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“言”与商周礼仪及其歌咏——汉文化歌唱传统探源被引量：3: 1; 作者张国安《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2014年第5期53-67,共15页; 本文以卜辞、周代铭文材料的训释解读为依据,对商代、周初礼仪及其歌咏情况作了梳理,得出如下观点或推断:甲文"言"之初义取象于"口簧说话",口簧用以表情达意,说话交流的功能是后世"言"字派生出"言语... 展开更多; 关键词言口簧说话商周礼仪歌永言歌唱传统; 在线阅读下载PDF 职称材料

语言背景下的当代诗乐关系再思考——评《诗乐空间》: 2; 作者张宇《语文建设》北大核心 2022年第18期I0005-I0005,共1页; 《毛诗故训传》中有“曲合乐曰歌,徒歌曰谣”。《尚书》中有“诗言志,歌永言,声依永,律和声”。在古代,诗乐常为一体,不可分割。其实,诗是语言的艺术,乐是韵与律的交融,二者的关系密不可分。然而,近现代以来,随着中西方文化的融合与潮... 展开更多; 关键词《毛诗故训传》诗乐关系歌永言声依永诗言志语言背景《尚书》诗与乐; 在线阅读下载PDF 职称材料

福荫所及不独当代——赞典藏精品唱片《好歌珍藏——歌声献礼十八大》: 3; 作者仲呈祥冯亚《音乐传播》 2013年第1期1-2,共2页; 有一次,我们在现场观看文艺晚会,坐在右侧的一位长者在聆听合唱《我的祖国》时,激动得潸然泪下,定睛一看,原来正是如今为迎接党的十八大从建国以来出版发行的万余首优秀歌曲中精选出500首来集成的《好歌珍藏——歌声献礼十八大》(以下... 展开更多; 关键词歌永言审美思维文艺晚会《我的祖国》声依永出版发行诗言志音乐形式民族声乐在现场; 在线阅读下载PDF 职称材料

以情为文,以象寓情——古典诗论对高中记叙文写作教学的启示: 4; 作者王奇新王国慧《写作》 2014年第8期79-81,共3页; 读高一学生的记叙文,既读不到生动的形象,也读不到真正的感情。如何指导学生写出形象鲜明、真情流淌的记叙文呢？在诗歌教学中,那传承千年的中国古典诗论,给了我们灵感。一、“诗缘情”启示我们：记叙文写作应强调真情实感我国诗... 展开更多; 关键词诗言志记叙文写作诗缘情歌永言《尚书·尧典》尽意古典诗学高一学生言有尽而意无穷作文指导; 在线阅读下载PDF 职称材料

西周学校教育管见被引量：2: 5; 作者刘志云王问学《贵州文史丛刊》 1990年第4期52-58,6,共8页; 对西周时期的学校教育,古文献记载较前代为详。尽管《礼记》、《周礼》诸文献所述,难免掺杂了不少汉人的附会推论,不可尽信,但其中毕竟透露出一些真情实况。而出土的西周铭文,更为研究西周教育史提供了宝贵而可信的资料。因此。; 关键词学校教育辟雍教育史大池学在官府召伯虎歌永言射庐贵州文史丛刊邢敦; 在线阅读下载PDF 职称材料

“情动于中”说的文化学阐释——原始歌舞活动本质新解被引量：1: 6; 作者任昱波《榆林学院学报》 1991年第1期34-38,共5页; 情动于中而行于言,言之不足,故嗟叹永歌乃至手舞足蹈.这是中国古典美学非常古老的一个表述和命题,人们对之历来评价很高.然而,种种推崇称道主要都集中在诗歌和艺术理论方面.但仅仅这样理解评价,其实远没有真正领会这份珍贵文化遗产的精... 展开更多; 关键词《诗大序》千古名篇于中艺术理论中国古典美学三百篇歌永言丝竹之音社会批评诗言志; 在线阅读下载PDF 职称材料

《诗经》别论: 7; 作者陈天倪《中国韵文学刊》 1993年第0期1-13,共13页; 一、论孔子无删诗之事《虞书》:“帝庸作歌曰:‘敕天之命,惟时惟几!’乃歌曰:‘股肱喜哉!元首起哉!百工熙哉!’”此作歌之始也。命夔曰:“诗言志,歌永言,声依永,律和声。”此言诗之始也。初民之时,饥者歌其食,劳者歌其事,称心而言,矢... 展开更多; 关键词歌永言起哉破斧候人删诗怀王声依永诗言志皇父三百篇; 在线阅读下载PDF 职称材料

聚焦桐城派的“声音之道”: 8; 作者汪孔丰《安庆师范大学学报（社会科学版）》 2020年第6期1-1,共1页; 声音问题,是中国古代文学理论与批评中一个非常重要的命题。早在《尚书·尧典》中,即有“诗言志,歌永言,声依永,律和声”之说,初步将诗歌与音乐声律联系起来。南朝齐梁时期,沈约创立“四声八病”之说,刘勰《文心雕龙》专列《声律》... 展开更多; 关键词南朝齐梁歌永言桐城派文学理论与批评声依永诗言志声律论四声八病; 在线阅读下载PDF 职称材料

反切臆说: 9; 作者田有成《榆林学院学报》 1993年第Z1期20-21,共2页; 反切就是用两个汉字拼读一个汉字字音的注音方法。属古汉语音韵学范畴。反切萌芽于汉字起源。有了人类就有了语言,而音乐又与语言不可分割。文字是语言发展到一定阶段的产物,音乐则又是语言的另一种表达方式。汉字的生成与嬗变,无不笼... 展开更多; 关键词汉字起源汉语音韵汉语音节汉字文化自然天成梵经反音歌永言音美意美; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名“言”与商周礼仪及其歌咏——汉文化歌唱传统探源被引量：3: 1; 作者张国安; 机构广西民族大学文学院; 出处《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2014年第5期53-67,共15页; 基金 2011年度国家社科基金重大招标项目"诗词曲源流史"(项目编号:11&ZD105)阶段性成果; 文摘本文以卜辞、周代铭文材料的训释解读为依据,对商代、周初礼仪及其歌咏情况作了梳理,得出如下观点或推断:甲文"言"之初义取象于"口簧说话",口簧用以表情达意,说话交流的功能是后世"言"字派生出"言语"之义的根据;口簧乐器演奏所具有的"以乐传语"、"以语定乐"之特点,正是后世"歌永言"传统"以乐传辞"、"以文化乐"的原初范型。以口簧说话为造字背景的同源异构字言、舌、告,在卜辞时代其语言学意义和人文内涵已渐分化,其字指义始有所偏重而各有不同。先秦文献所谓飨、食、燕则是由卜辞告、舌、言三礼进化而来。口簧演奏的"以乐传语"、"以语定乐"之特点确曾影响了商周仪式歌咏,进而促进了汉文化"歌永言"这一歌唱传统的形成与建构。; 关键词言口簧说话商周礼仪歌永言歌唱传统; Keywords speech(yan) buccal reed talk rituals in the Shang and Zhou Dynasties chanting as speech tradition of chanting; 分类号 H121 [语言文字—汉语]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名语言背景下的当代诗乐关系再思考——评《诗乐空间》: 2; 作者张宇; 机构吉林师范大学; 出处《语文建设》北大核心 2022年第18期I0005-I0005,共1页; 文摘《毛诗故训传》中有“曲合乐曰歌,徒歌曰谣”。《尚书》中有“诗言志,歌永言,声依永,律和声”。在古代,诗乐常为一体,不可分割。其实,诗是语言的艺术,乐是韵与律的交融,二者的关系密不可分。然而,近现代以来,随着中西方文化的融合与潮流的变化,诗与乐的“距离”越来越远。诗作为语言的一种表达形式,其表现能力越来越被重视和得以发挥,其在音乐性上的特质则逐渐受到限制。诗与乐的相互独立,使得诗乐关系进入一个新的历史时期,对诗乐关系的思考和研究也成为文艺界学者常常讨论的话题。; 关键词《毛诗故训传》诗乐关系歌永言声依永诗言志语言背景《尚书》诗与乐; 分类号 I052 [文学—文学理论] J605 [艺术—音乐]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名福荫所及不独当代——赞典藏精品唱片《好歌珍藏——歌声献礼十八大》: 3; 作者仲呈祥冯亚; 机构国务院学位委员会艺术学科评议组教育部艺术教育委员会中国传媒大学艺术研究院; 出处《音乐传播》 2013年第1期1-2,共2页; 文摘有一次,我们在现场观看文艺晚会,坐在右侧的一位长者在聆听合唱《我的祖国》时,激动得潸然泪下,定睛一看,原来正是如今为迎接党的十八大从建国以来出版发行的万余首优秀歌曲中精选出500首来集成的《好歌珍藏——歌声献礼十八大》(以下简称《好歌珍藏》)的总策划曾庆淮先生。个中深情,令人感佩。古人云:"诗言志,歌永言,声依永,律和声。"歌曲历来是人民大众喜爱的音乐形式,是人民大众以审美思维把握世界的一种覆盖面最广。; 关键词歌永言审美思维文艺晚会《我的祖国》声依永出版发行诗言志音乐形式民族声乐在现场; 分类号 J605 [艺术—音乐]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名以情为文,以象寓情——古典诗论对高中记叙文写作教学的启示: 4; 作者王奇新王国慧; 机构江苏省无锡市洛社高级中学; 出处《写作》 2014年第8期79-81,共3页; 文摘读高一学生的记叙文,既读不到生动的形象,也读不到真正的感情。如何指导学生写出形象鲜明、真情流淌的记叙文呢？在诗歌教学中,那传承千年的中国古典诗论,给了我们灵感。一、“诗缘情”启示我们：记叙文写作应强调真情实感我国诗歌发展的早期,“诗言志”的主张占据了统治地位,强调诗歌“讽喻教化”的社会功用,重视其工具性。“诗言志”出自《尚书·尧典》：“诗言志,歌永言,声依水,律和声。”被朱自清先生称为中国诗论的“开山纲领”。因为孔子的推崇。这种强调诗歌“讽喻教化”的工具性的诗论，在中国影响深远。; 关键词诗言志记叙文写作诗缘情歌永言《尚书·尧典》尽意古典诗学高一学生言有尽而意无穷作文指导; 分类号 I207.2 [文学—中国文学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名西周学校教育管见被引量：2: 5; 作者刘志云王问学; 出处《贵州文史丛刊》 1990年第4期52-58,6,共8页; 文摘对西周时期的学校教育,古文献记载较前代为详。尽管《礼记》、《周礼》诸文献所述,难免掺杂了不少汉人的附会推论,不可尽信,但其中毕竟透露出一些真情实况。而出土的西周铭文,更为研究西周教育史提供了宝贵而可信的资料。因此。; 关键词学校教育辟雍教育史大池学在官府召伯虎歌永言射庐贵州文史丛刊邢敦; 分类号 K297.3 [历史地理—中国史] C55 [社会学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名“情动于中”说的文化学阐释——原始歌舞活动本质新解被引量：1: 6; 作者任昱波; 出处《榆林学院学报》 1991年第1期34-38,共5页; 文摘情动于中而行于言,言之不足,故嗟叹永歌乃至手舞足蹈.这是中国古典美学非常古老的一个表述和命题,人们对之历来评价很高.然而,种种推崇称道主要都集中在诗歌和艺术理论方面.但仅仅这样理解评价,其实远没有真正领会这份珍贵文化遗产的精髓与要义,有必要重新审视和讨论.一、“情动于中”说的本义很明显,人们的理解之所以向诗歌和艺术理论倾斜,主要是由于“情动于中”的完整表述出自千古名篇——《诗大序》.原文曰:; 关键词《诗大序》千古名篇于中艺术理论中国古典美学三百篇歌永言丝竹之音社会批评诗言志; 分类号 G64 [文化科学—高等教育学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名《诗经》别论: 7; 作者陈天倪; 出处《中国韵文学刊》 1993年第0期1-13,共13页; 文摘一、论孔子无删诗之事《虞书》:“帝庸作歌曰:‘敕天之命,惟时惟几!’乃歌曰:‘股肱喜哉!元首起哉!百工熙哉!’”此作歌之始也。命夔曰:“诗言志,歌永言,声依永,律和声。”此言诗之始也。初民之时,饥者歌其食,劳者歌其事,称心而言,矢口而成,发于天籁之自然,而未协乎抑扬抗坠之音节;可谓之歌谣,不可谓之诗。诗者,古人用以合乐者也。《吕氏春秋·音初篇》:“《燕燕往飞》,始为北音;《候人兮猗》,始为南音;《破斧》之歌,始为东音。”; 关键词歌永言起哉破斧候人删诗怀王声依永诗言志皇父三百篇; 分类号 I206 [文学—中国文学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名聚焦桐城派的“声音之道”: 8; 作者汪孔丰; 机构不详; 出处《安庆师范大学学报（社会科学版）》 2020年第6期1-1,共1页; 文摘声音问题,是中国古代文学理论与批评中一个非常重要的命题。早在《尚书·尧典》中,即有“诗言志,歌永言,声依永,律和声”之说,初步将诗歌与音乐声律联系起来。南朝齐梁时期,沈约创立“四声八病”之说,刘勰《文心雕龙》专列《声律》篇,诗文声律论由此确立。此后,有关诗文声音的言说反复出现,益加丰富,而且往往融汇了“文气”说,其中唐代韩愈倡言“气盛则言之长短与声之高下者皆宜”(《答李翊书》),影响后世甚大。; 关键词南朝齐梁歌永言桐城派文学理论与批评声依永诗言志声律论四声八病; 分类号 I207.22 [文学—中国文学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名反切臆说: 9; 作者田有成; 机构榆林高专中文系; 出处《榆林学院学报》 1993年第Z1期20-21,共2页; 文摘反切就是用两个汉字拼读一个汉字字音的注音方法。属古汉语音韵学范畴。反切萌芽于汉字起源。有了人类就有了语言,而音乐又与语言不可分割。文字是语言发展到一定阶段的产物,音乐则又是语言的另一种表达方式。汉字的生成与嬗变,无不笼罩着音韵光环。音韵化语言是汉语言最突出的特质。; 关键词汉字起源汉语音韵汉语音节汉字文化自然天成梵经反音歌永言音美意美; 分类号 G64 [文化科学—高等教育学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

	题名	作者	出处	发文年	被引量	操作
1	“言”与商周礼仪及其歌咏——汉文化歌唱传统探源	张国安	《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心	2014	3	在线阅读下载PDF 职称材料
2	语言背景下的当代诗乐关系再思考——评《诗乐空间》	张宇	《语文建设》北大核心	2022	0	在线阅读下载PDF 职称材料
3	福荫所及不独当代——赞典藏精品唱片《好歌珍藏——歌声献礼十八大》	仲呈祥冯亚	《音乐传播》	2013	0	在线阅读下载PDF 职称材料
4	以情为文,以象寓情——古典诗论对高中记叙文写作教学的启示	王奇新王国慧	《写作》	2014	0	在线阅读下载PDF 职称材料
5	西周学校教育管见	刘志云王问学	《贵州文史丛刊》	1990	2	在线阅读下载PDF 职称材料
6	“情动于中”说的文化学阐释——原始歌舞活动本质新解	任昱波	《榆林学院学报》	1991	1	在线阅读下载PDF 职称材料
7	《诗经》别论	陈天倪	《中国韵文学刊》	1993	0	在线阅读下载PDF 职称材料
8	聚焦桐城派的“声音之道”	汪孔丰	《安庆师范大学学报（社会科学版）》	2020	0	在线阅读下载PDF 职称材料
9	反切臆说	田有成	《榆林学院学报》	1993	0	在线阅读下载PDF 职称材料