是现代男女平权观念的文学再现。而该母题也是标志现代武侠文学之文类特征形成具有奠基性的若干"武侠要素"之一。 展开更多
关键词 民国武侠小说 打出山门母题 还珠楼主 木人机关 主题学
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